中華傳統美德格言選
愛 國
1﹒以家為家﹐以鄉為鄉﹐以國為國﹐以天下為天下。 ──《管子‧牧民》
2﹒臨患不忘國﹐忠也。──《左傳‧昭公元年》
3﹒長太息以掩涕兮﹐哀民生之多艱。──屈原《離騷》
4﹒苟利國家﹐不求富貴。──《禮記‧儒行》
5﹒捐軀赴國難﹐視死忽如歸。──曹植《白馬篇》
6﹒烈士之愛國也如家。──葛洪《抱樸子‧外篇‧廣譬》烈士﹕有抱負﹒有作為的人。
7﹒先天下之憂而憂﹐後天下之樂而樂。──范仲淹《岳陽樓記》
8﹒位卑未敢忘憂國。──－陸遊《病起書懷》
9﹒王師北定中原日﹐家祭無忘告乃翁。──陸遊《示兒》
10﹒人生自古誰無死﹐留取丹心照汗青。──文天祥《過零丁洋》
11﹒精忠報國。──《宋史‧岳飛列傳》
12﹒天下興亡﹐匹夫有責。──麥孟華《論中國之存亡決定於今日》
明 志
13﹒朝聞道﹐夕死可矣。──《論語‧裡仁》
14﹒士志於道﹐而恥惡衣惡食者﹐未足與議也。 ──《論語‧裡仁》
15﹒士不可以不弘毅﹐任重而道遠。──《論語‧秦伯》
16﹒志不強者智不達。──《墨子‧修身》
17﹒燕雀安知鴻鵠之志哉!──《史記‧陳涉世家》
18﹒志當存高遠。──笘\鵒痢督臚饃□欏?
19﹒非淡泊無以明志﹐非寧靜無以致遠。──諸葛亮《誡子書》
20﹒有志者事竟成。──《後漢書‧耿弇列傳》
21﹒志小則易足﹐易足則無由進。──張載《經學理窟‧學大原下》
22﹒古之立大事者﹐不惟有超世之才﹐亦必有堅忍不拔之志。──蘇軾《晁錯論》
23﹒有志不在年高﹐無志空長百歲。──石成金《傳家寶‧俗諺牧民》
持 節
24﹒三軍可奪帥也﹐匹夫不可奪志也。──《論語‧子罕》
25﹒歲寒﹐然後知鬆柏之後凋也。──《論語‧子罕》
26﹒志士仁人﹐無求生以害仁﹐有殺身以成仁。 ──《論語‧衛靈公》
27﹒不降其志﹐不辱其身。──《論語‧微子》
28﹒富貴不能淫﹐貧賤不能移﹐威武不能屈。──《孟子‧滕文公下》
29﹒窮則獨善其身﹐達則兼善天下。──《孟子‧盡心上》
30﹒人固有一死﹐或重於泰山﹐或輕於鴻毛。──司馬遷《報任安書》
31﹒不為窮變節﹐不為賤易志。──桓寬《鹽鐵論‧地廣》
32﹒寧可玉碎﹐不能瓦全。──《北齊書‧元景安列傳》
33﹒疾風知勁草﹐板盪識誠臣。──李世民《賜蕭瑀》
34﹒出淤泥而不染﹐濯清漣而不妖。──周敦頤《愛蓮說》
35﹒時窮節乃見﹐一一垂丹青。──文天祥《正氣歌》
36﹒名節重泰山﹐利欲輕鴻毛。──於謙《無題》
37﹒粉身碎骨渾不怕﹐留得清白在人間。──於謙《石灰吟》
38﹒咬定青山不放鬆﹐立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁﹐任爾東南西北風。──鄭燮（xiｅ）《題畫‧竹石》
自 強
39﹒天行健﹐君子以自強不息。──《周易‧乾‧象》
40﹒勝人者有力﹐自勝者強。──《老子》第三十三章
41﹒不怨天﹐不尤人。──《論語‧憲問》
42﹒天將降大任於斯人也﹐必先苦其心志﹐勞其筋骨﹐餓其體膚﹐空乏其身﹐行拂亂其所為。 ──《孟子‧告子下》
43﹒生於憂患而死於安樂。──《孟子‧告子下》
44﹒路漫漫其修遠兮﹐吾將上下而求索。──屈原《離騷》
45﹒以修身自強﹐則名配堯禹。──《荀子‧修身》
46﹒能勝強敵者﹐先自勝者也。──《商君書‧畫策》
47﹒老驥伏櫪﹐志在千裡﹔烈士暮年﹐壯心不已。──曹操《龜雖壽》
48﹒莫道桑榆晚﹐為霞尚滿天。──劉禹錫《酬樂天詠老見示》
49﹒眼前多少難甘事﹐自古男兒當自強。──李咸用《送人》
50﹒生當作人傑﹐死亦為鬼雄。──李清照《烏江》
51﹒百尺竿頭﹐更進一步。──朱熹《答鞏仲至》
誠 信
52﹒修辭立其誠。──《周易‧乾‧文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
53﹒不精不誠﹐不能動人。──《莊子‧魚父》
54﹒失信不立。──《左傳‧襄公二十二年》
55﹒輕諾必寡信。──《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56﹒吾日三省吾身﹕為人謀而不忠乎﹖與朋友交而不信乎﹖傳不習乎﹖──《論語‧學而》
57﹒與朋友交﹐言而有信。──《論語‧學而》
58﹒人而無信﹐不知其可也。 ──《論語‧為政》可﹕可以立身處世。
59﹒民無信不立。──《論語‧顏淵》
60﹒言必信﹐行必果。──《論語‧子路》果﹕果斷
61﹒一諾千金。──《史記‧季布欒布列傳》
知 恥
62﹒記己有恥。──《論語‧子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
63﹒無羞惡之心﹐非人也。──《孟子‧公孫醜上》
64﹒人必自侮﹐然後人侮之。──《孟子‧離婁上》人一定是先有自取其辱的行為﹐別人才會侮辱他。
65﹒人不可以昵R埽□蕹苤□埽□蕹芤印﹗□□睹獻印□︵納稀罰翰恢□叱艿哪侵中叱埽□耪嫻氖遣恢□叱馨。?
66﹒知恥近乎勇。──《禮記‧中庸》
67﹒人必其自愛也﹐而後人愛諸﹔人必其自敬也﹐而後人敬諸。──楊雄《法言‧君子》
68﹒人有恥﹐則能有所不為。──朱熹《朱子語類》倦十三
69﹒五刑不如一恥。──呂坤《呻吟語‧治道》
70﹒士皆知有恥﹐則國家永無恥矣。──龔自珍《明良論二》
改 過
71﹒見善則遷（學習）﹐有過則改。──《周易‧益‧象》
72﹒改過不吝。──《尚書‧仲虺（huｉ）之誥》
73﹒與人不求備﹐檢身若不及。──《尚書‧伊訓》
74﹒人孰無過﹖過而能改﹐善莫大焉。──《左傳‧宣公二年》
75﹒過而不改﹐是謂過矣。──《論語‧衛靈公》﹕有了錯誤而不改正﹐這便真叫錯誤了。
76﹒以銅為鏡﹐可以正衣冠﹔以古為鏡﹐可以知興替﹔以人為鏡﹐可以明得失。──《舊唐書‧魏征列傳》
77﹒言者無罪﹐聞者足戒。──白居易《與元九書》
78﹒過而不能知﹐是不智也﹔知而不能改﹐是不勇也。──李覯《易論第九》
79﹒聞過則喜﹐知過不諱﹐改過不憚。──陸九淵《與傅全美》
80﹒有則改之﹐無則加勉。──朱熹《四書章句集注‧卷一》
81﹒不貴於無過﹐而貴於能改過。──王守仁《改過》
82﹒秦惡聞其過而亡﹐漢好謀能聽而興。──薛瑄《讀書錄》卷十
83﹒改身之過﹐遷（發揚）身之善﹐謂之“修身”。──顏元《顏習齋先生言行錄》
84﹒忠言逆耳利於行﹐良藥苦口利於病。──《增廣賢文》
厚 仁
85﹒惟仁者能好人﹐能惡人。──《論語‧裡仁》隻有仁者才知道怎麼愛人﹐怎麼恨人。
86﹒人而不仁﹐如禮何﹖人而不仁﹐如樂何﹖──※藿栥j□速□▂ｉ）》
87﹒仁者壽。──《論語‧雍也》
88﹒仁者無敵。──《孟子‧樑惠王上》
89﹒己所不欲﹐勿施於人。──《論語‧顏淵》
90﹒寬則得眾。 ──《論語‧陽貨》
91﹒老吾老﹐以及人之老﹔幼吾幼﹐以及人之幼。 ──《孟子‧樑惠王上》
92﹒君子莫大乎與人為善。──《孟子‧公孫醜上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
93﹒愛人者﹐人恆愛之﹔敬人者﹐人恆敬之。──《孟子‧離婁下》
94﹒與人善言﹐暖於布帛﹔傷人以言﹐深於矛戟。 ──《荀子‧榮辱》
95﹒不蔽人之善﹐不言人之惡。──《戰國策‧魏策》
96﹒愛之不以道﹐適所以害之也。──《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確﹐恰恰是害了他。
97﹒以愛己之心愛人﹐則盡仁。──張載《正蒙‧中正》
98﹒民﹐吾同胞﹔物﹐吾與也。──張載《正蒙‧乾稱》
貴 和
99﹒二人同心﹐其利斷金。──《周易‧系辭上》
100﹒親仁善鄰﹐國之寶也。──《左傳‧隱公六年》
101﹒禮之用﹐和為貴。──《論語‧學而》
102﹒君子和而不同﹐小人同而不和。──《論語‧子路》 君子與人和諧相處﹐卻有自己的主見﹔小人容易苟同別人﹐卻不能與人和平共處。
103﹒君子和而不流。（流﹕盲從）──《禮記‧中庸》
104﹒樂民之樂者﹐民亦樂其樂﹔ 憂民之憂者﹐民亦憂其憂。──《孟子‧樑惠王下》
105﹒天時不如地利﹐地利不如人和。──《孟子‧公孫醜下》
106﹒千人同心﹐則得千人力﹔萬人異心﹐則無一人之用。──《淮南子‧兵略訓》
107﹒單者易折﹐眾則難摧。──崔鴻《三十國春秋‧西秦錄》
108﹒和以處眾﹐寬以接下﹐恕以待人﹐君子人也。──林逋《省心錄》
109﹒有朋自遠方來﹐不亦樂乎﹖──《論語‧學而》
110﹒君子成人之美﹐不成人之惡。──《論語‧顏淵》
111﹒君子之交淡若水﹐小人之交甘若醴。君子淡以親﹐小人甘以絕。（純潔的友誼不帶任何功利色彩﹐就像水一樣清澈透明。） ──《莊子‧山木》
敦 親
112﹒哀哀父母﹐生我劬勞。──《詩經‧小雅‧蓼莪》
113﹒事父母﹐能竭其力。──《論語‧學而》
114﹒父慈而教。──《左傳‧昭公二十六年》
115﹒愛親者﹐不敢惡於人﹔敬親者﹐不敢慢於人。──《孝經‧天子》
116﹒孝在於質實﹐不在於飾貌。──桓寬《鹽鐵論‧孝養》
117﹒誰言寸草心﹐報得三春暉。──孟郊《遊子吟》
118﹒夫婦和而後家道成。──《幼學瓊林‧夫婦》
119﹒兄弟敦和睦﹐朋友篤誠信。──陳子昂《座右銘》
120﹒父不慈則子不孝。──顏之推《顏氏家訓‧治家》
121﹒家必自毀﹐而後人毀之。──《孟子‧離婁上》
122﹒貧賤之交不可忘﹐糟糠之妻不下堂。──《後漢書‧宋弘列傳》
重 義
123﹒多行不義必自斃。──《左傳‧隱公元年》
124﹒義以生利﹐利以豐民。──《國語‧晉語》
125﹒見利思義。──《論語‧憲問》
126﹒見得思義。──《論語‧季氏》
127﹒義﹐志以天下為芬。──《墨子‧經說上》﹕義﹐就是立志把天下的事作為自己分內的事。
128﹒非其有而取之﹐非義也。──《孟子‧盡心上》
129﹒生亦我所欲也﹐義亦我所欲也﹔二者不可得兼﹐舍生而取義者也。──《孟子‧告子上》
130﹒先義而後利者榮﹐先利而後義者辱。──《荀子‧榮辱》
131﹒臨難毋苟免。──《禮記‧曲禮上》﹕在災難與危險面前﹐不要苟且偷生而失去做人的氣節。
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133﹒義者﹐心之養也﹔利者﹐體之養也。──董仲舒《春秋繁露‧身之養重於義》
134﹒君子義以為質﹐得義則重﹐失義則輕﹐ 由義為榮﹐背義為辱。──陸九淵《與郭邦逸》
尚 勇
135﹒視死如歸。──《管子‧小匡》
136﹒率義之為勇。──《左傳‧哀公十六年》
137﹒見義不為﹐無勇也。──《論語‧為政》
138﹒仁者必有勇﹐勇者不必有仁。──《論語‧憲問》
139﹒仁者不憂﹐知者不惑﹐勇者不懼。──《論語‧憲問》
140﹒義之所在﹐不傾於權﹐不顧其利。──《荀子‧榮辱》
141﹒知而好問者聖﹐勇而好問者勝。──《文字‧自然》
142﹒不入虎穴﹐不得虎子。──《後漢書‧班超列傳》
143﹒小勇﹐血氣所為﹔大勇﹐義理所發。─朱熹《四書章句集注‧卷二》
144﹒初生之犢不懼虎。──羅貫中《三國演義》第74回
好 學
145﹒學而時習之﹐不亦說乎﹖──《論語‧學而》
146﹒學而不思則罔﹐思而不學則殆。──《論語‧為政》
147﹒學而不厭﹐誨人不倦。──《論語‧述而》
148﹒敏而好學﹐不恥下問。──《論語‧公冶長》
149﹒篤信好學﹐守死善道。──《論語‧泰伯》
150﹒吾嘗終日不食﹐終夜不寢﹐以思﹐無益﹐不如學也。──《論語‧衛靈公》
151﹒博學而篤志﹐切問而近思。
──《論語‧子張》﹕廣博地學習以堅定自己的意志﹐懇切的提問並且聯系實際進行思考。
152﹒博學而詳說之﹐將以反說約也。──《孟子‧離婁下》
153﹒盡信《書》﹐則不如無《書》。──《孟子‧盡心下》
154﹒學至乎沒而後止。──《荀子‧勸學》﹕學習到生命的最後一刻才算中止。
155﹒玉不琢﹐不成器﹔人不學﹐不知道。──《禮記‧學記》
156﹒博學之﹐審問之﹐慎思之﹐明辨之﹐篤行之。 ──《禮記‧中庸》
157﹒三人行﹐必有我師焉﹐擇其善者而從之﹐其不善者而改之。──《論語‧述而》
158﹒見賢思齊焉﹐見不賢而內自省也。──《論語‧裡仁》
159﹒善學者﹐假人之長以補其短。──《呂氏春秋‧用眾》
160﹒讀書破萬卷﹐下筆如有神。──杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
161﹒行成於思﹐毀於隨。──韓癒《進學解》﹕德行由於深思而有所成就﹐因隨聲附和而毀掉。
162﹒聖人無常師。──韓癒《師說》
163﹒學貴得師﹐亦貴得友。──唐甄《潛書‧講學》
164﹒少壯不努力﹐老大徒傷悲。──漢樂府古辭《長歌行》
165﹒盛年不重來﹐一日難再晨。及時當勉勵﹐歲月不待人。──陶淵明《雜詩八首》之一
166﹒莫等閒﹐白了少年頭﹐空悲切。──岳飛《滿江紅‧寫懷》
167﹒少年易老學難成﹐一寸光陰不可輕。──朱熹《勸學》
168﹒明日復明日﹐明日何其多﹗我生待明日﹐萬事成蹉跎。──文嘉《明日歌》
審 勢
169﹒知人者智﹐自知者明。──《老子》的33章
170﹒知足不辱﹐知止不殆。──《老子》第44章﹕知道滿足就不會受到屈辱﹐知道適可而止就不會有危險。
171﹒禍兮福之所倚﹐福兮禍之所伏。──《老子》第58章
172﹒合抱之木﹐生於毫末﹔九層之台﹐起於累土﹔千裡之行﹐始於足下。──《老子》第64章
173﹒聖人擇可言而後言﹐擇可行而後行。──《管子‧形勢解》
174﹒三思而後行。──《論語‧公冶長》
175﹒欲速則不達﹐見小利則大事不成。──《論語‧子路》 如果貪求小利﹐就不能成就大事。（後句）
176﹒人無遠簡o□賾薪□恰﹗□□堵塾鎩□懶楣□?
177﹒不積跬步﹐無以至千裡﹔不積小流﹐無以成江海。──《荀子‧勸學》
178﹒千丈之堤﹐以螻蟻之穴潰。──《韓非子‧喻老》
179﹒亡羊而補牢﹐未為遲也。──《戰國策‧楚策》
180﹒差若毫厘﹐謬以千裡。──《禮記‧經解》
181﹒凡事預則立﹐不預則廢。──《禮記‧中庸》﹕凡事如果能預先充分準備就會成功﹐否則就會失敗。
182﹒惟有道者能備患於未形也。──《管子‧牧民》﹕隻有有遠見的人才能夠在禍患沒有形成的時候就預防它。
83﹒居安思危﹐思則有備﹐有備無患。──《左傳‧襄公十一年》
184﹒前事之不忘﹐後事之師。──《戰國策‧趙策》
185﹒前車覆﹐後車誡。──《漢書‧賈誼傳》
186﹒傲不可長﹐欲不可縱﹐志不可滿﹐樂不可極。──《禮記‧曲禮上》﹕驕傲不可滋長﹐欲望不可以放縱﹐不能讓自己志得意滿﹐不應該使自己樂到極端。
187﹒善不可謂小而無益﹐不善不可謂小而無傷。──賈誼《新書‧審微》
188﹒運籌策帷帳之中﹐決勝於千裡之外。──《史記‧高祖本紀》
189﹒勿以惡小而為之﹐勿以善小而不為。──《三國志‧蜀書‧先住傳》
190﹒樂不可極﹐極樂成哀﹔欲不可縱﹐縱欲成災。──吳兢《貞觀政要‧刑法》
191﹒夫禍患常積於忽微﹐而智勇多困於所溺。 ──《新五代史‧伶官傳序》
求 新
192﹒終日乾乾﹐與時偕行。──《周易‧乾‧文言》﹕一天到晚謹慎做事﹐自強不息﹐和日月一起運轉﹐永不停止。
193﹒日新之謂盛德。──《周易‧系辭上》﹕每天都有新的變化才是大德。
194﹒窮則變﹐變則通﹐通則久。──《周易‧系辭下》
195﹒苟日新﹐日日新﹐又日新。──《禮記‧大學》﹕如果能每抴插撚z□攏□鴕□焯斐□篩□攏□患潿系馗□掠指□隆?
196﹒天變不足畏﹐祖宗不足法﹐人言不足恤。（擔心） ──《宋史‧王安石列傳》
197﹒德貴日新。──康有為《論語注》卷九
198﹒惟進取也故日新。──樑啟超《少年中國說》
199﹒青﹐取之於藍而青於藍。──《荀子‧勸學》
200﹒君子之學必日新﹐日新者日進也。不日新者必日退﹐未有不進而不退者。──程顥﹒程頤《二程集‧河南程氏遺書》
201﹒為學須覺今是而昨非﹐日改月化﹐便是長進。──朱熹《朱子語類》卷八
202﹒欲窮千裡目﹐更上一層樓。──王之渙《登鸛鵲樓》
203﹒沉舟側畔千帆過﹐病樹前頭萬木春。──劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
勤 儉
204﹒君子以儉德辟難。──《周易‧否》
205﹒克勤於邦﹐克儉於家。──《尚書‧大禹謨》
206﹒儉﹐德之共也﹔侈﹐惡之大也。──《左傳‧莊公二十四年》
207﹒民生在勤﹐勤則不匱。──《左傳‧宣公十二年》
208﹒儉節則昌﹐淫佚則亡。──《墨子‧辭過》
209﹒鋤禾日當午﹐汗滴禾下土。誰知盤中餐﹐粒粒皆辛苦。──李紳《憫農》
210﹒歷覽前賢國與家﹐成由勤儉破由奢。──李商隱《詠史》
211﹒憂勞可以興國﹐逸豫可以亡身。──《新五代史‧伶官傳序》
212﹒由儉入奢易﹐由奢入儉難。──司馬光《訓儉示康》
213﹒取之有度﹐用之有節﹐則常足。──《資治通鑒》卷二百三十四
214﹒惟儉可以助廉﹐惟恕可以成德。──《宋史‧范純仁列傳》
215﹒一粥一飯﹐當思來處不易﹔半絲半縷﹐恆念物力維艱。──朱柏廬《治家格言》
奉 公
216﹒以公滅私﹐民其允懷。──《尚書‧周官》﹕以公心滅私情﹐民眾才會心悅誠服。
217﹒大義滅親。──《左傳‧隱公四年》
218﹒公家之利﹐知無不為﹐忠也。──《左傳‧僖公九年》
219﹒其身正﹐不令而行﹔其身不正﹐雖令不從。──《論語‧子路》
220﹒上有好者﹐下必有甚焉者矣。──《孟子‧滕文公上》
221﹒刑過不避大臣﹐賞善不遺匹夫。──《韓非子‧有度》﹕懲罰有罪過的人﹐即使大臣也不能放過﹔賞賜做好事的人﹐即使平民百姓也不能漏掉。
222﹒公生明﹐偏生暗。──《荀子‧不苟》﹕公正就政治清明﹐偏私則政治黑暗。
223﹒大道之行也﹐天下為公。──《禮記‧禮運》﹕在聖人治理的時代﹐天下是公有的。
224﹒國爾忘家﹐公爾忘私﹐利不苟就﹐害不苟去﹐惟義所在。──賈誼《新書‧階級》
225﹒衡之於左右﹐無私輕重﹐故可以為平﹔繩之於內外﹐無私曲直﹐故可以為正。──《淮南子‧主術訓》﹕考察左右的人﹐任用沒有偏私﹐才可以算作公平﹔監督朝廷內外﹐判別是非沒有偏頗﹐才可以算作正直。
226﹒治國有常﹐而利民為本。──《淮南子‧泛論訓》
227﹒公正無私﹐一言而萬民齊。──《淮南子‧修務訓》
228﹒奉公如法則上下平。──《史記‧廉頗藺相如列傳》
229﹒不別親疏﹐不殊貴賤﹐一斷於法。──《史記‧太史公自序》
230﹒臨官莫如平﹐臨財莫如廉。──劉向《說苑‧正理》
231﹒聖人不敢以親戚之恩而廢刑罰﹐不敢以怨仇之忿而廢慶賞。──徐幹《中論‧賞罰》
232﹒鞠躬盡瘁﹐死而後已。──諸葛亮《後出師表》
233﹒有公心必有公道﹐有公道必有公制。──傅玄《傅子‧通志》
234﹒發號施令﹐在乎必行﹔賞德罰罪﹐在乎不濫。──包拯《論星變》
235﹒有功則賞﹐有罪則刑。──司馬光《進修心治國要札子狀》
236﹒惟公則生關恣犛憿潠煄慼慼T□□□山稹洞□冶Α□痂□?
237﹒人人好公﹐則天下太平﹔人人營私﹐則天下大亂。──劉鶚《老殘遊記》第九回
務 實
238﹒知之為知之﹐不知為不知﹐是知也。──《論語‧為政》
239﹒君子恥其言而過其行。──《論語‧憲問》 君子以說的多﹒做得少為恥。
240﹒士雖有學﹐而行為本焉。──《墨子‧修身》﹕讀書人雖然有學問﹐但是親身實踐才是根本。
241﹒道雖邇﹐不行不至﹔事雖小﹐不為不成。──《荀子‧修身》﹕路程雖近﹐不走就達不到目的地﹔事情雖小﹐不做就成功不了。
242﹒善言古者必有節於今﹐善言天者必有証於人。──《荀子‧性惡》
243﹒謹於言而慎於行。──《禮記‧緇衣》
244﹒君子強學而力行。──楊雄《法言‧修身》
245﹒實事求是。──《漢書‧河間獻王劉德傳》
246﹒百聞不如一見。──《漢書‧趙沖國傳》
247﹒臨淵羨魚﹐不如退而結網。──《漢書‧董仲舒傳》
248﹒事莫明於有效﹐論莫定於有証。──王充《論衡‧薄葬》
249﹒名必有實﹐事必有功。──荀悅《申鑒‧俗嫌》
250﹒操千曲而後曉聲﹐觀千劍而後識器。──劉勰《文心雕龍‧知音》
251﹒古人學問無遺力﹐少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺﹐絕知此事要躬行。──陸遊《冬夜讀書示子聿》
補充﹕
252﹒非我而當者﹐吾師也﹔是我而當者﹐吾友也﹔諂諛我者﹐吾賊也。──《荀子‧修身》
253﹒己欲立而立人﹐己欲達而達人。──《論語‧雍也》﹕自己要站得住腳﹐也要設法讓別人站得住腳﹔自己要事事行得通﹐也要設法讓別人事事行得通。
254﹒君子賢而能容罷﹐知而能容愚﹐博而能容淺﹐粹而能容雜。──《荀子‧非相》
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紗雲拭皎月﹐月色益鮮潔。
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