|歷代禁書解題| 《淮海詞》《續資治通鑒長編》《中興小歷》《東

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│    ●《淮海詞》                                              │
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│    《淮海詞》是北宋秦觀所撰的詞集﹐又稱《淮海居士長短句》﹐  │
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│舊存七十二首﹐近人龍榆生編《蘇門四學士詞》補輯二十八首﹐共    │
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│一百首。                                                      │
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│    秦觀是一位詩、文、詞、賦都很出色的作家﹐而以詞最為後世    │
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│所稱道。馮煦在《宋六十一家詞先。例言》中說﹕“少遊以絕塵之    │
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│才﹐早與勝流﹐不可一世﹐而一謫南荒﹐遽喪靈寶﹐故所謂詞寄慨    │
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│身世﹐閒雅有情思﹐酒邊花下﹐一往情深﹐而怨悱不亂﹐悄乎和得    │
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│《小雅》之貴﹐後主而後﹐一人而已。”又說﹕“淮海、小山﹐真    │
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│古之傷心人也。其淡語皆有致﹐求之兩宋詞人﹐實罕甚匹。”由此    │
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│可以看出﹐秦觀在詞史上地位之高。                              │
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│    秦觀詞中以愛情為題材的作品﹐約佔今傳《淮海詞》的半數。    │
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│有的寫與少女或歌妓相悅相戀的感情﹐如《望海潮》（其四）、《    │
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│沁園春》、《夢揚州》、《一叢花》、《南歌子》（贈陶心兒）、    │
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│《木蘭花》（秋容老盡英蓉院）﹔有的“將身世之感打並入艷情”    │
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│（清。周濟《宋四家詞選》）﹐如《滿庭芳》（山抹微雲）、《水    │
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│龍吟》、《長相思》、《虞美人》（高城望斷塵如霧、行行信馬橫    │
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│塘畔）、《浣溪沙》（漠漠輕寒上小樓、錦帳重重卷暮霞）。這類    │
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│詞作所寫的雖大多是歌妓﹐但從這些受到當時社會制度歧視和遺棄    │
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│的婦女身上﹐也寄寓著詞人自己懷才不遇、政治上屢遭打擊的一腔    │
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│憂鬱。值得注意的是﹐他的愛情詞除了幾首格調不高以外﹐大部分    │
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│思想比較健康﹐感情比較深摯﹐不像柳永詞那樣詞語塵下﹐情俗庸    │
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│俗。如《鵲橋仙》﹕纖雲弄巧﹐飛星傳恨﹐銀漢迢迢暗度。金風玉    │
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│露一相逢﹐便勝卻人間無數。柔情似水﹐佳期如夢﹐忍顧鵲橋歸路。  │
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│兩情若是久長時﹐又豈在朝朝暮暮﹗這首詞通過牛郎織女一年一度    │
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│相逢的故事﹐歌頌了堅貞的愛情﹐揭示了一種正確的戀愛觀﹕愛情    │
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│要經得起長久分離的考驗﹐隻要彼此真誠相愛﹐即使終年天各一方﹐  │
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│也比朝夕相伴的庸情俗趣可貴得多。這種進步的戀愛觀﹐在古代作    │
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│品中是少見的﹐即使在今天﹐也仍然具有一定的現實意義。          │
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│    秦觀詞中描寫貶謫心情的作品也不少。這類詞作大體上可以理    │
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│出一個順序﹕開始是對京城懷有眷戀惜別之情﹐繼而回歸無望﹐最    │
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│後漸趨傷感、沉鬱。如《江城子》（其一）和《風流子》﹐大概作    │
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│於離京之時﹐前者寫道﹕“西城楊柳弄春柔﹐動離憂﹐淚難收。猶    │
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│記多情曾為系歸舟。……便做春江都是淚﹐流不盡﹐許多愁。”西    │
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│城﹐指汴京西鄭門外金明池一帶﹐當時是一個著名的風景區﹐每逢    │
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│三月上巳﹐都人常去遊覽。秦觀供職秘書省時也曾與友人在那裡宴    │
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│集。如今身列黨籍﹐在臨別之時怎能不感到留戀﹖後者寫道﹕“寸    │
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│心亂﹐北隨雲黯黯﹐東逐水悠悠。”當是寫乘船離京的心情﹕此時    │
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│詞人北望都城﹐烏雲籠罩﹐東逐汴水﹐前路漫漫﹐一懷愁緒﹐不覺    │
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│油然而生。在處州時所作的《千秋歲》﹐感情更加深沉﹐不僅感到    │
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│昔日西池宴集已成幻影﹐而且覺得重回“日邊”的清夢﹐也漂渺難    │
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│尋了。最後不得不失望地悲吟﹕“春去也﹐飛紅萬點愁如海﹗”後    │
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│來秦觀一貶再貶﹐到達郴州前後﹐他的心仿佛破碎了一般﹕“瀟湘    │
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│門外水平舖﹐月寒征棹孤。……人人盡道斷腸初﹐那堪腸已無﹗      │
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│（《阮郎歸》其二）”鄉夢斷﹐旅魂孤。崢崎歲又除。衡陽魷有雁    │
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│傳書﹐郴陰和雁無。“（《阮郎歸》其四）他在郴州旅舍所作的《    │
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│踏落行》一詞﹐更饒沉鬱之旨﹕霧失樓台﹐月迷津渡。桃源望斷無    │
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│尋處。可堪孤館閉春寒﹐杜鵑聲裡斜陽暮。驛寄梅花﹐魚傳尺素﹐    │
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│砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山﹐為誰流下瀟湘去﹖此詞蘊藉含    │
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│蓄﹐意境深遠﹐堪稱千古絕唱。據說﹐”東坡絕愛其尾兩句﹐自書    │
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│於扇曰﹕“少遊已矣﹐雖萬人何贖﹗‘”（宋。胡仔《苕溪漁隱叢    │
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│話前集》卷五十引《冷齋夜話》）這種凄切蘊藉、不便明言的深意﹐  │
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│唯有與他“同升而並黜”的蘇軾能夠理解﹐並在思想上產生“高山    │
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│流水之悲”。（清。王士禎《花草蒙拾》）除了愛情和貶摘方面的    │
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│詞以外﹐秦觀的懷古、紀遊之作歌頌了祖國的大好河山和悠久歷史﹐  │
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│他的紀夢、抒情之作﹐表現了浪漫主義的遐想和超脫世俗的情致。    │
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│如《滿庭芳》（山抹微雲）詞﹐描繪了暮冬時節的江南景色﹐含有    │
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│濃鬱的詩情畫意。在《望海潮》（其一）中﹐詞人懷著讚美的感情    │
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│勾勒了揚州遼闊的疆域和美麗的景色﹐並對隋煬帝荒淫奢侈的行為    │
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│表示一定的批判。在《望海潮》（其二）中﹐詞人對蒼翠的秦望山、  │
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│瀟灑的若耶溪、“千巖萬壑爭流”的越州山水﹐發出由衷的讚頌﹐    │
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│對范蠡、西施、蘭亭、梅市以及賀知章等名人遺跡﹐表示無限的神    │
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│往。在《望海潮》（其三）中﹐詞人將個人在黨爭漩流中的升沉之    │
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│感糅合在京洛名園的景物上﹐癒發促使人們對美好生活的熱愛。《    │
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│金明池》一詞﹐對汴京園囿的描繪﹐更為形象而具體﹕“瓊苑金池﹐  │
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│青門紫陽﹐似雪楊花滿路。雲日淡﹐天低畫水﹐過三點兩點細雨。    │
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│好花枝、半出牆頭﹐似悵望、芳草王孫何處。更水繞人家﹐橋當門    │
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│巷﹐燕燕鶯鶯飛舞。”讀了這些作品使人聯想到柳永描寫杭州盛況    │
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│的《望海潮》（東南形勝）詞﹐它們從各自的側面﹐反映了北宋時    │
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│期都市繁榮的面貌﹐不僅具有文學價值﹐而且具有一定史料意義。    │
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│    詞人的紀夢、抒情之作﹐幾乎貫串他的一生。早期的《雨中花    │
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│》﹐充滿了奇妙瑰麗的想象﹐表現了一種積極向上的浪漫色彩﹐以    │
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│後隨著仕途的失意﹐他漸漸消極起來﹐在《滿庭芳》（紅蓼花繁）    │
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│中已開始反映了一種超塵出世的思想﹐特別是政治上遭受打擊之後﹐  │
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│他更感到人生無望﹐內心充溢著憂鬱和悲愁﹐他希望從痛苦中解脫    │
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│出來﹐於是就用浪漫主義的手法抒寫自己的情懷﹐表面上似乎很曠    │
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│達﹐骨子裡卻更加痛苦。如謫橫州時﹐他醉臥海棠叢間祝姓家﹐醒    │
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│後作詞道﹕“社甕■成微笑﹐半缺椰瓢共舀。覺傾倒﹐急投床﹐醉    │
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│鄉廣大人間小。”說明在現實生活中處處受到壓抑﹐唯有醉後忘卻    │
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│世事才感到舒暢自由。《好事近》（夢中作）下闋﹕“醉臥古籐陰    │
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│下﹐了不知南北”﹐更是在貌似虛無恬淡的詞句下隱藏著內心的無    │
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│限痛苦。                                                      │
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│    秦觀早期的詞大都為應歌而作﹐往往流播於青簾紅袖之間。到    │
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│了汴京後﹐他進一步受到歌唱藝術特別是瓦子藝人的影響﹐常常撰    │
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│寫一些唱詞。《調笑令十首》和《憶秦娥》四首﹐便是這類作品。    │
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│還有一些俚詞﹐如《促伯滿園花》、《滿園花》、《河傳》（其二）、│
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│《浣溪沙》（其四）、《桃源憶故人》以及《品令》二首﹐語言俚    │
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│俗﹐風格粗獷﹐顯然是有意向民間文學學習的。                    │
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│    秦觀詞的藝術成就具體表現在以下的幾個方面﹕（一）善於發    │
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│揮詞的抒情特性。他的詞除了幾首懷古之作外﹐基本上不用故實﹐    │
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│不發政論﹐隻是“專主情致”（宋。李清照《詞論》）。其抒情之    │
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│深摯﹐為詞史上所少見。故而清代馮煦把與晏幾道並提。由於他的    │
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│詞飽含深沉濃摯的感情﹐因此往產生一種沁人心脾的藝術感染力。    │
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│                                                              │
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│    （二）蘊藉含蓄﹐寄情悠遠。乍看看來﹐秦觀的詞多詠美人芳    │
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│草﹐離愁別恨﹔然而其中卻蘊含著無限深情遠意﹐具有言有心而意    │
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│無窮的余味。他的詞的結句最富有這種特色﹐如“放花無語對斜暉﹐  │
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│此恨難知”（《畫春堂》）﹐“回首﹐回首﹐繞岸夕陽疏柳”（《    │
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│如夢令》其三）。宛轉低回、意境悠遠﹐頗有遊絲盪空﹐春水縈溪    │
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│的藝術效果。                                                  │
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│                                                              │
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│    （三）音調和諧﹐韻味醇厚。宋代葉夢得《避暑錄話》說﹕      │
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│“秦觀少遊亦善為樂府﹐語工而入律﹐知樂者謂之作家歌。”的確﹐  │
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│他的詞平仄協調﹐音韻和諧﹐節奏鮮明﹐旋律優美﹐顯示出一種悅    │
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│耳動聽的音樂美。                                              │
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│                                                              │
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│    （四）語言清新自然﹐明白曉暢﹐與所表達的感情融合無間﹐    │
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│達到形式的內容的和諧統一。如“青■嫩約”（《望海潮》其四）﹐  │
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│以“嫩”字形容青年男女之間的約會﹐十分生動貼切。又如“山抹    │
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│微雲﹐天粘衰草”（《滿庭芳》）“抹”、“粘”兩個動詞把大自    │
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│然的美質非常形象地表現出來﹐因此清代朱彝尊《詞綜》引蔡伯世    │
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│的話說﹕“子瞻辭勝乎情﹐耆卿情勝乎辭﹐辭情相稱者﹐惟少遊而    │
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│已。”秦觀詞屬於傳統說法中的婉約詞派﹐但與其他婉的詞家比較﹐  │
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│又自有其獨特之處。宋代張炎在《詞源》中說﹕“秦少遊詞體制淡    │
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│雅﹐氣骨不衰﹐清麗中不斷意脈﹐咀嚼無滓﹐久而知味。”我們如    │
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│果將秦觀詞仔細玩味﹐是不難體會到這種特色的。且看下面的《浣    │
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│溪沙》一詞﹕漠漠輕寒上小樓﹐曉陰無賴似窮秋﹐澹煙流水畫屏幽。  │
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│　自在飛花輕似夢﹐無邊絲雨細如愁﹐寶簾閒掛小銀鉤。            │
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│    這首詞寫的是春愁﹐然而著墨不濃﹐隻是用白描的手法將所處    │
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│的氛圍加以渲染﹐就把一腔淡淡的哀愁變為具體可感的藝術形象﹐    │
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│形成一種清幽深遠的意境﹐令人讀了感到凄清婉美﹐有如細嚼橄欖﹐  │
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│回味無窮。                                                    │
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│    秦觀詞在思想內容上真實地顯現了他的個性和身世﹐並從側面    │
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│反映了當時社會的政治鬥爭﹐具有一定的認識價值﹔在藝術上也有    │
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│很多獨創的地方﹐值得我們今天借鑒。但也應該看到﹐他的一些描    │
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│寫愛情的詞作﹐尤其是俚詞﹐還有一些涉於狎■的成分﹔在一些懷    │
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│古、紀夢和表現貶謫心情的詞作中﹐也往往黯然傷神﹐消極頹喪﹐    │
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│缺乏鼓舞人心的力量。在藝術方面﹐也存在纖細柔弱的毛病。最後    │
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│關於本書被禁作一些說明﹕《淮海詞》之被禁與詞人的政治態度和    │
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│政治遭遇有關。秦觀在政治上傾向於保守﹐與蘇軾比較接近。紹聖    │
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│元年（公元1094年）﹐復興新法﹐貶斥舊黨﹐秦觀也被作為黨人調    │
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│任杭州通判。尚未抵任﹐又以“增損”《神宗實錄》的罪名﹐貶監    │
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│處州酒稅。後罷職﹐徙郴州﹐編管橫州﹐又徙雷州。元符三年（公    │
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│元1100年）﹐哲宗去世﹐徽宗繼位﹐對舊黨一度采取寬大態度﹐但    │
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│不久又嚴厲打擊舊黨﹐秦觀文集於崇寧二年（公元1103年）被禁﹐    │
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│當然《淮海詞》也在被禁之列。                                  │
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│    ●《續資治通鑒長編》                                      │
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│    《續資治通鑒長編》是一部編年體史書﹐作者是南宋時期的李    │
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│燾。                                                          │
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│                                                              │
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│    李燾﹐字仁甫﹐一字子真﹐號巽巖﹐宋眉州丹■人（今四川丹    │
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│■）。生於北宋徽宗政和五年（1115年）﹐死於南宋孝宗淳熙十一    │
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│年（1184年）。                                                │
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│                                                              │
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│    李燾是唐朝宗室曹王的後代。紹興八年（1138）李燾考中進士﹐  │
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│任華陽主簿﹐調任雅州推官。李燾博覽群書﹐特別熟悉宋朝的典章    │
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│制度。後任榮州知州﹐又改任潼川府路轉運制官﹐在任期間﹐秉公    │
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│辦事﹐　彈劾不法官員四人。　乾道三年（1167年）﹐任兵部員外    │
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│郎兼禮部郎中。十年（1174）七月﹐久旱不雨﹐李燾上疏要求皇帝    │
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│避正殿﹐減御膳﹐征求百官意見﹐孝宗皇帝很快采納實行。淳熙十    │
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│一年（1184）春天﹐李燾上書要求致仕﹐皇帝沒有答應﹐數次派人    │
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│看望病情﹐病癒後﹐任敷文閣學士﹐並以比致仕。詔命頒下時﹐李    │
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│燾十分欣喜地說﹕“大事了結了。”口授遺表給皇帝說﹕“臣年已    │
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│七十﹐死不為夭﹐所恨報國缺然。願陛下徑遠以藝祖（趙匡胤）為    │
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│師﹐用心以昭陵為則。”卒年七十歲。                            │
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│    李燾性格剛強﹐特立獨行。早年時﹐正是秦檜當政的時候﹐秦    │
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│檜死後﹐李燾才被朝廷了解。在朝廷議論國政﹐慷慨激昂。南宋名    │
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│臣張拭曾說﹕“李仁甫如霜鬆雪柏。”李燾一生自奉甚儉﹐不事舖    │
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│張﹐沒有嗜好﹐也沒有姬妾﹐也沒什麼家產。                      │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    李燾的著述很多﹐有《易學》五卷﹐《春秋學》十卷﹐《五經    │
├───────────────────────────────┤
│傳授》、《尚書百篇圖》、《大傳雜說》、《七十二子名籍》各一    │
├───────────────────────────────┤
│卷﹐《文集》五十卷﹐《奏議》三十卷﹐《四朝史稿》五十卷﹐《    │
├───────────────────────────────┤
│通論》十卷﹐《南北攻守錄》三十卷﹐《七十二候圖》﹐《陶潛新    │
├───────────────────────────────┤
│傳》並《詩譜》各三卷﹐《歷代宰相年表》、《唐宰相譜》、《江    │
├───────────────────────────────┤
│左方鎮年表》、《晉司馬氏本支》、《齊樑本支》、《王謝世表》、  │
├───────────────────────────────┤
│《王代將帥年表》合為四十一卷。                                │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    “平生生死文學間﹐《長編》一書用力四十年”這是南宋時期    │
├───────────────────────────────┤
│理學名臣張■對李燾一生學術成果的高度準確的概括。李燾一生著    │
├───────────────────────────────┤
│述豐富﹐但留傳至今的代表作是長達五百二十卷的《續資治通鑒長    │
├───────────────────────────────┤
│編》。為了撰寫了這部巨著﹐李燾“網羅收拾四十年”﹐“精力幾    │
├───────────────────────────────┤
│盡此書。”                                                    │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    《續資治通鑒長編》從宋太祖建隆元年開始至宋欽宗靖康元年    │
├───────────────────────────────┤
│止﹐記載了北宋王朝長達一百六十八年的歷史。這部史著的規模很    │
├───────────────────────────────┤
│大﹐淳熙十年（1183年）任遂寧知府的李燾曾上書皇帝﹐“臣累次    │
├───────────────────────────────┤
│進所謂《續資治通鑒長編》﹐今重別寫進﹐共九百八十卷計六百冊。  │
├───────────────────────────────┤
│其修換事總為目一十卷。又緣一百六十八年之事﹐分散為九百八十    │
├───────────────────────────────┤
│卷之間﹐文學繁多﹐本末頗難立見﹐略存梗概﹐庶易撿尋﹐今創為    │
├───────────────────────────────┤
│建隆至靖康《舉要》六十八卷﹐並卷《總目》五卷。已上四種﹐通    │
├───────────────────────────────┤
│計一千六十三卷﹐六百八十七冊。”                              │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    李燾編著《續資治通鑒長編》的目的是寫一部信史﹐留給後人。  │
├───────────────────────────────┤
│他在隆元元年（1163年）第一次進書狀中有著十分清楚的說明﹐      │
├───────────────────────────────┤
│“臣嘗盡力史學﹐於本朝故事尤切欣慕。每恨學士大夫﹐各信所傳﹐  │
├───────────────────────────────┤
│不考諸實錄、正吏﹐紛錯難言﹐……臣輒發憤討論﹐使眾說咸會於    │
├───────────────────────────────┤
│一。”                                                        │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    《續資治通鑒長編》的編撰時間很長﹐他在任華陽縣主簿時﹐    │
├───────────────────────────────┤
│即有心編撰《續資治通鑒長編》﹐並開始準備材料。紹興二十九年    │
├───────────────────────────────┤
│（1159年）前後﹐李燾在北宋司馬光《百官公卿表》的基礎上﹐擴    │
├───────────────────────────────┤
│充增補﹐撰成一百一十二卷的《續資治通鑒長編》﹐把自建隆至宣    │
├───────────────────────────────┤
│和年間的百官治革﹐公卿任免﹐按年列表﹐為撰寫《續資治通鑒長    │
├───────────────────────────────┤
│編》作了初步的準備工作。孝宗隆興元年（1163年）﹐李燾第一次    │
├───────────────────────────────┤
│奏進十七卷《續資治通鑒長編》內容是太祖朝～太宗開寶十七年的    │
├───────────────────────────────┤
│史事。乾道三年（1167年）﹐李燾至南宋朝廷任兵部員外郎兼國史    │
├───────────────────────────────┤
│院編修官﹐負責修撰神宗至欽宗四朝國宋及徽宗實錄﹐這一時期的    │
├───────────────────────────────┤
│《續資治通鑒長編》的修撰工作大大的加快了。第二年﹐李燾又奏    │
├───────────────────────────────┤
│進太祖至英宗五朝的《續資治通鑒長編》共一百零八卷。淳熙元年    │
├───────────────────────────────┤
│（1174年）﹐李燾第三資進書﹐是神宗至欽宗四朝。淳熙十年﹐最    │
├───────────────────────────────┤
│後一次進書﹐終於完成了這部卷帙浩繁的史學巨著。                │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    李燾對北宋的政治家、史學家司馬光十分推崇﹐不僅史學的觀    │
├───────────────────────────────┤
│點接近﹐而且政治上的觀點也十分接受。他編撰《續資治通鑒長編    │
├───────────────────────────────┤
│》的目的之一就是與司馬光的《資治通鑒》銜接。在時間上﹐《續    │
├───────────────────────────────┤
│資治通鑒長編》止於五代末年﹐而《續資治通鑒長編》則始於北宋    │
├───────────────────────────────┤
│初年﹐正好前後相接。而《續資治通鑒長編》這個書名更是表達了    │
├───────────────────────────────┤
│李燾對司馬光及其《資治通鑒》的推崇和尊重。這部書原來定名《    │
├───────────────────────────────┤
│資治通鑒》﹐後來李燾認為自己的這部書不能和《資治通鑒》相比﹐  │
├───────────────────────────────┤
│而司馬光在編撰《續資治通鑒長編》的時候又由助手劉恕等人先修    │
├───────────────────────────────┤
│叢目﹐再修長編﹐是後由司馬光本人刪節而成﹐所以李燾就把自己    │
├───────────────────────────────┤
│準備編撰的這部書定名《續資治通鑒長編》。                      │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    《續資治通鑒長編》有兩個顯著的特點﹐首先是他在撰寫這部    │
├───────────────────────────────┤
│書時﹐始經不渝地堅持司馬光編《續資治通鑒》的原則﹐就是“寧    │
├───────────────────────────────┤
│失於繁﹐勿失於略。”《續資治通鑒長編》的取材十分豐富﹐除宋    │
├───────────────────────────────┤
│代的實錄、國史外﹐還大量采用經、史、子、集﹐筆記小說﹐家乘    │
├───────────────────────────────┤
│志狀。南宋人陳傅良曾表彰說﹕“本朝國書﹐有日歷﹐有實錄﹐有    │
├───────────────────────────────┤
│正史﹐有會要﹐有敕令﹐有御集﹐又有百司專行指揮、典故之類﹐    │
├───────────────────────────────┤
│三朝以上又有寶訓﹔而百家小說、私史與大夫行狀志銘之類﹐不可    │
├───────────────────────────────┤
│勝紀。自李燾作《續通鑒》（即指《續資治通鑒長編》）起建隆、    │
├───────────────────────────────┤
│盡靖康二年﹐而一代元書萃年於此﹐可謂備矣。”清人譚鐘麟也認    │
├───────────────────────────────┤
│為此書“上據國典﹐下采私記﹐參考異同﹐折衷一是﹐使北宋一代    │
├───────────────────────────────┤
│事實粲然明備﹐實為《通鑒》後不可不讀之書。”正是由於李燾堅    │
├───────────────────────────────┤
│持了這個原則﹐才為後人保留了大量的宋代史料。                  │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    《續資治通鑒長編》的第二個顯著特點是李燾繼承和發展了      │
├───────────────────────────────┤
│“考異”的優良傳統。司馬光在著《資治通鑒》時﹐著有《通鑒考    │
├───────────────────────────────┤
│異》﹐在書中排列不同材料﹐說明自己取舍的原因。《續資治通鑒    │
├───────────────────────────────┤
│長編》也采用了這一考異的方法﹐“若舊本有誤處﹐及有合添處﹐    │
├───────────────────────────────┤
│即當明著其誤削去﹐氣添處仍具述所據何書﹐考按無違﹐乃聽修換﹐  │
├───────────────────────────────┤
│仍錄出為考異﹔不然則從舊﹐更勿增改。”《續資治通鑒長編》注    │
├───────────────────────────────┤
│文多達一萬二千余條﹐七十多萬字。清人黃廷鑒以此評價很高﹐認    │
├───────────────────────────────┤
│為“其中分注考民劃詳引他書﹐而於神、哲之代尤多。如《宋會要    │
├───────────────────────────────┤
│》、《政要》、歷朝《實錄》、《時政記》﹐王禹■《建隆遺事》、  │
├───────────────────────────────┤
│蔡襄《直筆》、王拱辰《別錄》、司馬溫公《日記》﹐王荊公《日    │
├───────────────────────────────┤
│記》、劉摯《日記》、呂大防《政目》、呂公著《掌記》、曾布《    │
├───────────────────────────────┤
│日錄》、林希《野史》、五巖叟《朝論》、歐靖《聖宋掇遺》、邵    │
├───────────────────────────────┤
│氏《辨証》諸書﹐及諸家傳碑銘﹐皆無一存者。即幸有傳書﹐如《    │
├───────────────────────────────┤
│東齋記事》、《涑水記聞》、《東軒筆錄》、《湘山野錄》、《玉    │
├───────────────────────────────┤
│壺清話》﹐《邵氏聞見錄》、《筆談》、《揮塵錄》之類﹐往往傳    │
├───────────────────────────────┤
│寫訛脫﹐亦足據以是正。則此編非特足以考定宋、遼二史之闕訛﹐    │
├───────────────────────────────┤
│而有宋一代雜史、小說家不存之書﹐亦可賴以傳其一、二﹐誠溫公    │
├───────────────────────────────┤
│《通鑒》後不可不讀之書也。”                                  │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    李燾雖然在政治見解和史學觀點上和司馬光很接近﹐但對司馬    │
├───────────────────────────────┤
│光的《涑水記聞》、《日記》等並不是照單全收﹐而是有所取舍、    │
├───────────────────────────────┤
│有所保留﹐特別是反映司馬光政見且為神宗粉飾的《神宗實錄》更    │
├───────────────────────────────┤
│是如此。相反﹐李燾對於王安石也能公正對待。雖然李燾“恥讀王    │
├───────────────────────────────┤
│氏（安石）書”﹐反對王安石的政治主張﹐但在《續資治通鑒長編    │
├───────────────────────────────┤
│》的正文和注文中也能不認私論害公議﹐公正、客觀地評價王安石    │
├───────────────────────────────┤
│變法期間的一些措施、事件和人物。例如《續資治通鑒長編》卷二    │
├───────────────────────────────┤
│一四熙寧三年八月癸末對倉法的記述就體現了李燾的態度﹕“……    │
├───────────────────────────────┤
│曾布雲﹐熙寧三年九月二十五河倉條貫。按此乃是八月二十七日立    │
├───────────────────────────────┤
│倉法﹐舊紀書癸末詔諸倉給受概量者﹐臨時多寡﹐並緣為姦﹐刻軍    │
├───────────────────────────────┤
│食十當三四﹐其增諸倉役人祿﹐立勾取重法﹐由是歲減運糧卒﹐坐    │
├───────────────────────────────┤
│法者五百余人﹐姦盜以故得不縱﹐後推及內外吏﹐吏始重仍法。新    │
├───────────────────────────────┤
│紀削去﹐削去其諛辭可也﹐如立倉法安可不書。”                  │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    後人對《續資治通鑒長編》的評價頗不一段。清人朱彝尊認為    │
├───────────────────────────────┤
│﹕“宋儒史學以文簡為第一﹐蓋自司馬君實、歐陽永叔書成﹐猶有    │
├───────────────────────────────┤
│非之者﹐獨文簡（李燾）免於譏駁。”而《四庫全書總目提要。續    │
├───────────────────────────────┤
│資治通鑒長編提要》則認為為此書“雖采摭浩博﹐或不免虛實並存﹐  │
├───────────────────────────────┤
│疑信未見﹐未必一一皆衷於至當。不但太宗斧聲燭影之事於《湘山    │
├───────────────────────────────┤
│野錄》考據未明﹐遂為千古之疑竇﹐即如景□二年三日賜鎮東軍節    │
├───────────────────────────────┤
│推毛洵家帛米一事﹐核以余靖所撰墓銘﹐殊不相符。為曾敏行《獨    │
├───────────────────────────────┤
│醒雜志》所糾者﹐亦往往有之。”盡管如此﹐從四庫全書總目提要    │
├───────────────────────────────┤
│的作者仍認為它“廣搜博錄以待後之作者﹐其淹貫詳贍﹐固讀史者    │
├───────────────────────────────┤
│考証之林也。”                                                │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    《續資治通鑒長編》因為篇幅太大﹐故成書時就沒有全刻﹐而    │
├───────────────────────────────┤
│隻是由秘書省按《續資治通鑒》的規格抄寫了一部藏於皇家秘室。    │
├───────────────────────────────┤
│清乾隆年修《四庫全書》時﹐四庫館臣從明朝《永樂大典》裡錄出    │
├───────────────────────────────┤
│《續資治通鑒長編》入《四庫全書》﹐但《四庫全書》錄入的不是    │
├───────────────────────────────┤
│全本﹐缺徽﹐欽兩朝事跡等。嘉慶二十四年（1819）張金吾用活字    │
├───────────────────────────────┤
│排印愛日精廬本。光緒七年（1881年）浙江巡撫譚鐘麟命黃以周等    │
├───────────────────────────────┤
│以《四庫全書》本《續資治通鑒長編》校愛日精廬本《續資治通鑒    │
├───────────────────────────────┤
│長編》﹐印成浙江書局本。中華書局出有由上海師范學院和華東師    │
├───────────────────────────────┤
│范大學古籍整理研究所共同整理的標點本《續資治通鑒長編》。      │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    ●《中興小歷》                                            │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    《中興小歷》﹐又名《中興小紀》﹐是南宋時期熊克撰寫的記    │
├───────────────────────────────┤
│述南宗高宗史事的一部史書。                                    │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    熊克﹐字子復﹐建寧建陽人。自幼聰慧異常﹐長大後好學上進﹐  │
├───────────────────────────────┤
│善於屬文。建寧郡的博士胡憲很看重熊克﹐認為他日後會以文章顯    │
├───────────────────────────────┤
│名。高宗紹興年間（1131年至1161年）熊克中進士﹐任知紹興府諸    │
├───────────────────────────────┤
│暨縣﹐不久﹐被調至都城提轄文思院。熊克的文章很受當時人的推    │
├───────────────────────────────┤
│崇﹐孝宗皇帝看過文章﹐下旨任其值學士院。宰相趙雄十分推重熊    │
├───────────────────────────────┤
│克﹐上疏皇帝﹐建議朝廷召用他﹐孝宗皇帝於是又下詔任熊克為校    │
├───────────────────────────────┤
│書郎﹐後遷任學士院權直。孝宗曾召見熊克﹐說﹕“卿制誥甚工﹐    │
├───────────────────────────────┤
│且有體﹐自此燕間可論治道。”要熊克談論一下自己治國安邦的見    │
├───────────────────────────────┤
│解。                                                          │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    熊克所處的時代是南宋和金南北對立的時代﹐當時國家的軍國    │
├───────────────────────────────┤
│大事在外就是對金的關系。熊克因受到皇帝的器重﹐就上書讓奏有    │
├───────────────────────────────┤
│關國家內外政事。熊克經上書說﹕“朝廷雖然與金朝締結了和約﹐    │
├───────────────────────────────┤
│但不能保証以後能否和平﹐因此朝廷應該宋取以和為守﹐以守為攻    │
├───────────────────────────────┤
│的策略。在和好的時候﹐要做好防備進攻的準備﹐這樣才能未雨綢    │
├───────────────────────────────┤
│繆﹐有備無患。邊防鞏固了以後﹐金朝如果一旦撕毀和約﹐南犯我    │
├───────────────────────────────┤
│朝﹐肯定佔不了優勢﹐而且發動戰爭的責任不在我方。現在的邊防    │
├───────────────────────────────┤
│事務﹐最重要的莫過於淮東地區。金朝如進犯淮西地區﹐一定要自    │
├───────────────────────────────┤
│帶糧草﹐這樣很難。如果從淮東地區進犯﹐順清河運糧南下﹐十分    │
├───────────────────────────────┤
│容易。然而防守淮河的計策﹐以墾田、修堰、教育民眾為首務。援    │
├───────────────────────────────┤
│助淮東的策略﹐上策是靠近江陰建立水軍﹐急難時可以互相聲援照    │
├───────────────────────────────┤
│應。中興之際﹐不患兵不可用﹐而患將權難收。今日的弊端﹐不患    │
├───────────────────────────────┤
│將不可馭﹐而患軍情易動。以前諸大將對待士兵像家人子弟一般﹐    │
├───────────────────────────────┤
│自從削奪諸大將兵權認後﹐前線的主帥經常變換﹐以前軍隊裡用以    │
├───────────────────────────────┤
│養活士兵的財物﹐現在卻挪作他用﹐不僅如此﹐還要克扣軍餉﹐這    │
├───────────────────────────────┤
│樣一來﹐士兵能不怨恨嗎﹖應該嚴禁前線半將帥克扣士兵軍餉。”    │
├───────────────────────────────┤
│皇帝對熊克的建議十分欣賞﹐任熊克為起居郎兼直學士院。《宋史。  │
├───────────────────────────────┤
│文苑傳》講熊克博聞強記﹐自少至老﹐除著書寫文外沒有別好嗜好。  │
├───────────────────────────────┤
│特別熟悉宋朝的典制度﹐趣聞軼事。熊克樸素儉約﹐富貴以後﹐仍    │
├───────────────────────────────┤
│不改清貧本色﹐住的地方卑下簡陋﹐門口不能通車﹐同官大吏來訪﹐  │
├───────────────────────────────┤
│都要下車而入。熊克卒年七十三歲。                              │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    據《四庫全書總目提要。史部二。中興小紀提要》﹐該書四十    │
├───────────────────────────────┤
│卷﹐主要記述靖康南渡以後的南宋史實﹐起自建炎﹐迄止紹興。按    │
├───────────────────────────────┤
│照宋朝的制度﹐累朝的國史都是先修日歷﹐本書名為《中興小歷》﹐  │
├───────────────────────────────┤
│以示有別於官修史書。陳振孫《直齋書錄解題》認為“熊克之為書﹐  │
├───────────────────────────────┤
│往往疏略﹐多抵牾﹐不稱良史。”岳珂《□呈史》也認為如此﹐並    │
├───────────────────────────────┤
│舉《中興小歷》記載金海陵王南侵南宋時﹐把薰風殿議政和武德殿    │
├───────────────────────────────┤
│議政一並記載於紹興二十八年﹐十分不妥。以為當時人記當時事﹐    │
├───────────────────────────────┤
│“耳目既有難周﹐是非尚未論定”﹐當然比不上李心傳撰《建炎以    │
├───────────────────────────────┤
│來系年要錄》。但岳珂仍認為《中興小歷》“上援朝典﹐下參私記﹐  │
├───────────────────────────────┤
│綴輯聯貫﹐具有倫理﹐其於心傳之書亦不失先河之導。”認為創始    │
├───────────────────────────────┤
│之功不少﹐不宜太多苛求。《宋史。藝文志》記載﹐熊克所著還有    │
├───────────────────────────────┤
│《九朝通略》一百六十八卷﹐大多佚去﹐《永樂大典》裡僅存十一    │
├───────────────────────────────┤
│卷﹐而且首尾零落不堪﹐無法排列秩序。                          │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    從政治上講﹐熊克是主張論和的人﹐因此﹐在《中興小歷》中﹐  │
├───────────────────────────────┤
│對主張派李綱、趙鼎等人的事跡和言行在字裡行間意在貶抑。在南    │
├───────────────────────────────┤
│宋初年、岳飛、韓世忠等人屢次抵抗金兵南侵﹐立下赫赫戰功﹐但    │
├───────────────────────────────┤
│在《中興小歷》經常是一帶而過﹐要麼是語焉不詳﹐要麼是明褒暗    │
├───────────────────────────────┤
│貶﹐和實際發生的歷史史實殊難相合。岳飛被迫害致死﹐是當時的    │
├───────────────────────────────┤
│一件大事﹐但在《中興小歷》中卻隻有廖廖數語﹐既沒有剖析岳飛    │
├───────────────────────────────┤
│冤死的原因﹐也沒有記述岳飛之死在朝野中所造成的反響﹐這是絕    │
├───────────────────────────────┤
│對不能反映出當時的歷史真相的。與此相反﹐對於主和派的主要人    │
├───────────────────────────────┤
│物如汪伯彥、黃潛善、秦檜之輩的記載則從自己的政治立場上出發﹐  │
├───────────────────────────────┤
│在內容上詳細記載﹐不厭其煩﹔在用字遣句上則大加褒賞。對於黃    │
├───────────────────────────────┤
│潛善放逐李納﹐誅死陳東﹐歐陽澈等人﹐《中興小記》不僅不如加    │
├───────────────────────────────┤
│以譴責﹐而且語含褒賞。當時南宋面臨的最大事情﹐是如何抵抗金    │
├───────────────────────────────┤
│兵的南侵﹐並進而北上中原﹐收復失地﹐迎回二帝﹐但身快相位的    │
├───────────────────────────────┤
│黃潛善、汪伯彥等因循苟且﹐不思進取﹐對力主抵抗的主戰派百般    │
├───────────────────────────────┤
│阻撓﹐橫加幹涉﹐致使主和派人士紛紛落入縲紲﹐恢復失地無望。    │
├───────────────────────────────┤
│對於黃潛善、汪伯彥的這種行為﹐熊克沒有予以應有的譴責反而濫    │
├───────────────────────────────┤
│加褒美。                                                      │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    在《中興小歷》中除了對主戰派的無情貶抑和對主和派的肆意    │
├───────────────────────────────┤
│褒賞﹐熊克還在記述中對宋高宗極盡阿諛諂媚之能事。在卷一記載    │
├───────────────────────────────┤
│趙構即位時﹐《中興小歷》記載道﹕“夏五月庚寅﹐大元帥康王即    │
├───────────────────────────────┤
│皇帝位於南京。上﹐道君皇帝之第九子﹐母曰賢妃韋氏﹐以大觀元    │
├───────────────────────────────┤
│年五月乙巳夜生於宮中﹐紅光照室﹐初賜名﹐授武定軍節度使。…    │
├───────────────────────────────┤
│…康王博涉經史﹐道君向以古事及應詔制述﹐率常稱旨。”在同卷    │
├───────────────────────────────┤
│記載宋高宗趙構與黃潛善議事時﹐黃潛善將探事人張宗獲得的金朝    │
├───────────────────────────────┤
│人的赦書和迎立孟太後書上奏高宗。高宗“揮淚大慟﹐其身先士卒﹐  │
├───────────────────────────────┤
│追二聖於河北。諸將曰﹕”此將臣職爾﹐大王乃宗社所受﹐不可輕    │
├───────────────────────────────┤
│舉。‘“再如紹興十二十一月有這樣一段記載﹐”上謂宰執曰﹕      │
├───────────────────────────────┤
│“人君惟虛心則事至自見﹐’秦檜曰﹕”虛心則臣下或有迎合﹐亦    │
├───────────────────────────────┤
│無所避‘﹐上曰﹕“臣下迎氣﹐孟子所謂逢君之惡﹐其罪大﹐程克    │
├───────────────────────────────┤
│俊曰﹕”此不容誅也。’秦檜曰﹕“陛下虛心照臨﹐百官士庶熟不    │
├───────────────────────────────┤
│精白以承休德哉。‘這一段記載是充滿了溢美阿諛之詞﹐而歷史事    │
├───────────────────────────────┤
│實卻與此相反﹐在秦檜執掌朝政的近二十年歲月裡﹐兩度為相﹐靠    │
├───────────────────────────────┤
│的就是處處揣度、迎合高宗的心思﹐而高宗也並不是熊克描述的虛    │
├───────────────────────────────┤
│懷若谷的英明皇帝。                                            │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    按照常情﹐這樣一部充滿對皇帝歌功頌德的書是不可能被列入    │
├───────────────────────────────┤
│禁毀之列的。但許多歷史事件的出現是超出意料之外。《中興小歷    │
├───────────────────────────────┤
│》的被禁﹐既有其偶然性﹐也有其必然性。其必然性在於﹐熊克撰    │
├───────────────────────────────┤
│寫《中興小歷》的時候﹐是主和派和朝廷上掌權的時候﹐但政治上    │
├───────────────────────────────┤
│的局勢也會有變化的。宋寧宗繼位之後﹐很想有番作為﹐而他任用    │
├───────────────────────────────┤
│的權臣朝■胄也是意在積極北代﹐恢復中原故土﹐這樣一來﹐堅持    │
├───────────────────────────────┤
│議和立場﹐貶折主戰派﹐褒揚主和派的《中興小歷》和宋寧宗及權    │
├───────────────────────────────┤
│臣韓■胄的政策顯然是多有抵觸了﹐其被禁毀是必然的事。而《中    │
├───────────────────────────────┤
│興小歷》的被又有偶然的一面﹐寧宗嘉泰二年（公元1220）夏天﹐    │
├───────────────────────────────┤
│有一個書商﹐帶著《中興小歷》渡涉淮河時﹐被駐守盱眙的官軍查    │
├───────────────────────────────┤
│沒﹐而當時寧宗已下詔查禁私人修撰的歷史書﹐又把私修史書分為    │
├───────────────────────────────┤
│“有益公議”和“有幹國體”二類﹐而《中興小歷》又屬於“有幹    │
├───────────────────────────────┤
│國體”這一類的私修史書﹐書中充滿著與當時國策不和的投降、妥    │
├───────────────────────────────┤
│協論調﹐於是命令各地道師憲司府嚴格檢查各地私人書坊﹐一經查    │
├───────────────────────────────┤
│出《中興小歷》﹐即行銷毀。                                    │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    ●《東都事略》                                            │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    《東都事略》﹐是王稱撰寫的紀傳體北宋史。                  │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    王稱﹐字季平﹐眉州人。父親王賞﹐南宋高宗紹興年間官任實    │
├───────────────────────────────┤
│錄修撰。王稱具有良好的家學淵源﹐對北宋的歷史十分感興趣﹐就    │
├───────────────────────────────┤
│搜集北宋九朝的事跡﹐加以整理、排比﹐編輯成一百三十卷的《東    │
├───────────────────────────────┤
│都事略》。洪邁編修《四朝國史》時將《東都事略》上奏皇帝﹐皇    │
├───────────────────────────────┤
│帝任王稱為承政郎﹐後任龍州知州﹐最後官至直秘閣。清朝時王士    │
├───────────────────────────────┤
│禎認為《東都事略》和《史記》、《漢書》一樣是由父子兩代人相    │
├───────────────────────────────┤
│繼撰寫而就。王士禎的看法是有根據的﹐在王稱直秘閣的告詞中有    │
├───────────────────────────────┤
│“能克紹先志﹐論次舊聞﹐裒上成編”的說法。而從“克紹先志”    │
├───────────────────────────────┤
│這句話看來﹐有可能是王賞已經做了一些資料收集及長編草稿的工    │
├───────────────────────────────┤
│作﹐而王稱子繼父志﹐繼續修撰以成書。因為王賞在紹興年間做過    │
├───────────────────────────────┤
│實錄修撰﹐有條件收集北宋九朝的資料。                          │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    《東都事略》是一部紀傳體北宋史﹐記載從太祖趙匡胤至欽宗    │
├───────────────────────────────┤
│趙桓共九朝的歷史。全書一百三十卷﹐其中本紀十二卷﹐太祖皇帝    │
├───────────────────────────────┤
│二卷﹐仁宗皇帝二卷﹐徽宗皇帝二卷﹐其余太宗、真宗、英宗、神    │
├───────────────────────────────┤
│宗、哲宗、欽宗各一卷。世家五卷﹐與其它史書不同的是﹐世家除    │
├───────────────────────────────┤
│記載皇子事跡外﹐把皇後事跡也放入世家﹐勒成二卷。列傳共一百    │
├───────────────────────────────┤
│零五卷﹐記載北宋九朝政治、軍事、學術上的重要人物。附錄八卷﹐  │
├───────────────────────────────┤
│包括遼國二卷﹐金國二卷﹐西夏二卷﹐西蕃、交趾各一卷。          │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    《東都事略》撰成後受到時人和後人的好評。洪邁認為此書      │
├───────────────────────────────┤
│“非國史所載﹐而得之於旁搜者居十之一﹐皆信而有征﹐可以據依”。│
├───────────────────────────────┤
│說《東都事略》保存了大量可資征信的史料。洪邁在撰寫《四朝國    │
├───────────────────────────────┤
│史》時﹐有不少材料就引自該書。《四庫全書總目提要》認為該書    │
├───────────────────────────────┤
│“敘事約而該﹐議論亦皆持平。”並舉《東都事略》康保裔不列入    │
├───────────────────────────────┤
│“忠義傳”﹐“張方平、王拱辰不諱其瑕疵”﹐都是具有史識的例    │
├───────────────────────────────┤
│子。而對神宗熙宗年間王安石變法、哲宗元符年間的恢復新政的記    │
├───────────────────────────────┤
│載更是“三致意焉”。朱π傳後附錄僧人祖秀所撰的《艮岳記》﹐    │
├───────────────────────────────┤
│雖然在體例上不合史法﹐亦是以保存史料、據以考証。但是在南宋    │
├───────────────────────────────┤
│時也有人對《東都事略》進行批評。到明朝人擬改重修宋史時才開    │
├───────────────────────────────┤
│始推重《東都事略》﹐並以該書為稿本。《四庫全書總目提要》認    │
├───────────────────────────────┤
│為此書可與李心傳《建炎以來系年要錄》、李燾《續資治通鑒長編    │
├───────────────────────────────┤
│》二書“鼎足而三”﹐是“考宋史者所寶貴”的重要書籍。《四庫    │
├───────────────────────────────┤
│全書總目提要》還信手拈來幾條《東都事略》的材料以証明《宋史    │
├───────────────────────────────┤
│》記載之有誤﹐如“符彥卿二女為周室後而《宋史》缺其一”﹕      │
├───────────────────────────────┤
│“劉美本姓龔﹐冒附於外戚﹐《事略》直書其事﹐《宋史》采其家    │
├───────────────────────────────┤
│傳﹐轉為之諱。”這樣的例子還很多。                            │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    南宋高宗皇帝時曾經三次禁絕私修野史﹐高宗以後的孝宗、光    │
├───────────────────────────────┤
│宗雖然沒有禁毀私修野史﹐但是到了宋寧宗嘉泰二年（公元1202年）  │
├───────────────────────────────┤
│春天﹐針對當時私史癒來癒多和民間爭相傳誦的現實﹐諫官上書皇    │
├───────────────────────────────┤
│帝要求再次下詔禁止野史流布﹐並在奏疏中開列了北宋以來較為著    │
├───────────────────────────────┤
│名的私修史書﹐而王稱《東都事略》和李燾的《續資治通鑒長編》    │
├───────────────────────────────┤
│都赫然在錄﹐《東都事略》就這樣被禁了。                        │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    ●《方輿勝覽》                                            │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    《方輿勝覽》是南宋時祝穆編撰的地理類書籍﹐全書共七十卷。  │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    祝穆﹐字和甫﹐南宋時建陽人。據《建寧府志》記載﹐禍穆的    │
├───────────────────────────────┤
│父親祝康國曾經和南宋理學名臣朱熹有密切的交往﹐“從朱子居崇    │
├───────────────────────────────┤
│安”。祝穆小時候名祝丙﹐與弟弟一同受業於朱熹。《方輿勝覽》    │
├───────────────────────────────┤
│成書後﹐宰相程元鳳、蔡杭上奏給皇帝﹐皇帝因此除祝穆任迪功郎﹐  │
├───────────────────────────────┤
│不久任興化軍涵江書院山長﹐祝穆的生平大致如此。祝穆在《自序    │
├───────────────────────────────┤
│》中記述了他編撰《方輿勝覽》的初衷和經過﹐“始予遊諸公間﹐    │
├───────────────────────────────┤
│強予以四六之作﹐不過依陶公樣﹐初不能工也。其後稍識戶牖﹐則    │
├───────────────────────────────┤
│酷好編輯郡志﹐亦自莫曉甚癖。所至輒借圖經﹐積十余年﹐方輿風    │
├───────────────────────────────┤
│物收拾略盡﹐出此諗﹐予友乃見譏曰﹕”還如食小魚﹐所得不償勞    │
├───────────────────────────────┤
│‘。予恍然自失﹐益■獵古今﹐以序、詩文與稗官小說之類﹐摘其    │
├───────────────────────────────┤
│要語以附之。予友又□﹕“天豈與紫鳳顛倒在短褐﹗’予復愧其破    │
├───────────────────────────────┤
│碎斷續而首尾之不貫也﹐又益取夫巨篇短章﹐所不可缺者﹐總載全    │
├───────────────────────────────┤
│文﹐大書以提其綱﹐附注以詳其目。至三易稿而體統粗備﹐予友亦    │
├───────────────────────────────┤
│印可焉。予猶未敢以為然也。既又攜以謁今御史呂公竹坡先生﹐幸    │
├───────────────────────────────┤
│不斥以狂僭﹐辱為之序﹐走不足以當也。嗟夫﹐昔日孔子嘗曰﹕”    │
├───────────────────────────────┤
│為命裨諶草創之﹐世叔討論之﹐行人子羽修飾之﹐車裡子產潤色之。  │
├───────────────────────────────┤
│‘夫一命令之出﹐猶更四賢之手﹐矧予陋聞言叟見﹐徒以兩耳目之    │
├───────────────────────────────┤
│所及而欲該天下之事事物物。坎蛙窺天﹐其不量甚矣。雖然﹐世有    │
├───────────────────────────────┤
│揚子雲﹐必知是編之不苟﹐豈直為四雲設哉﹐若夫網羅遺逸﹐啟發    │
├───────────────────────────────┤
│愚蒙﹐予方有望於博雅君子。“從序中可以看出祝穆編撰此書之艱    │
├───────────────────────────────┤
│辛。                                                          │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    《方輿勝覽》主要記載南宋臨安府（今浙江杭州）及其轄下的    │
├───────────────────────────────┤
│浙西路、浙東路、江東路、江西路等十七路所屬的府州等地的郡名、  │
├───────────────────────────────┤
│風俗、形勝、土產、山川、學館、堂院、亭台、樓閣、軒榭、館驛、  │
├───────────────────────────────┤
│橋樑、寺觀、祠墓、古跡、名官、人物、題詠等﹐內容十分豐富全    │
├───────────────────────────────┤
│面﹐對於了解南宋時期江南各地的經濟、文化、風俗、民情、山川、  │
├───────────────────────────────┤
│土產等有著極大的幫助。特別是對於各地名勝古跡及有關的詩賦序    │
├───────────────────────────────┤
│記﹐記載尤其詳細。因此《四庫全書總目提要》說《方輿勝覽》      │
├───────────────────────────────┤
│“蓋為登臨題詠而設﹐不為考証而設﹐名為地証﹐實則類書也。”    │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    《方輿勝覽》在記載各地名勝古跡時也有疏誤之處﹐最有名的    │
├───────────────────────────────┤
│例子是該書記載元絳《閔忠詩》石刻在封州﹐其實葉盛在《水東日    │
├───────────────────────────────┤
│記》中已有記載是在康州﹐而且乾隆時修《四庫全書》時《閔忠詩    │
├───────────────────────────────┤
│》的刻石真跡仍保存在康州三洲巖石之上。盡管如此﹐《方輿勝覽    │
├───────────────────────────────┤
│》的價值仍是不可輕視的﹐正如《四庫全書總目提要》所說﹕“小    │
├───────────────────────────────┤
│小舛誤﹐亦所不免﹐要不害其大致詳瞻爾。”                      │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    《方輿勝覽》大概成書於南宋理宗嘉熙三年（公元1239年）﹐    │
├───────────────────────────────┤
│但直至度宗咸淳二年（1269年）才有刻本流傳。清乾隆編修《四庫    │
├───────────────────────────────┤
│全書》﹐把《方輿勝覽》放入史部地理類。在《四庫全書》本《方    │
├───────────────────────────────┤
│輿勝覽》的目錄後面﹐還附有祝穆編撰此書參考的“名賢以序詩文    │
├───────────────────────────────┤
│及史傳稗官小說”數千篇的篇名目錄﹐也有一定的參考價值。        │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    《方輿勝覽》刊印後不久﹐正巧趕上宋孝宗淳熙七年（公元1180  │
├───────────────────────────────┤
│年）五月﹐朝廷發布詔令﹐禁止書坊擅自刻印書籍。因為《方輿勝    │
├───────────────────────────────┤
│覽》的刊刻不曾申報過朝廷﹐因此就被列入了禁書目錄。            │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    ●《江湖集》                                              │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    《江湖集》﹐是南宋人陳起編輯的一部詩歌總集﹐共九卷。      │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    陳起﹐字宗之﹐號蕓居﹐南宋杭州人。生卒年月不詳﹐主要活    │
├───────────────────────────────┤
│動於南宋光宗紹熙年間至理宗淳□年間﹐即十二世紀末至十三世紀    │
├───────────────────────────────┤
│五十年代前。他既是詩人﹐又是書商﹐設書舖於杭州睦親坊﹐曾匯    │
├───────────────────────────────┤
│刻當朝詩人的集子﹐即《江湖集》。《江湖集》的作者人數很多﹐    │
├───────────────────────────────┤
│身份復雜﹐既有平民百姓﹐也有顯宦大客﹐但大多數是仕途不順而    │
├───────────────────────────────┤
│浪跡江湖的下層文人墨官﹐他們以“江湖”相標榜﹐表示出對朝廷    │
├───────────────────────────────┤
│的憤懣和不滿﹐反映了他們厭惡仕途﹐渴望隱逸的人生態度。但江    │
├───────────────────────────────┤
│湖詩人似並不是不關心朝廷﹐身處宋、金對立的多事之秋﹐江湖詩    │
├───────────────────────────────┤
│人又十分關心時政﹐關心政府的吏治﹐關注人民的疾苦。            │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    在《江湖集》的作者中﹐以劉克莊、戴復古、劉過、姜夔、敖    │
├───────────────────────────────┤
│陶孫等人的成就最大。                                          │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    戴復古﹐生於宋孝宗乾道三年（公元1167　年）﹐　約卒於理    │
├───────────────────────────────┤
│宗淳□十二年（1252年）﹐字式之﹐號石屏﹐天台黃巖人。復古一    │
├───────────────────────────────┤
│生仕途不順﹐從未做過朝廷命官而浪跡江湖﹐周遊江南一帶。晚年    │
├───────────────────────────────┤
│時﹐復古舊隱故裡﹐有《石屏詩集》十卷傳世﹐存詩達九百多首。    │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    戴復古的詩開始受“永嘉四靈”影響﹐學習晚唐詩風而又攙雜    │
├───────────────────────────────┤
│江西派之風味﹐後來師法陸遊﹐推崇陳子昂、杜甫﹐同時也繼承了    │
├───────────────────────────────┤
│他們憂時感事的現實主義詩歌傳統。他主張“論詩先論格”﹐不肯    │
├───────────────────────────────┤
│撰寫應酬詩作﹐因此在江湖派詩人中﹐他的藝術成就最高。據《瀛    │
├───────────────────────────────┤
│奎律髓》記載﹐他性情耿介正直﹐不阿諛逢迎權貴﹔一生浪跡江湖﹐  │
├───────────────────────────────┤
│閱歷豐富﹐對社會、人生、歷史、現實均有真知灼見﹐但又從不隨    │
├───────────────────────────────┤
│意褒貶人物﹐評論時事。但在他的詩歌中﹐卻勇敢地直斥黑暗的社    │
├───────────────────────────────┤
│會現實﹐反映下層群眾的疾苦。在《江陰浮遠堂》詩中﹐他寫道﹕    │
├───────────────────────────────┤
│“橫岡下瞰大江湖﹐浮遠堂前萬裡愁。最苦無山遮望眼﹐淮南極目    │
├───────────────────────────────┤
│盡神州。”表達了他關心收復事業﹐渴望國家統一的美好感情。同    │
├───────────────────────────────┤
│一題材的詩歌還有《頻酌淮河水》、《題徐京北通判北征詩卷》、    │
├───────────────────────────────┤
│《盱眙北望》、《聞邊事》等。他的《庚子薦饑》更以平白淺顯的    │
├───────────────────────────────┤
│筆墨刻功了封建官吏的虛偽﹐吏治的腐敗﹕“餓走拋家舍﹐從橫死    │
├───────────────────────────────┤
│路歧。有天不雨粟﹐無地可埋屍。劫數慘如此﹐吾曹忍見之﹗官司    │
├───────────────────────────────┤
│行賑恤﹐不過是文移。”                                        │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    戴復古的詩還有不少詩篇描寫自然風景和抒寫個人生活的感觸﹐  │
├───────────────────────────────┤
│而且這方面詩作的成就也頗高﹐如《江村晚眺》﹕江頭落日照平沙﹐  │
├───────────────────────────────┤
│潮退漁船擱岸斜。白鳥一雙臨水立﹐見人驚起入蘆花。以簡潔明快    │
├───────────────────────────────┤
│的筆調描繪了一幅美麗的江村晚景﹐給人以無限的遐想。            │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    在《春日懷家》中﹐戴復古寫道﹕“湖海三年客﹐妻孥四壁居。  │
├───────────────────────────────┤
│饑寒應不免﹐疾病又何如﹖日夜思歸切﹐平生作計疏。愁事仍酒醒﹐  │
├───────────────────────────────┤
│不忍讀家書。”                                                │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    全詩平白如話﹐不事雕琢﹐但情感濃鬱感人﹐十分強烈地表達    │
├───────────────────────────────┤
│了詩人對家鄉的懷念﹐對家人的關切和歉疚之情。                  │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    劉克莊﹐生於宋孝宗淳熙十四年（1187年）﹐卒於宋度宗咸淳    │
├───────────────────────────────┤
│五年（1269年）﹐字潛夫﹐號後村居士﹐莆田（今屬福建）人。是    │
├───────────────────────────────┤
│江湖詩人的重要代表。著有《後村先生大全集》一百九十六卷﹐有    │
├───────────────────────────────┤
│《四部叢刊》影印抄本。他寫的詩數量很多﹐現存約四千五百多首﹐  │
├───────────────────────────────┤
│數量上僅次於陸遊。                                            │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    劉克莊早年仕途不順﹐蹉跎歲月﹐一再被貶黜﹐但晚年以後時    │
├───────────────────────────────┤
│來運轉﹐官運漸亨。理宗淳□六年（公元1246年）皇帝賜他同進士    │
├───────────────────────────────┤
│出身﹐累官至工部尚書兼侍讀﹐授龍圖館學士。死後謚文定。        │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    劉克莊的詩風前後變化較大。他早年受“四靈”影響較大﹐詩    │
├───────────────────────────────┤
│風刻琢清麗。中年以後深感“四靈”詩的缺陷與不足﹐轉而崇尚楊    │
├───────────────────────────────┤
│萬裡和陸遊﹐把他們比為唐朝的李白和杜甫﹐指斥江西詩派“資書    │
├───────────────────────────────┤
│以為失﹐失之腐”﹔批評晚唐五代的詩風是“指書以為詩﹐失之野”。│
├───────────────────────────────┤
│其詩歌晚年時能溶眾家之所長﹐形成自己的獨特風格。劉克莊雖然    │
├───────────────────────────────┤
│被陳起列入“江湖詩人”﹐但卻與江湖詩人的大多數人詩風迥異﹐    │
├───────────────────────────────┤
│而且他特別厭惡江湖詩人的膚淺泛濫。                            │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    劉克莊的詩充滿愛國熱情﹐他通過自己的詩篇﹐譏彈時政﹐直    │
├───────────────────────────────┤
│斥當局﹐這正如他在《八十吟十絕》中所主張的﹐“憂時原是詩人    │
├───────────────────────────────┤
│職﹐莫怪吟中感慨多”﹐這是他詩風的最直接的反映。他有一組《    │
├───────────────────────────────┤
│贈江防卒》詩六首﹐其中四首轉錄如下﹕陌上行人甲在身﹐營中少    │
├───────────────────────────────┤
│婦淚痕新。                                                    │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    邊城柳色連天碧﹐何必家山始有春﹖                          │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    壯士如駒出渥窪﹐死眠牖下等蟲沙。                          │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    老儒細為兒郎說﹐名將皆因戰起家。                          │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    戰地春來血尚流﹐殘烽缺堠滿淮頭。                          │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    明時頗牧居深禁﹐若見關山也自愁。                          │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    一炬曹瞞僅脫身﹐謝郎棋畔走苻秦。                          │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    年年拈起防江字﹐地下諸賢會笑人。                          │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    在這組詩篇裡﹐既有對南宋統治集團腐朽無能的譴責和譏諷﹐    │
├───────────────────────────────┤
│又有對江防將士的安慰鼓勵﹐整個詩篇充滿著豐富的報國熱情和寬    │
├───────────────────────────────┤
│闊胸襟﹐具有極強的現實主義精神。劉克莊的其它詩篇如《軍中樂    │
├───────────────────────────────┤
│》、《開壕行》、《揚州作》、《國殤行》等也是現實主義精神很    │
├───────────────────────────────┤
│強的作品﹐逼真地描繪了南宋中後期的社會風景。劉克莊的詩筆也    │
├───────────────────────────────┤
│接觸到下層民眾的艱辛生活﹐對百姓的悲慘處境充滿著關切和同情﹐  │
├───────────────────────────────┤
│這在《苦寒行》、《築城行》、《運糧行》等樂府詩篇中更有著集    │
├───────────────────────────────┤
│中的體現﹐特別是《苦寒行》﹕十月邊頭風色惡﹐官軍身上衣襲薄。  │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    押衣敕使來不來﹖夜長甲冷睡不著。                          │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    長安城中多熱官﹐朱門日高未啟關。                          │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    重重幃箔施屏山﹐中酒不知屏外寒。                          │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    長安城中的“熱官”和“十月邊頭”的“塞士”﹐這是多麼鮮    │
├───────────────────────────────┤
│明的對照﹐而在這對照中﹐又透露詩人多麼強烈的愛憎。            │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    劉克莊的詩歌在藝術上的一個主要特色是筆力雄健、氣勢開闊﹐  │
├───────────────────────────────┤
│盡管有時也有淺浮粗率之作。他的詩也喜歡運用典故﹐有時運用自    │
├───────────────────────────────┤
│如﹐信手拈典﹐皆成好詩﹔有時又不免堆砌典事﹐顯得呆滯、冗塞。  │
├───────────────────────────────┤
│他的詩又追求數量﹐不顧質量、內容﹐率性而為﹐他在《八十吟》    │
├───────────────────────────────┤
│裡自鳴得意地說﹕“誠齋僅有四千首﹐惟放翁幾滿萬篇。老子胸名    │
├───────────────────────────────┤
│有殘錦﹐問天乞與放翁年。”因為貪多務得﹐詩中的粗率之作就比    │
├───────────────────────────────┤
│比皆是﹐不免為人所譏了。                                      │
├───────────────────────────────┤
│                                                              │
├───────────────────────────────┤
│    江湖詩人中﹐還有周文璞、葉紹翁、史衛卿、王邁、高翥、利    │
├───────────────────────────────┤
│登等﹐也有一定的成就。周文璞有《方泉集》四卷﹐其中《新亭》、  │
├───────────────────────────────┤
│《即事二首》、《書事》等詩﹐皆寄寓懷念中原之情﹐特別是《劍    │
├───────────────────────────────┤
│客行》一詩尤為出色﹐可步追陸遊《劍客行》的神韻。葉紹翁有《    │
├───────────────────────────────┤
│靖逸山稿》﹐其中《題鄂王墓》一詩讚揚民族英雄岳飛﹐詞真意切﹐  │
├───────────────────────────────┤
│感人肺腑﹔《遊園不值》的名句“春色滿園關不住﹐一枝紅杏出牆    │
├───────────────────────────────┤
│來”﹐更是流傳至今﹐盡人皆知。而史衛卿的《捧檄家山》中的名    │
├───────────────────────────────┤
│句“寥落誰相問﹖孤月雨夜燈”﹐更被近代國學大師王國維讚為壯    │
├───────────────────────────────┤
│觀﹐認為可與清朝詩人納蘭性德《長相思》中的“夜深千帳燈”相    │
├───────────────────────────────┤
│匹敵﹐而史衛卿要比納蘭性德早幾百年。《江湖集》的被禁是因為    │
├───────────────────────────────┤
│《江湖集》中的某些詩句被當時諫官李知孝羅織為謗訕當時的宰相    │
├───────────────────────────────┤
│史彌遠。如曾極的《春詩》中有“九十日春晴日少﹐一千年事亂時    │
├───────────────────────────────┤
│多”句﹐這被李知孝認為是不滿當時的大好形勢。劉克莊的《黃巢    │
├───────────────────────────────┤
│戰場》詩中有“未必朱山能跋扈﹐隻緣鄭王欠經綸”﹐與被認為是    │
├───────────────────────────────┤
│不滿當時的執政﹐意在譏諷。而陳起不僅是個書商﹐也頗有些文才﹐  │
├───────────────────────────────┤
│經常改動一些詩人的詩句﹐如改劉子□《汴京紀事》中“夜月池台    │
├───────────────────────────────┤
│王傅宅﹐春風楊柳太師橋”為“秋雨梧桐皇子宅﹐春風楊柳相公橋”。│
├───────────────────────────────┤
│這樣﹐當朝的“相公”史彌遠自然要對號入座。因此史彌遠請皇帝    │
├───────────────────────────────┤
│下詔查禁此書﹐《江湖集》書版被毀﹐陳起被流配邊地。史彌遠死﹐  │
├───────────────────────────────┤
│這一“江湖詩禍”才得以平反昭雪。被平反昭雪後的陳起又重操舊    │
├───────────────────────────────┤
│業﹐陸續刊刻了《江湖前集》、《江湖後集》、《江湖續集》、《    │
├───────────────────────────────┤
│中興江湖集》和《中興群公吟稿》等待集。但上述詩集大多散失﹐    │
├───────────────────────────────┤
│今存《永樂大典》引有《中興江湖集》﹐《四庫全書》中收有《江    │
├───────────────────────────────┤
│湖小集》九十五卷﹐《江湖後集》二十四卷﹐毛晉汲古閣有影宋本    │
├───────────────────────────────┤
│《江湖集》六十家﹐清人顧修編《南宋群賢小集》中有《江湖後集    │
├───────────────────────────────┤
│》。                                                          │
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紗雲拭皎月﹐月色益鮮潔。


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