五、科舉制度
【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思﹐又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區內隨時考察、選取人才﹐推薦給上級或中央﹐經過試用考核﹐再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學、茂才等。《張衡傳》﹕“永元中﹐舉孝廉不行。”《陳情表》﹕“前太守臣逵﹐察臣孝廉﹔後刺史臣榮﹐舉臣秀才。”(漢代避劉秀諱﹐稱秀才為茂才)
【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征﹐是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟﹐是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏﹐再向朝廷推薦。《張衡傳》﹕“連辟公府﹐不就。”“安帝雅聞衡善術學﹐公車特征拜郎中。”
【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實際上察舉多為世族大家壟斷﹐互相吹捧﹐弄虛作假﹐當時有童謠諷刺﹕“舉秀才﹐不知書﹔舉孝廉﹐父別居。”
【科舉】指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由於采用分科取士的辦法﹐所以叫科舉。從隋代至明清﹐科舉制實行了‘幹三百多年。《詩話二則‧推敲》“島(指賈島)初赴舉京師”﹐意思是說賈島當初前去長安參加科舉考試。到明朝﹐科舉考試形成了完備的制度﹐共分四級﹕院試(即童生試)、鄉試、會試和殿試﹐考試內容基本是儒家經義﹐以“四書”文句為題﹐規定文章格式為八股文﹐解釋必須以朱熹《四書集注》為準。
【童生試】也叫“童試”﹔明代由提學官主持、清代由各省學政主持的地方科舉考試﹐包括縣試、府試和院試三個階段﹐院試合格後取得生員(秀才)資格﹐方能進入府、州、縣學學習﹐所以又叫入學考試。應試者不分年齡大小都稱童生。《左忠毅公逸事》“及試﹐吏呼名至史公”﹐這裡就是指童生試﹐在這次考試中左光鬥錄取史可法為生員(秀才)﹐當時史可法二十歲。《促織》“邑有成名者﹐操童子業”﹐“操童子業”是說正在準備參加童生試。
【鄉試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試﹐因在秋八月舉行﹐故又稱秋闈(闈﹐考場)。主考官由皇帝委派。考後發布正、副榜﹐正榜所取的叫舉人﹐第一名叫解(jie)元。
【會試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試﹐因在春季舉行﹐故又稱春闈。考試由禮部主持﹐皇帝任命正、副總裁﹐各省的舉人及國子監監生皆可應考﹐錄取三百名為貢士﹐第一名叫會元。
【殿試】是科舉制最高級別的考試﹐皇帝在殿廷上﹐對會試錄取的貢士親自策問﹐以定甲第。實際上皇帝有時委派大臣主管殿試﹐並不親自策問。錄取分為三甲﹕一甲三名﹐賜“進士及第”的稱號﹐第一名稱狀元(鼎元)﹐第二名稱榜眼﹐第三名稱探花﹔二甲若幹名﹐賜“進士出身”的稱號﹔三甲若幹名﹐賜“同進士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚﹐一、二、三甲統稱進士。
【及第】指科舉考試應試中選﹐應試未中的叫落第、下第。《祭妹文》﹕“逾三年﹐予披宮錦還家。”古時考中進士要披宮袍﹐這裡“披宮錦”即指中進士。《祭妹文》﹕“大概說長安登科﹐函使報信遲早雲爾。”“登科”是及第的別稱﹐也就是考中進士。
【進士】參見“殿試”條。是科舉考試的最高功名。《儒林外史》第十七回﹕“讀書畢竟中進士是個了局。”貢士參加殿試錄為三甲都叫進士。據統計﹐在我國一千三百多年的科舉制度史上﹐考中進士的總數至少是98749人。古代許多著名作家都是進士出身﹐如唐代的賀知章、王勃、宋之問、王昌齡、王維、岑參、韓癒、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等﹐宋代的范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾等。考中進士﹐一甲即授官職﹐其余二甲參加翰林院考試﹐學習三年再授官職。
【狀元】參見“殿試”條。科舉制度殿試第一名﹐又稱殿元、鼎元﹐為科名中最高榮譽。歷史上獲狀元稱號的有一千多人﹐但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著名詩人賀知章、王維﹐宋代文天祥都是經殿試而被賜狀元稱號的。
【會元】參見“會試”條。舉人參加會試﹐第一名稱會元﹐其余考中的稱貢士。
【解元】參見“鄉試”條。生員(秀才)參加鄉試﹐第一名稱解元﹐其余考中的稱舉人。
【連中三元】科舉考試以名列第一者為元﹐凡在鄉、會、殿三試中連續獲得第一名﹐被稱為“連中三元”。據統計﹐歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”﹐陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元﹐而陳堯叟則是連中三元。
【鼎甲】指殿試一甲三名﹕狀元、榜眼、探花﹐如一鼎之三足﹐故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首﹐因而別稱鼎元。
【貢士】參見“會試”條。參加會試而被錄取的稱貢士。
【舉人】參見“鄉試”條。參加鄉試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職。《儒林外史》第三回寫范進中舉後﹐張鄉紳立即送賀儀銀和房屋﹐范的丈人胡屠戶也立時變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”﹐而范得了消息﹐高興得發了瘋。說明古代中舉後便可升官發財。
【生員】即秀才﹐參見“童生試”條。通過院試(童試)的可稱為生員或秀才。如王安石《傷仲永》“傳一鄉秀才觀之”。東漢時避光武帝劉秀諱﹐而稱秀才為茂才﹐《阿Q正傳》中稱趙少爺“茂才公”﹐表示諷刺。
【八股文】明清科舉考試制度所規定的一種文體﹐也叫時文、制義、制藝、時藝、四書文、八比文。這種文體有一套固定的格式﹐規定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八個部分組成﹐每一部分的句數、句型也都有嚴格的限定。“破題”規定兩句﹐說破題目意義﹔“承題”三句或四句﹐承接“破題”加以說明﹔“起講”概括全文﹐是議論的開始﹔“入手”引入文章主體﹔從“起股”到“束股”是八股文的主要部分﹐尤以“中股”為重心。在正式議論的這四個段落中﹐每段都有兩股相互排比對偶的文字﹐共為八股﹐八股文由此得名。八股文的題目﹐出自《四書》、《五經》﹐八股文的內容﹐不許超出《四書》、《五經》范圍﹐要模擬聖賢的口氣﹐傳達聖賢的思想﹐考生不得自由發揮。無論是內容還是形式﹐八股文起到了束縛思想、摧殘人才的作用。
【金榜】古代科舉制度殿試後錄取進士﹐揭曉名次的布告﹐因用黃紙書寫﹐故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點定﹐俗稱皇榜。考中進士就稱金榜題名。
【同年】科舉時代同榜錄取的人互稱同年。《訓儉示康》﹕“同年曰﹕‘君賜不可違也。’”
【校】夏代學校的名稱﹐舉行祭祀禮儀和教習射御、傳授書數的場所。
【庠xiａng】殷商時代學校的名稱。《孟子‧齊桓晉文之事》﹕“謹庠序之教﹐申之以孝悌之義。”
【序】周代學校的名稱。《孟子‧滕文公》﹕“設為庠序學校以教之。”古人常以庠序稱地方學校﹐或泛指學校或教育事業。
【國學】先秦學校分為兩大殮q汗□□拖繆□９□□□熳踴蛑詈釧□瑁□□ㄌ□□托⊙□街幀Ｌ□□12⊙□萄□諶荻際恰傲□鍘?(禮、樂、射、御、書、數)為主﹐小學尤以書、數為主。
【鄉學】與國學相對而言﹐泛指地方所設的學校。
【稷下學宮】戰國時期齊國的高等學府﹐因設於都城臨淄稷下而得名。當時的儒、法、墨、道、陰陽等各學派都匯集於此﹐他們興學論戰、評論時政和傳授生徒﹐孟子和荀子等大師都曾來此講學﹐是戰國時期“百家爭鳴”的重要園地。
【太學】中國封建時代的教育行政機構和最高學府。魏晉至明清或設太學﹐或設國子學(監)﹐或兩者同時設立﹐名稱不一﹐制度也有變化﹐但都是教授王公貴族子弟的最高學府﹐就學的生員皆稱太學生、國子生。《張衡傳》﹕“因入京師﹐觀太學。”《送東陽馬生序》﹕“東陽馬生君則在太學已二年。”
【國子監(jiａn)】參見“太學”條。漢魏設太學﹐西晉改稱國子學﹐隋又稱國子監﹐從此國子監與太學互稱﹐都是最高學府兼有教育行政機構的職能。如明代設“國子監”﹐而《送東陽馬生序》中則稱之為“太學”。
【書院】唐宋至明清出現的一種獨立的教育機構﹐是私人或官府所設的聚徒講授、研究學問的場所﹐宋代著名的四大書院是﹕江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應天府書院。明代無錫有“東林書院”﹐曾培養了楊漣、左光鬥這樣一批不畏閹黨權勢、正直剛硬廉潔的進步人士﹐他們被稱為“東林黨”。
【學官】古代主管學務的官員和官學教師的統稱。如祭酒、博士、助教、提學、學政、教授和教習、教諭等。
【祭酒】古代主管國子監或太學的教育行政長官。戰國時荀子曾三任稷下學宮的祭酒﹐相當於現在的大學校長。唐代的韓癒、明代的崔銑（《記王忠肅公翱事》的作者)都曾任過國子監祭酒。
【博士】古為官名﹐現為學位名稱。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職﹐後成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職。《三國志‧呂蒙傳》﹕“孤豈欲卿治經為博士邪!”《送東陽馬生序》﹕“有司業、博士為之師。”
【司業】學官名。為國子監或太學副長官﹐相當於現在的副校長﹐協助祭酒主管教務訓導之職。
【學政】學官名。“提督學政”的簡稱﹐是由朝廷委派到各省主持院試﹐並督察各地學官的官員。學政一般由翰林院或進士出身的京官擔任。《促織》﹕“又囑學使俾入邑庠。”學使即學政的別稱。《左忠毅公逸事》﹕“鄉先輩左忠毅公視學京畿。”指左光鬥任京城地區的學政。
【教授】原指傳授知識、講課授業﹐後成為學官名。漢唐以後各級學校均設教授﹐主管學校課試具體事務。
【助教】學官名。是國子監或太學的學官﹐協助國子祭酒和國子博士教授生徒﹐又稱國子助教。
【監生】國子監的學生。或由學政考取﹐或地方保送﹐或皇帝特許﹐後來成為虛名﹐捐錢就能取得監生資格。《祝福》中的“四叔”就是“一個講理學的老監生”﹐《儒林外史》中的嚴監生則是一個吝嗇鬼的典型。
【諸生】明清時期經考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等﹐統稱諸生。《送東陽馬生序》“今諸生學於太學”﹐則是指在國子監學習的各類監生。
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紗雲拭皎月﹐月色益鮮潔。
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