走進《獅王、女巫、魔衣櫥》的人性處境（五）
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承（四）
走進《獅王、女巫、魔衣櫥》的人性處境
五、超越因果循環的愛與救贖：
了解這種始終論的世界觀後，就可以體驗白女巫的『古老秘密』與亞斯蘭的
『更古老秘密』了，這是路易斯寫作本書的中心喻意。
因果循環是一個非常清楚且合理的法則，犯罪的要受處罰，背叛的要承受後
果；愛德蒙自己選擇了與白女巫同路的惡因，當然就得接受『凡與白女巫為伍皆
死於絕望』的惡果。其實這也不是什麼古老的秘密，這只是非常合理的因果循環
；獅王代表自由快樂的生活，與他同路當然獲得喜樂；白女巫代表絕望的力量
（納尼亞第一集《魔術家的外甥》（The Magician's Nephew）己經表明，偷吃
蘋果得永生的女巫必然是充滿絕望的生命），與之為伍自然只有絕望與死亡。這
種因果循環當然不能被打破，打破了這世界上就沒有正義與公理了。
所以只有違反因果的愛與救贖才能打破因果循環的法律，電影的對話或翻譯
似乎沒有掌握到這個重點，在原著中，『更古老的秘密』是：『如果一個完全無
罪的人代替有罪的人死了，那麼石桌就會裂開，那人就不會真死。』。而電影的
中文譯句卻是『如果沒有背叛的人代替背叛的人死了』（大意如此），這實在差
太多了。
從因果循環的立場，任何一個沒有背叛亞斯蘭的人代替愛德蒙死了，仍然通
通落在因果循環內。如果露西代替愛德蒙死了，那是兄妹之情也是人之常情；如
果是水獺夫婦替愛德蒙死了，那也是人之常情，因為他們深信只有四兄妹同時健
在才能拯救痛苦的納尼亞；如果是其他會講話的動物替愛德蒙死了，那會莫名奇
妙甚至可能是被脅迫誘騙的，無緣無故為何替別人死？只怕白女巫也不答應。所
以無論是誰替死，通通落在因果循環內。
亞斯蘭的替死則完全不同：他本身完全無罪（這當然是故事的設定），他甚
至創造了『與白女巫同行者必死』的法律審判，所以他代替愛德蒙死是唯一徹底
違反因果循環的事件；因而能打破因果定律，讓象徵『與白女巫共同犯罪者必定
死』的石桌裂成兩半；於是，被殺死就得下陰間的因果定律也不復存在，他才能
違反生死定律地重新復活。
世界上怎麼可能有如此不合常理地打破因果循環？這就是始終論世界觀的信
仰與盼望了。因為勇於冒險的人，他將會越來越發現靠自己的實在太少，莫名奇
妙得到的幫助實在又太多；如果因果定律牢不可破，勇於冒險的人早就該徹徹底
底失敗而死光了！因此，顯然存在著超越因果循環的力量，讓習於冒險的人性可
以安然存活，這就是亞斯蘭代表的『愛與救贖』之力量。
很明顯的，這種愛世人、愛世間、愛彼此的愛是不同於親情、友情與愛情的
另一種愛；它發揮了一種救贖的力量，讓一時迷誤的愛德蒙得以脫離因果循環的
危險；同樣的，保護了彼得、蘇珊與露西的納尼亞冒險過程。也由於這樣的信仰
與盼望，讓勇於冒險經歷生命的人們不會懼怕種種失敗與危機；因為他們知道存
在一種愛與救贖的力量，可以保護每一個人自強不息地尋求。
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1/14（六） 15：00 台北市校園書房二樓
《納尼亞傳奇》作者C.S. Lewis自傳電影《影子大地》觀影賞析 陳韻琳主講
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