內篇諫上第一
莊公矜勇力不顧行義晏子諫第一
莊公矜勇力不顧行義晏子諫第一
莊公奮乎勇力﹐不顧於行義。勇力之士﹐無忌於國﹐貴戚不薦善﹐逼邇不引過﹐故晏子見公。公曰﹕“古者亦有徒以勇力立於世者乎﹖”
晏子對曰﹕“嬰聞之﹐輕死以行禮謂之勇﹐誅暴不避彊謂之力。故勇力之立也﹐以行其禮義也。湯武用兵而不為逆。並國而不為貪﹐仁義之理也。誅暴不避彊﹐替罪不避眾﹐勇力之行也。古之為勇力者﹐行禮義也﹔今上無仁義之理﹐下無替罪誅暴之行﹐而徒以勇力立於世﹐則諸侯行之以國危﹐匹夫行之以家殘。昔夏之衰也﹐有推侈、大戲﹐殷之衰也﹐有費仲、惡來﹐足走千裡﹐手裂兕虎﹐任之以力﹐凌轢天下﹐威戮無罪﹐崇尚勇力﹐不顧義理﹐是以桀紂以滅﹐殷夏以衰。今公目奪乎勇力﹐不顧乎行義﹐勇力之士﹐無忌於國﹐身立威強﹐行本淫暴﹐貴戚不薦善﹐逼邇不引過﹐反聖王之德﹐而循滅君之行﹐用此存者﹐嬰未聞有也。”
景公飲酒酣願諸大夫無為禮晏子諫第二
景公飲酒酣願諸大夫無為禮晏子諫第二
景公飲酒酣﹐曰﹕“今日願與諸大夫為樂飲﹐請無為禮。”晏子蹴然改容曰﹕“君之言過矣﹗群臣固欲君之無禮也。力多足以勝其長﹐勇多足以弒君﹐而禮不使也。禽獸以力為政﹐彊者犯弱﹐故日易主﹐今君去禮﹐則是禽獸也。群臣以力為政﹐彊者犯弱﹐而日易主﹐君將安立矣﹗凡人之所以貴於禽獸者﹐以有禮也﹔故詩曰﹕‘人而無禮﹐胡不遄死。’禮不可無也。”
公湎而不聽。少間﹐公出﹐晏子不起﹐公入﹐不起﹔交舉則先飲。公怒﹐色變﹐抑手疾視曰﹕“嚮者夫子之教寡人無禮之不可也﹐寡人出入不起﹐交舉則先飲﹐禮也﹖”
晏子避席再拜稽首而請曰﹕“嬰敢與君言而忘之乎﹖臣以致無禮之實也。君若欲無禮﹐此是已﹗”
公曰﹕“若是﹐孤之罪也。夫子就席﹐寡人聞命矣。”觴三行﹐遂罷酒。蓋是後也﹐飭法修禮以治國政﹐而百姓肅也。
景公飲酒酲三日而後發晏子諫第三
景公飲酒酲三日而後發晏子諫第三
景公飲酒﹐酲﹐三日而後發。
晏子見曰﹕“君病酒乎﹖”公曰﹕“然。”
晏子曰﹕“古之飲酒也﹐足以通氣合好而已矣。故男不群樂以妨事﹐女不群樂以妨功。男女群樂者﹐周觴五獻﹐過之者誅。君身服之﹐故外無怨治﹐內無亂行。今一日飲酒﹐而三日寢之﹐國治怨乎外﹐左右亂乎內。以刑罰自防者﹐勸乎為非﹔以賞譽自勸者﹐惰乎為善﹔上離德行﹐民輕賞罰﹐失所以為國矣。願君節之也﹗”
景公飲酒七日不納弦章之言晏子諫第四
景公飲酒七日不納弦章之言晏子諫第四
景公飲酒﹐七日七夜不止。弦章諫曰﹕“君欲飲酒七日七夜﹐章願君廢酒也﹗不然﹐章賜死。”
晏子入見﹐公曰﹕“章諫吾曰﹕‘願君之廢酒也﹗不然﹐章賜死。’如是而聽之﹐則臣為制也﹔不聽﹐又愛其死。”
晏子曰﹕“幸矣章遇君也﹗令章遇桀紂者﹐章死久矣。”於是公遂廢酒。
景公飲酒不恤天災致能歌者晏子諫第五
景公飲酒不恤天災致能歌者晏子諫第五
景公之時﹐霖雨十有七日。公飲酒﹐銗吽嬉。晏子請發粟於民﹐三請﹐不見許。公命柏遽巡國﹐致能歌者。晏子聞之﹐不說﹐遂分家粟於氓﹐致任器於陌﹐徒行見公曰﹕“十有七日矣﹗懷寶鄉有數十﹐飢氓裡有數家﹐百姓老弱﹐凍寒不得短褐﹐飢餓不得糟糠﹐敝撤無走﹐四顧無告。而君不卹﹐日夜飲酒﹐令國致樂不已﹐馬食府粟﹐狗饜芻豢﹐三保之妾﹐俱足粱肉。狗馬保妾﹐不已厚乎﹖民氓百姓﹐不亦薄乎﹖故裡窮而無告﹐無樂有上矣﹔飢餓而無告﹐無樂有君矣。嬰奉數之筴﹐以隨百官之吏﹐民飢餓窮約而無告﹐使上淫湎失本而不卹﹐嬰之罪大矣。”再拜稽首﹐請身而去﹐遂走而出。公從之﹐兼於塗而不能逮﹐令趣駕追晏子﹐其家﹐不及。粟米盡於氓﹐任器存於陌﹐公驅及之康內。
公下車從晏子曰﹕“寡人有罪﹐夫子倍棄不援﹐寡人不足以有約也﹐夫子不顧社稷百姓乎﹖願夫子之幸存寡人﹐寡人請奉齊國之粟米財貨﹐委之百姓﹐多寡輕重﹐惟夫子之令。”遂拜於途。晏子乃返﹐命稟巡氓﹐家有布縷之本而絕食者﹐使有終月之委﹔絕本之家﹐使有期年之食﹐無委積之氓﹐與之薪橑﹐使足以畢霖雨。令柏巡氓﹐家室不能禦者﹐予之金﹔巡求氓寡用財乏者﹐死三日而畢﹐後者若不用令之罪。公出舍﹐損肉撤酒﹐馬不食府粟﹐狗不食饘肉﹐辟拂嗛齊﹐酒徒減賜。三日﹐吏告畢上﹕貧氓萬七千家﹐用粟九十七萬鍾﹐薪橑萬三千乘﹔懷寶二千七百家﹐用金三千。公然後就內退食﹐琴瑟不張﹐鐘鼓不陳。晏子請左右與可令歌舞足以留思虞者退之﹐辟拂三千﹐謝於下陳﹐人待三﹐士待四﹐出之關外也。
景公夜聽新樂而不朝晏子諫第六
景公夜聽新樂而不朝晏子諫第六
晏子朝﹐杜扃望羊待於朝。晏子曰﹕“君奚故不朝﹖”
對曰﹕“君夜發不可以朝。”晏子曰﹕“何故﹖”對曰﹕“樑丘據扃入歌人虞﹐變齊音。”
晏子退朝﹐獺撙罌硹QY而拘虞﹐公聞之而怒曰﹕“何故而拘虞﹖”晏子曰﹕“以新樂淫君。”
公曰﹕“諸侯之事﹐百官之政﹐寡人願以請子。酒醴之味﹐金石之聲﹐願夫子無與焉。夫樂﹐何必夫故哉﹖”
對曰﹕“夫樂亡而禮從之﹐禮亡而政從之﹐政亡而國從之。國衰﹐臣懼君之逆政之行。有歌﹐紂作北裡﹐幽厲之聲﹐顧夫淫以鄙而偕亡。君奚輕變夫故哉﹖”
公曰﹕“不幸有社稷之業﹐不擇言而出之﹐請受命矣。”
景公燕賞無功而罪有司晏子諫第七
景公燕賞無功而罪有司晏子諫第七
景公燕賞於國內﹐萬鍾者三﹐千鍾者五﹐令三出﹐而職計莫之從。公怒﹐令免職計﹐令三出﹐而士師莫之從。公不說。晏子見﹐公謂晏子曰﹕“寡人聞君國者﹐愛人則能利之﹐惡人則能疏之。今寡人愛人不能利﹐惡人不能疏﹐失君道矣。”
晏子曰﹕“嬰聞之﹐君正臣從謂之順﹐君僻臣從謂之逆。今君賞讒諛之民﹐而令吏必從﹐則是使君失其道﹐臣失其守也。先王之立愛﹐以勸善也﹐其立惡﹐以禁暴也。昔者三代之興也﹐利於國者愛之﹐害於國者惡之﹐故明所愛而賢良眾﹐明所惡而邪僻滅﹐是以天下治平﹐百姓和集。及其衰也﹐行安簡易﹐身安逸樂﹐順於己者愛之﹐逆於己者惡之﹐故明所愛而邪僻繁﹐明所惡而賢良滅﹐離散百姓﹐危覆社稷。君上不度聖王之興﹐而下不觀惰君之衰﹐臣懼君之逆政之行﹐有司不敢爭﹐以覆社稷﹐危宗廟。”
公曰﹕“寡人不知也﹐請從士師之策。”國內之祿﹐所收者三也。
景公信用讒佞賞罰失中晏子諫第八
景公信用讒佞賞罰失中晏子諫第八
景公信用讒佞﹐賞無功﹐罰不辜。晏子諫曰﹕“臣聞明君望聖人而信其教﹐不聞聽讒佞以誅賞。今與左右相說頌也﹐曰﹕‘比死者勉為樂乎﹗吾安能為仁而癒黥民耳矣﹗’故內寵之妾﹐迫奪於國﹐外寵之雩鞢劍奪於鄙﹐執法之吏﹐並荷百姓。民愁苦約病﹐而姦驅尤佚﹐隱情奄惡﹐蔽諂其上﹐故雖有至聖大賢﹐豈能勝若讒哉﹗是以忠臣之常有災傷也。臣聞古者之士﹐可與得之﹐不可與失之﹔可與進之﹐不可與退之。臣請逃之矣。”遂鞭馬而出。
公使韓子休追之﹐曰﹕“孤不仁﹐不能順教﹐以至此極﹐夫子休國焉而往﹐寡人將從而後。”晏子遂鞭馬而返。其僕曰﹕“嚮之去何速﹖今之返又何速﹖”晏子曰﹕“非子之所知也﹐公之言至矣。”
景公愛嬖妾隨其所欲晏子諫第九
景公愛嬖妾隨其所欲晏子諫第九
翟王子羨臣於景公﹐以重駕﹐公觀之而不說也。嬖人嬰子欲觀之﹐公曰﹕“及晏子寢病也。”居囿中臺上以觀之﹐嬰子說之﹐因為之請曰﹕“厚祿之﹗”公許諾。
晏子起病而見公﹐公曰﹕“翟王子羨之駕﹐寡人甚說之﹐請使之示乎﹖”晏子曰﹕“駕御之事﹐臣無職焉。”公曰﹕“寡人一樂之﹐是欲祿之以萬鍾﹐其足乎﹖”對曰﹕“昔衛士東野之駕也﹐公說之﹐嬰子不說﹐公曰不說﹐遂不觀。今翟王子羨之駕也﹐公不說﹐嬰子說﹐公因說之﹔為請﹐公許之﹐則是婦人為制也。且不樂治人﹐而樂治馬﹐不厚祿賢人﹐而厚祿御夫。昔者先君桓公之地狹於今﹐修法治﹐廣政教﹐以霸諸侯。今君﹐一諸侯無能親也﹐歲兇年饑﹐道途死者相望也。君不此憂恥﹐而惟圖耳目之樂﹐不修先君之功烈﹐而惟飾駕御之伎﹐則公不顧民而忘國甚矣。且詩曰﹕‘載驂載駟﹐君子所誡。’夫駕八﹐固非制也﹐今又重此﹐其為非制也﹐不滋甚乎﹗且君苟美樂之﹐國必眾為之﹐田獵則不便﹐道行致遠則不可﹐然而用馬數倍﹐此非御下之道也。淫於耳目﹐不當民務﹐此聖王之所禁也。君苟美樂之﹐諸侯必或效我﹐君無厚德善政以被諸侯﹐而易之以僻﹐此非所以子民、彰名、致遠、親鄰國之道也。且賢良廢滅﹐孤寡不振ㄐ慼慼撈ゥ播t撚□蛞孕鈐梗□c民為讎之道也。詩曰﹕‘哲夫成城﹐哲婦傾城。’今君不免成城之求﹐而惟傾城之務﹐國之亡日至矣。君其圖之﹗”
公曰﹕“善。”遂不復觀﹐乃罷歸翟王子羨﹐而疏嬖人嬰子。
景公敕五子之傅而失言晏子諫第十
景公敕五子之傅而失言晏子諫第十
景公有男子五人﹐所使傅之者﹐皆有車百乘者也﹐晏子為一焉。公召其傅曰﹕“勉之﹗將以而所傅為子。”及晏子﹐晏子辭曰﹕“君命其臣﹐據其肩以盡其力﹐臣敢不勉乎﹗今有之家﹐此一國之權臣也﹐人人以君命命之曰﹕‘將以而所傅為子﹐’此離樹別黨﹐傾國之道也﹐嬰不敢受命﹐願君圖之﹗”
景公欲廢適子陽生而立荼晏子諫第十一
景公欲廢適子陽生而立荼晏子諫第十一
淳於人納女於景公﹐生孺子荼﹐景公愛之。諸臣謀欲廢公子陽生而立荼﹐公以告晏子。
晏子曰﹕“不可。夫以賤匹貴﹐國之害也﹔置大立少﹐亂之本也。夫陽生﹐生而長﹐國人戴之﹐君其勿易﹗夫服位有等﹐故賤不陵貴﹔立子有禮﹐故孽不亂宗。願君教荼以禮而勿陷於邪﹐導之以義而勿湛於利。長少行其道﹐宗孽得其倫。夫陽生敢毋使荼饜粱肉之味﹐玩金石之聲﹐而有患乎﹖廢長立少﹐不可以教下﹔尊孽卑宗﹐不可以利所愛。長少無等﹐宗孽無別﹐是設賊樹姦之本也。君其圖之﹗古之明君﹐非不知繁樂也﹐以為樂淫則哀﹐非不知立愛也﹐以為義失則憂。是故制樂以節﹐立子以道。若夫恃讒諛以事君者﹐不足以責信。今君用讒人之謀﹐聽亂夫之言也﹐廢長立少﹔臣恐後人之有因君之過以資其邪﹐廢少而立長以成其利者。君其圖之﹗”公不聽。
景公沒﹐田氏殺君荼﹐立陽生﹔殺陽生﹐立簡公﹔殺簡公而取齊國。
景公病久不癒欲誅祝史以謝晏子諫第十二
景公病久不癒欲誅祝史以謝晏子諫第十二
﹛@【骯□暱爺□□諛瓴灰選Ｕ贂□l、樑丘據、晏子而問焉﹐曰﹕“寡人之病病矣﹐使史固與祝佗巡山川宗廟﹐犧牲珪璧﹐莫不備具﹐數其常多先君桓公﹐桓公一則寡人再。病不已﹐滋甚﹐予欲殺二子者以說於上帝﹐其可乎﹖”會譴、樑丘據曰﹕“可。”晏子不對。公曰﹕“晏子何如﹖”
晏子曰﹕“君以祝為有益乎﹖”公曰﹕“然。”“若以為有益﹐則詛亦有損也。君疏輔而遠拂﹐忠臣擁塞﹐諫言不出。臣聞之﹐近臣嘿﹐遠臣瘖﹐眾口鑠金。今自聊攝以東﹐姑尤以西者﹐此其人民眾矣﹐百姓之咎怨誹謗﹐詛君於上帝者多矣。一國詛﹐兩人祝﹐雖善祝者不能勝也。且夫祝直言情﹐則謗吾君也﹔隱匿過﹐則欺上帝也。上帝神﹐則不可欺﹔上帝不神﹐祝亦無益。願君察之也。不然﹐刑無罪﹐夏商所以滅也。”
公曰﹕“善解余惑﹐加冠﹗”命會譴毋治齊國之政﹐樑丘據毋治賓客之事﹐兼屬之乎晏子。晏子辭﹐不得命﹐受相退﹐把政﹐改月而君病悛。公曰﹕“昔吾先君桓公﹐以管子為有力﹐邑狐與穀﹐以共宗廟之鮮﹐賜其忠臣﹐則是多忠臣者。子今忠臣也﹐寡人請賜子州款。”辭曰﹕“管子有一美﹐嬰不如也﹔有一惡﹐嬰不忍為也﹐其宗廟之養鮮也。”終辭而不受。
景公怒封人之祝不遜晏子諫第十三
景公怒封人之祝不遜晏子諫第十三
景公遊於麥丘﹐問其封人曰﹕“年幾何矣﹖”對曰﹕“鄙人之年八十五矣。”公曰﹕“壽哉﹗子其祝我。”封人曰﹕“使君之年長於胡﹐宜國家。”公曰﹕“善哉﹗子其復之。”曰﹕“使君之嗣﹐壽皆若鄙臣之年。”公曰﹕“善哉﹗子其復之。”封人曰﹕“使君無得罪於民。”公曰﹕“誠有鄙民得罪於君則可﹐安有君得罪於民者乎﹖”
晏子諫曰﹕“君過矣﹗彼疏者有罪﹐戚者治之﹐賤者有罪﹐貴者治之﹔君得罪於民﹐誰將治之﹖敢問﹕桀紂﹐君誅乎﹐民誅乎﹐”
公曰﹕“寡人固也。”於是賜封人麥丘以為邑。
景公欲使楚巫致五帝以明德晏子諫第十四
景公欲使楚巫致五帝以明德晏子諫第十四
楚巫微導裔款以見景公﹐侍坐三日﹐景公說之。楚巫曰﹕“公﹐明神之主﹐帝王之君也。公即位有七年矣﹐事未大濟者﹐明神未至也。請致五帝﹐以明君德。”景公再拜稽首。楚巫曰﹕“請巡國郊以觀帝位。”至於牛山而不敢登﹐曰﹕“五帝之位﹐在於國南﹐請齋而後登之。”公命百官供齋具於楚巫之所﹐裔款視事。晏子聞之而見於公曰﹕“公令楚巫齋牛山乎﹖”公曰﹕“然。致五帝以明寡人之德﹐神將降福於寡人﹐其有所濟乎﹖”晏子曰﹕“君之言過矣﹗古之王者﹐德厚足以安世﹐行廣足以容眾﹐諸侯戴之﹐以為君長﹐百姓歸之﹐以為父母。是故天地四時和而不失﹐星辰日月順而不亂﹐德厚行廣﹐配天象時﹐然後為帝王之君﹐明神之主。古者不慢行而繁祭﹐不輕身而恃巫。今政亂而行僻﹐而求五帝之明德也﹖棄賢而用巫﹐而求帝王之在身也﹖夫民不苟德﹐福不苟降﹐君之帝王﹐不亦難乎﹗惜乎﹗君位之高﹐所論之卑也。”公曰﹕“裔款以楚巫命寡人曰﹕‘試嘗見而觀焉。’寡人見而說之﹐信其道﹐行其言。今夫子譏之﹐請逐楚巫而拘裔款。”晏子曰﹕“楚巫不可出。”公曰﹕“何故﹖”對曰﹕“楚巫出﹐諸侯必或受之。公信之﹐以過於內﹐不知﹔出以易諸侯於外﹐不仁。請東楚巫而拘裔款。”公曰﹕“諾。”故曰﹕送楚巫於東﹐而拘裔款於國也。
景公欲祠靈山河伯以禱雨晏子諫第十五
景公欲祠靈山河伯以禱雨晏子諫第十五
齊大旱逾時﹐景公召群臣問曰﹕“天不雨久矣﹐民且有饑色。吾使人卜﹐雲﹐祟在高山廣水。寡人欲少賦斂以祠靈山﹐可乎﹖”群臣莫對。晏子進曰﹕“不可﹗祠此無益也。夫靈山固以石為身﹐以草木為髮ㄐ撥梬玫尿瞗澄ꄱ3梗□韺□幔□霜□揮□旰□快糝□o益。”
公曰﹕“不然﹐吾欲祠河伯﹐可乎﹖”
晏子曰﹕“不可﹗河伯以水為國﹐以魚鱉為民﹐天久不雨﹐泉將下﹐百川竭﹐國將亡﹐民將滅矣﹐彼獨不欲雨乎﹖祠之何益﹗”
景公曰﹕“今為之柰何﹖”
晏子曰﹕“君誠避宮殿暴露﹐與靈山河伯共憂﹐其幸而雨乎﹗”於是景公出野居暴露﹐三日﹐天果大雨﹐民盡得種時。
景公曰﹕“善哉﹗晏子之言﹐可無用乎﹗其維有德。”
景公貪長有國之樂晏子諫第十六
景公貪長有國之樂晏子諫第十六
景公將觀於淄上﹐與晏子閒立。公喟然歎曰﹕“嗚呼﹗使國可長保而傳於子孫﹐豈不樂哉﹖”
晏子對曰﹕“嬰聞明王不徒立﹐百姓不虛至。今君以政亂國﹐以行棄民久矣﹐而聲欲保之﹐不亦難乎﹗嬰聞之﹐能長保國者﹐能終善者也。諸侯並立﹐能終善者為長﹔列士並學﹐能終善者為師。昔先君桓公﹐其方任賢而贊德之時﹐亡國恃以存﹐危國仰以安﹐是以民樂其政而世高其德﹐行遠征暴﹐勞者不疾﹐驅海內使朝天子﹐而諸侯不怨。當是時﹐盛君之行不能進焉。及其卒而衰﹐怠於德而並於樂﹐身溺於婦侍而謀因豎刁﹐是以民苦其政﹐而世非其行﹐故身死乎胡宮而不舉﹐蟲出而不收。當是時也﹐桀紂之卒不能惡焉。詩曰﹕‘靡不有初﹐鮮克有終。’不能終善者﹐不遂其君。今君臨民若寇讎﹐見善若避熱﹐亂政而危賢﹐必逆於眾﹐肆欲於民﹐而誅虐於下﹐恐及於身。嬰之年老﹐不能待於君使矣﹐行不能革﹐則持節以沒世耳。”
景公登牛山悲去國而死晏子諫第十七
景公登牛山悲去國而死晏子諫第十七
景公遊於牛山﹐北臨其國城而流涕曰﹕“若何滂滂去此而死乎﹗”艾孔、樑丘據皆從而泣。晏子獨笑於旁﹐公刷涕而顧晏子曰﹕“寡人今日遊悲﹐孔與電撓鉆茬Y碩□櫧□□又□毿Γ□我玻俊?
晏子對曰﹕“使賢者常守之﹐則太公、桓公將常守之矣﹔使勇者常守之﹐則莊公、靈公將常守之矣。數君者將守之﹐則吾君安得此位而立焉﹖以其迭處之﹐迭去之﹐至於君也﹐而獨為之流涕﹐是不仁也。不仁之君見一﹐諂諛之臣見二﹐此臣之所以獨竊笑也。”
景公遊公阜一日有三過言晏子諫第十八
景公遊公阜一日有三過言晏子諫第十八
景公出遊於公阜﹐北面望睹齊國曰﹕“嗚呼﹗使古而無死﹐何如﹖”晏子曰﹕“昔者上帝以人之歿為善﹐仁者息焉﹐不仁者伏焉。若使古而無死﹐丁公、太公將有齊國﹐桓、襄、文、武將皆相之﹐君將戴笠衣褐﹐執銚耨以蹲行畎畝之中﹐孰暇患死﹗”公忿然作色﹐不說。無幾何而樑丘據御六馬而來﹐公曰﹕“是誰也﹖”晏子曰﹕“據也。”公曰﹕“何如﹖”曰﹕“大暑而疾馳﹐甚者馬死﹐薄者馬傷﹐非據孰敢為之﹗”公曰﹕“據與我和者夫﹗”晏子曰﹕“此所謂同也﹐所謂和者﹐君甘則臣酸﹐君淡則臣鹹。今據也甘君亦甘﹐所謂同也﹐安得為和﹗”公忿然作色﹐不說。無幾何﹐日暮﹐公西面望睹彗星﹐召伯常騫﹐使禳去之。晏子曰﹕“不可﹗此天教也。日月之氣﹐風雨不時﹐彗星之出﹐天為民之亂見之﹐故詔之妖祥﹐以戒不敬。今君若設文而受諫﹐謁聖賢人﹐雖不去彗﹐星將自亡。今君嗜酒而並於樂﹐政不飾而寬於小人﹐近讒好優﹐惡文而疏聖賢人﹐何暇在彗﹗茀又將見矣。”公忿然作色﹐不說。及晏子卒﹐公出﹐背而泣曰﹕“嗚呼﹗昔者從夫子而遊公阜﹐夫子一日而三責我﹐今誰責寡人哉﹗”
景公遊寒塗不恤死胔晏子諫第十九
景公遊寒塗不恤死胔晏子諫第十九
景公出遊於寒塗﹐睹死胔﹐默然不問。晏子諫曰﹕“昔吾先君桓公出遊﹐睹饑者與之食﹐睹疾者與之財﹐使令不勞力﹐籍斂不費民。先君將遊﹐百姓皆說曰﹕‘君當幸遊吾鄉乎﹗’今君遊於寒塗﹐據四十裡之氓﹐殫財不足以奉斂﹐盡力不能周役民氓﹐饑寒凍餒﹐死胔相望﹐而君不問﹐失君道矣。財屈力竭﹐下無以親上﹔驕泰奢侈﹐上無以親下。上下交離﹐君臣無親﹐此三代之所以衰也。今君行之﹐嬰懼公族之危﹐以為異姓之福也。”公曰﹕“然﹗為上而忘下﹐厚藉斂而忘民﹐吾罪大矣。”於是斂死胔﹐發粟於民﹐據四十裡之氓不服政其年﹐公三月不出遊。
景公衣狐白裘不知天寒晏子諫第二十
景公衣狐白裘不知天寒晏子諫第二十
景公之時﹐雨雪三日而不霽。公被狐白之裘﹐坐堂側陛。晏子入見﹐立有間﹐公曰﹕“怪哉﹗雨雪日而天不寒。”
晏子對曰﹕“天不寒乎﹖”公笑。晏子曰﹕“嬰聞古之賢君飽而知人之飢﹐溫而知人之寒﹐逸而知人之勞。今君不知也。”
公曰﹕“善﹗寡人聞命矣。”乃令出裘發粟﹐與飢寒。令所睹於塗者﹐無問其鄉﹔所睹於裡者﹐無問其家﹔循國計數﹐無言其名。士既事者兼月﹐疾者兼歲。
孔子聞之曰﹕“晏子能明其所欲﹐景公能行其所善也。”
景公異熒惑守虛而不去晏子諫第二十一
景公異熒惑守虛而不去晏子諫第二十一
景公之時﹐熒惑守於虛﹐期年不去。公異之﹐召晏子而問曰﹕“吾聞之﹐人行善者天賞之﹐行不善者天殃之。熒惑﹐天罰也﹐今留虛﹐其孰當之﹖”
晏子曰﹕“齊當之。”公不說﹐曰﹕“天下大國十二﹐皆曰諸侯﹐齊獨何以當﹖”
晏子曰﹕“虛﹐齊野也。且天之下殃﹐固幹富彊﹐為善不用﹐出政不行﹐賢人使遠﹐讒人反昌﹐百姓疾怨﹐自為祈祥﹐錄錄彊食﹐進死何傷﹗是以列舍無次﹐變星有芒﹐熒惑回逆﹐孽星在旁﹐有賢不用﹐安得不亡﹗”公曰﹕“可去乎﹖”
對曰﹕“可致者可去﹐不可致者不可去。”公曰﹕“像Y藶櫓□艉危俊?
對曰﹕“盍去冤聚之獄﹐使反田矣﹔散百官之財﹐施之民矣﹔振孤寡而敬老人矣。夫若是者﹐百惡可去﹐何獨是孽乎﹗”公曰﹕“善。”行之三月﹐而熒惑遷。
景公將伐宋瞢二丈夫立而怒晏子諫第二十二
景公將伐宋瞢二丈夫立而怒晏子諫第二十二
景公舉兵將伐宋﹐師過泰山﹐公瞢見二丈夫立而怒﹐其怒甚盛。公恐﹐覺﹐辟門召佔瞢者﹐至。公曰﹕“今夕吾瞢二丈夫立而怒﹐不知其所言﹐其怒甚盛﹐吾猶識其狀﹐識其聲。”佔瞢者曰﹕“師過泰山而不用事﹐故泰山之神怒也。請趣召祝史祠乎泰山則可。”公曰﹕“諾。”
明日﹐晏子朝見﹐公告之如佔瞢之言也。公曰﹕“佔瞢者之言曰﹕‘師過泰山而不用事﹐故泰山之神怒也。’今使人召祝史祠之。”晏子俯有間﹐對曰﹕“佔瞢者不識也﹐此非泰山之神﹐是宋之先湯與伊尹也。”公疑﹐以為泰山神。
晏子曰﹕“公疑之﹐則嬰請言湯伊尹之狀也。湯質皙而長﹐顏以髯﹐兌上豐下﹐倨身而揚聲。”公曰﹕“然﹐是已。”“伊尹黑而短﹐蓬而髯﹐豐上兌下﹐僂身而下聲。”公曰﹕“然﹐是已。今若何﹖”
晏子曰﹕“夫湯、太甲、武丁、祖乙﹐天下之盛君也﹐不宜無後。今惟宋耳﹐而公伐之﹐故湯伊尹怒﹐請散師以平宋。”景公不用﹐終伐宋。晏子曰﹕“伐無罪之國﹐以怒明神﹐不易行以續蓄﹐進師以近過﹐非嬰所知也。師若果進﹐軍必有殃。”
軍進再舍﹐鼓毀將殪。公乃辭乎晏子﹐散師﹐不果伐宋。
景公從畋十八日不返國晏子諫第二十三
景公從畋十八日不返國晏子諫第二十三
景公畋於署樑﹐十有八日而不返。晏子自國往見公。比至﹐衣冠不正﹐不革衣冠﹐望遊而馳。
公望見晏子﹐下而急帶曰﹕“夫子何為遽﹖國家無有故乎﹖”晏子對曰﹕“不亦急也﹗雖然﹐嬰願衿鹿k病□□私砸躍□□慘岸澂話□闢□毛F而惡民﹐毋乃不可乎﹖”
公曰﹕“何哉﹖吾為夫婦獄訟之不正乎﹖則泰士子牛存矣﹔為社稷宗廟之不享乎﹖則泰祝子遊存矣﹔為諸侯賓客莫之應乎﹖則行人子羽存矣﹔為田野之不僻﹐倉庫之不實﹖則申田存焉﹔為國家之有餘不足聘乎﹖則吾子存矣。寡人之有五子﹐猶心之有四支﹐心有四支﹐故心得佚焉。今寡人有五子﹐故寡人得佚焉﹐豈不可哉﹗”
晏子對曰﹕“嬰聞之﹐與君言異。若乃心之有四支﹐而心得佚焉﹐可﹔得令四支無心﹐十有八日﹔不亦久乎﹗”公於是罷畋而歸。
景公欲誅駭鳥野人晏子諫第二十四
景公欲誅駭鳥野人晏子諫第二十四
景公射鳥﹐野人駭之。公怒﹐令吏誅之。
晏子曰﹕“野人不知也。臣聞賞無功謂之亂﹐罪不知謂之虐。兩者﹐先王之禁也﹔以飛鳥犯先王之禁﹐不可﹗今君不明先王之制﹐而無仁義之心﹐是以從欲而輕誅。夫鳥獸﹐固人之養也﹐野人駭之﹐不亦宜乎﹗
公曰﹕“善﹗自今已後﹐弛鳥獸之禁﹐無以苛民也。”
景公所愛馬死欲誅圉人晏子諫第二十五
景公所愛馬死欲誅圉人晏子諫第二十五
景公使圉人養所愛馬﹐暴死﹐公怒﹐令人操刀解養馬者。是時晏子侍前﹐左右執刀而進﹐晏子止而問於公曰﹕“堯舜支解人﹐從何軀始﹖”公矍然曰﹕“從寡人始。”遂不支解。
公曰﹕“以屬獄。”
晏子曰﹕“此不知其罪而死﹐臣為君數之﹐使知其罪﹐然後致之獄。”公曰﹕“可。”
晏子數之曰﹕“爾罪有三﹕公使汝養馬而殺之﹐當死罪一也﹔又殺公之所最善馬﹐當死罪二也﹔使公以一馬之故而殺人﹐百姓聞之必怨吾君﹐諸侯聞之必輕吾國﹐汝殺公馬﹐使怨積於百姓﹐兵弱於鄰國﹐汝當死罪三也。今以屬獄。”
公喟然歎曰﹕“夫子釋之﹗夫子釋之﹗勿傷吾仁也。”
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紗雲拭皎月﹐月色益鮮潔。
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