古代文化常識
一、人的稱謂
【直稱姓名】大致有三種情況﹕(1)自稱姓名或名。如“五步之內﹐相如請得以頸血濺大王矣”﹐“廬陵文天祥自序其詩”。(2)用於介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權”﹐“柳敬亭者﹐揚之泰州人”。(3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構惡於前﹐賈余慶獻諂於後”。
【稱字】古人幼時命名﹐成年(男20歲、女15歲)取字﹐字和名有意義上的聯系。字是為了便於他人稱謂﹐對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原﹐司馬遷為司馬子長﹐陶淵明為陶元亮﹐李白為李太白﹐杜甫為杜子美﹐韓癒為韓退之﹐柳宗元為柳子厚﹐歐陽修為歐陽永叔﹐司馬光為司馬君實﹐蘇軾為蘇子瞻﹐蘇轍為蘇子由等。
【稱號】號又叫別號、表號。名、字與號的根本區別是﹕前者由父親或尊長取定﹐後者由自己取定。號﹐一般隻用於自稱﹐以顯示某種志趣或抒發某種情感﹔對人稱號也是一種敬稱。如﹕陶潛號五柳先生﹐李白號青蓮居士﹐杜甫號少陵野老﹐白居易號香山居士﹐李商隱號玉溪生﹐賀知章晚年自號四明狂客﹐歐陽修號醉翁、晚年又號六一居士﹐王安石晚年號半山﹐蘇軾號東坡居士﹐陸遊號放翁﹐文天祥號文山﹐辛棄疾號稼軒﹐李清照號易安居士﹐楊萬裡號誠齋﹐羅貫中號湖海散人﹐嫖擉瀞憧蓇C□牛□獬卸骱派溲羯餃耍□槳□磐□□□怩氯撕盼曳鶘餃耍□□逗潘嬖襖先耍□躔屎藕槎及倭渡□?
【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節征士﹐歐陽修為歐陽文忠公﹐王安石為王文公﹐范仲淹為范文正公﹐王翱為王忠肅公﹐左光鬥為左忠毅公﹐史可法為史忠烈公﹐林則徐為林文忠公。而稱姦臣秦檜為繆醜則是一種“惡謚”。
【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬裡的齋名為誠齋﹐人們稱其為楊誠齋﹔姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲鬆齡為聊齋先生﹐樑啟超為飲冰室主人﹐譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)。
【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人﹐故而人稱孟襄陽﹔張九齡是曲江人﹐故而人稱張曲江﹔柳宗元是河東(今山西永濟)人﹐故而人稱柳河東﹔北宋王安石是江西臨川人﹐故而人稱王臨川﹔明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川(江西臨川人)﹔清初學者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮人﹐被稱為顧亭林﹔康有為是廣東南海人﹐人稱康南海﹔北洋軍閥首領袁世凱被稱為袁項城(河南項城人)。清末有一副飽含譏刺的名聯﹕“宰相合肥天下瘦﹐司農常熟世間荒。”上聯“合肥”指李鴻章(安徽合肥人)﹐下聯“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同解。
【稱郡望】韓癒雖系河內河陽(今河南孟縣)人﹐但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族﹐故韓癒常以“昌黎韓癒”自稱﹐世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人﹐可他有時自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”﹐就因為蘇氏是趙郡的望族。
【稱官名】如“孫討虜聰明仁惠”﹐“孫討虜”即孫權﹐因他曾被授討虜將軍的官職﹐故稱。《梅花嶺記》有“經略從北來”、“謂顏太師以兵解﹐文少保亦以悟大光明法蟬脫”句﹐“經略”是洪承疇給豻薿J□疤□Α筆茄照媲涔僦啊疤□猶□Α鋇氖〕疲□吧儔﹗痹蚴俏奶煜櫚墓僦啊﹗隊肫奘欏罰骸八韭澩荷潰□岵荒苧□□現□□橐病﹗薄八韭懟敝赴拙右祝□□謂□菟韭懟０壓倜□米魅說某莆皆詮糯□嗟逼氈椋□緋萍忠晡□痔□擔弧爸窳制呦汀敝□壞娜羆□□尾獎□Ｎ荊□萊迫畈獎闢伙□翟騲□猩４蠓穎□萊騎□猩Ⅲ歡□□笫櫸塩彝豸酥□僦劣揖□□□□兩袢嗣腔鉤破渫跤揖□煌蹺□□紊惺橛邑□□萊僕跤邑□歡鷗υ□巫笫耙牛□識剷懷莆□攀耙牛□忠蛉喂□煨９□吭蓖飫桑□視直懷莆□毆□濬渙跤砦□□翁□穎隹停□懷莆□醣隹停渙□澇□甕吞鐫蓖飫桑□懷莆□□吞錚凰臻□□味嗣韉詈擦盅□濬□懷莆□昭□俊?
【稱爵名】《訓儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時”﹐寇準的爵號是萊國公﹐萊公是省稱。《梅花嶺記》“和碩豫親王以先生呼之”﹐清代多鐸被封為豫親王。《柳敬亭傳》“寧南南下﹐皖帥欲結歡寧南﹐致敬亭於幕府”﹐寧南是明末左良玉爵號寧南侯的省稱。再如諸葛亮曾封爵武鄉侯﹐所以後人以武侯相稱﹔南北朝詩人謝靈運襲其祖謝玄的爵號康樂公﹐故世稱謝康樂﹔唐初名相魏徵曾封爵鄭國公﹐故世稱魏鄭公﹔名將郭子儀在平定“安史之亂”中因功封爵汾陽郡王﹐世稱郭汾陽﹔大書法家褚遂良封爵河南郡公﹐世稱褚河南﹔北宋王安石封爵荊國公﹐世稱王荊公﹔司馬光曾封爵溫國公﹐世稱司馬溫公﹔明初朱元璋的大臣劉基封爵誠意伯﹐人們以誠意伯相稱。
【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰》﹕“豫州今欲何至?”因劉備曾任豫州刺史﹐故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長沙王太傅﹐世稱賈長沙﹔“建安七子”之一的孔融曾任北海相﹐世稱孔北海﹔陶淵明曾任彭澤縣令﹐世稱陶彭澤﹔駱賓王曾任臨海縣丞﹐世稱駱臨海﹔岑參曾任嘉州刺史﹐世稱岑嘉州﹔韋應物曾任蘇州刺史﹐世稱韋蘇州﹔柳宗元曾任柳州刺史﹐世稱柳柳州﹔賈島曾任長江縣主簿﹐世稱賈長江﹐他的詩集就叫《長江集》。
【兼稱】如《遊褒禪山記》“四人者﹐廬陵蕭君圭君玉﹐長樂王回深父﹐余弟安國平父、安上純父”﹐前兩人兼稱籍貫、姓名及字﹐後兩人先寫與作者關系﹐再稱名和字﹔《五人墓碑記》“賢士大夫者﹐冏卿因之吳公﹐太史文起文公﹐孟長姚公也”﹐前兩人兼稱官職、字和姓﹐後一人稱字和姓﹔《梅花嶺記》“督相史忠烈公知勢不可為”﹐兼稱官職與謚號﹐“馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死”﹐兼稱姓、官職和名﹔《促織》“余在史館﹐聞翰林天台陶先生言博雞者事”﹐兼稱官職、籍貫和尊稱。
【謙稱】(1)表示謙遜的態度﹐用於自稱。愚﹐謙稱自己不聰明。鄙﹐謙稱自己學識淺薄。敝﹐謙稱自己或自己的事物不好。卑﹐謙稱自己身份低微。竊﹐有私下、私自之意﹐使用它常有冒失、唐突的含義在內。臣﹐謙稱自己不如對方的身份地位高。僕﹐謙稱自己是對方的僕人﹐使用它含有為對方效勞之意。(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等﹐表示自己是新學後輩﹔如果自謙為不才、不佞、不肖﹐則表示自己沒有才能或才能平庸。(5)古人稱自己一方的親屬朋友時﹐常用“家”、“舍”等謙詞。“家”是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞﹐如家父、家母、家兄等。“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬﹐前者如寒舍、敝舍﹐後者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自謙詞有﹕因為古人坐席時尊長者在上﹐所以晚輩或地位低的人謙稱在下﹔小可是有一定身份的人的自謙﹐意思是自己很平常、不足掛齒﹔小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱﹔老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等﹔女子自稱妾﹔老和尚自稱老衲﹔對別國稱自己的國君為寡君。
【敬稱】表示尊敬客氣的態度﹐也叫“尊稱”。(1)對帝王的敬稱有萬歲、聖上、聖駕、天子、陛下等。駕﹐本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下﹐於是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認為他們的政權是受命於天而建立的﹐所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝﹐就告訴在陛(宮殿的台階)下的人﹐請他們把意思傳達上去﹐所以用陛下代稱皇帝。(2)對皇太子、親王的敬稱是殿下。(3)對將軍的敬稱是麾下。(4)對有一定地位的人的敬稱﹕對使節稱節下﹔對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下﹐現在多用於外交場合﹐如大使閣下。(5)對於對方或對方親屬的敬稱有令、尊、賢等。令﹐意思是美好﹐用於稱呼對方的親屬﹐如令尊(對方父親)、令堂(對方母親)、令閫(對方妻子)、令兄(對方的哥哥)、令郎(對方的兒子)、令愛(對方的女兒)。尊﹐用來稱與對方有關的人或物﹐如尊上(稱對方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對方父親)、尊堂(對方母親)、尊親(對方親戚)、尊駕(稱對方)、尊命(對方的囑咐)、尊意(對方的意思)。賢﹐用於稱平輩或晚輩﹐如賢家(稱對方)、賢郎(稱對方的兒子)、賢弟(稱對方的弟弟)。仁﹐表示愛重﹐應用范圍較廣﹐如稱同輩友人中長於自己的人為仁兄﹐稱地位高的人為仁公等。(6)稱年老的人為丈、丈人﹐如“子路從而後﹐遇丈人”(《論語》)。唐朝以後﹐丈、丈人專指妻父﹐又稱泰山﹐妻母稱丈母或泰水。(7)稱謂前面加“先”﹐表示已死﹐用於敬稱地位高的人或年長的人﹐如稱已死的皇帝為先帝﹐稱已經死去的父親為先考或先父﹐稱已經死去的母親為先慈或先妣﹐稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩﹐如稱帝王的母親為太後﹐稱祖父為大(太)父﹐稱祖母為大(太)母。唐代以後﹐對已死的皇帝多稱廟號﹐如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等﹔明清兩代﹐也用年號代稱皇帝﹐如稱朱元璋為洪武皇帝﹐稱朱由檢為崇禎皇帝﹐稱玄燁為康熙皇帝﹐稱弘歷為乾隆皇帝。(8)對尊長者和用於朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君對臣的敬稱是卿或愛卿。(10)對品格高尚、智慧超群的人用“聖”來表敬稱﹐如稱孔子為聖人﹐稱孟子為亞聖。後來﹐“聖”多用於帝王﹐如聖上、聖駕等。
【賤稱】表示輕慢斥罵的態度。如《荊軻刺秦王》﹕“今往而不反者﹐豎子也。”《毛遂自薦》﹕“白起﹐小豎子耳。”《鴻門宴》﹕“豎子不足與謀!”《孔雀東南飛》﹕“小子無所畏﹐何敢助婦語﹗”
【特殊稱謂】主要有以下四種﹕
(1)百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。
(2)職業的稱謂。對一些以技藝為職業的人﹐稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業的字眼﹐讓人一看就知道這人的職業身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”﹐“丁”是名﹐“庖”是廚師﹐表明職業。《師說》中的“師襄”和《群英會蔣幹中計》中提到的“師曠”﹐“師”﹐意為樂師﹐表明職業。《柳敬亭傳》中的“優孟”﹐是指名叫“孟”的藝人。“優”﹐亦稱優伶、伶人﹐古代用以稱以樂舞戲謔為職業的藝人﹐後亦稱戲曲演員。
(3)不同的朋友關系之間的稱謂。貧賤而地位低下時結交的朋友叫“貧賤之交”﹔情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”﹔同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”﹔在遇到磨難時結成的朋友叫“患難之交”﹔情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”﹔從小一塊兒長大的異性好朋友叫“竹馬之交”﹔以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”﹔輩份不同、騵R湎嗖□洗□吶笥呀小巴□杲弧保徊瘓杏諫矸蕁12渭５吶笥呀小巴□謂弧保徊灰蜆蠹□謀浠□□謀瀋詈裼亞櫚吶笥呀小俺刁醫弧保輝詰酪逕媳舜酥□值吶笥呀小熬□詠弧保恍囊庀嗤丁11嘀□萇畹吶笥呀小吧窠弧?(“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友)。
(4)年齡的稱謂。古人的年齡有時不用數字表示﹐不直接說出某人多少歲或自己多少歲﹐而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。垂髫(tiao)是三四歲至八九歲的兒童(髫﹐古代兒童頭上下垂的短發)。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭發分作左右兩半﹐在頭頂各紮成一個結﹐形如兩個羊角﹐故稱“總角”)。豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物﹐初夏還不是盛夏﹐比喻人還未成年﹐故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”)。束發是男子十五歲(到了十五歲﹐男子要把原先的總角解散﹐紮成一束)。弱冠是男子二十歲(古代男子二十歲行冠禮﹐表示已經成人﹐因為還沒達到壯年﹐故稱“弱冠”)。而立是男子三十歲(立﹐“立身、立志”之意)。不惑是男子四十歲(不惑﹐“不迷惑、不糊塗”之意)。知命是男子五十歲(知命﹐“知天命”之意)。花甲是六十歲。古稀是七十歲。耄(mao)耋(die)指八九十歲。期頤指一百歲。
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紗雲拭皎月﹐月色益鮮潔。
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