內篇雜下第六
靈公禁婦人為丈夫飾不止晏子請先內勿服第一
靈公禁婦人為丈夫飾不止晏子請先內勿服第一
靈公好婦人而丈夫飾者﹐國人盡服之﹐公使吏禁之﹐曰﹕“女子而男子飾者﹐裂其衣﹐斷其帶。”裂衣斷帶相望﹐而不止。
晏子見﹐公問曰﹕“寡人使吏禁女子而男子飾﹐裂斷其衣帶﹐相望而不止者何也﹖”
晏子對曰﹕“君使服之於內﹐而禁之於外﹐猶懸牛首於門﹐而賣馬肉於內也。公何以不使內勿服﹐則外莫敢為也。”
公曰﹕“善。”使內勿服﹐踰月﹐而國莫之服。
齊人好轂擊晏子紿以不祥而禁之第二
齊人好轂擊晏子紿以不祥而禁之第二
齊人甚好轂擊﹐相犯以為樂。禁之不止。晏子患之﹐迺為新車良馬﹐出與人相犯也﹐曰﹕“轂擊者不祥﹐臣其祭祀不順﹐居處不敬乎﹖”下車而棄去之﹐然後國人乃不為。
故曰﹕“禁之以制﹐而身不先行﹐民不能止。故化其心﹐莫若教也。”
景公瞢五丈夫稱無辜晏子知其冤第三
景公瞢五丈夫稱無辜晏子知其冤第三
景公畋於梧丘﹐夜猶早﹐公姑坐睡﹐而瞢有五丈夫北面韋廬﹐稱無罪焉。公覺﹐召晏子而告其所瞢。公曰﹕“我其嘗殺不辜﹐誅無罪邪﹖”
晏子對曰﹕“昔者先君靈公畋﹐五丈夫罟而駭亭﹐故殺之﹐斷其頭而葬之。命曰‘五丈夫之丘’﹐此其地邪﹖”公令人掘而求之﹐則五頭同穴而存焉。公曰﹕“嘻﹗”令吏葬之。國人不知其瞢也﹐曰﹕“君憫白骨﹐而況於生者乎﹐不遺餘力矣﹐不釋餘知矣。”故曰﹕君子之為善易矣。
柏常騫禳梟死將為景公請壽晏子識其妄第四
柏常騫禳梟死將為景公請壽晏子識其妄第四
景公為路寢之臺﹐成﹐而不踴焉。柏常騫曰﹕“君為臺甚急﹐臺成﹐君何為而不踴焉﹖”公曰﹕“然﹗有梟昔者鳴﹐聲無不為也﹐吾惡之甚﹐是以不踴焉。”
柏常騫曰﹕“臣請禳而去。”公曰﹕“何具﹖”對曰﹕“築新室﹐為置白茅。”公使為室﹐成﹐置白茅焉。柏常騫夜用事。明日﹐問公曰﹕“今昔聞鴞聲乎﹖”公曰﹕“一鳴而不復聞。”使人往視之﹐鴞當陛﹐布翌﹐伏地而死。公曰﹕“子之道若此其明﹐亦能益寡人之壽乎﹖”對曰﹕“能。”公曰﹕“能益幾何﹖”對曰﹕“天子九﹐諸侯七﹐大夫五。”公曰﹕“子亦有徵兆之見乎﹖”對曰﹕“得壽﹐地且動。”公喜﹐令百官趣具騫之所求。柏常騫出﹐遭晏子於塗﹐拜馬前﹐騫辭曰﹕“為禳君鴞而殺之﹐君謂騫曰﹕‘子之道若此其明也﹐亦能益寡人壽乎﹖’騫曰﹕‘能。’今且大祭﹐為君請壽﹐故將往﹐以聞。”晏子曰﹕“嘻﹗亦善能為君請壽也。雖然﹐吾聞之﹐維以政與德而順乎神﹐為可以益壽﹐今徒祭﹐可以益壽乎﹖然則福兆有見乎﹖”對曰﹕“得壽﹐地將動。”
晏子曰﹕“騫﹗昔吾見維星絕﹐樞星散﹐地其動﹐汝以是乎﹖”柏常騫俯有閒﹐仰而對曰﹕“然。”晏子曰﹕“為之無益﹐不為無損也。汝薄斂﹐毋費民﹐且無令君知之。”
景公成柏寢而師開言室夕晏子辨其所以然第五
景公成柏寢而師開言室夕晏子辨其所以然第五
景公新成柏寢之臺﹐使師開鼓琴﹐師開左撫宮﹐右彈商﹐曰␀e笆蟻Α﹗憊□唬骸昂我災□□俊?
師開對曰﹕“東方之聲薄﹐西方之聲揚。”公召大匠曰﹕“室何為夕﹖”
大匠曰﹕“立室以宮矩為之。”於是召司空曰﹕“立宮何為夕﹖”
司空曰﹕“立宮以城矩為之。”明日﹐晏子朝公﹐公曰﹕“先君太公以營丘之封立城﹐曷為夕﹖”
晏子對曰﹕“古之立國者﹐南望南鬥﹐北戴樞星﹐彼安有朝夕哉﹗然而以今之夕者﹐周之建國﹐國之西方﹐以尊周也。”公蹙然曰﹕“古之臣乎﹗”
景公病水瞢與日鬥晏子教佔瞢者以對第六
景公病水瞢與日鬥晏子教佔瞢者以對第六
景公病水﹐臥十數日﹐夜瞢與二日鬥﹐不勝。晏子朝﹐公曰﹕“夕者瞢與二日鬥﹐而寡人不勝﹐我其死乎﹖”
晏子對曰﹕“請召佔瞢者。”出於閨﹐使人以車迎佔瞢者。至﹐曰﹕“曷為見召﹖”
晏子曰﹕“夜者﹐公瞢二日與公鬥﹐不勝。公曰﹕‘寡人死乎﹖’故請君佔瞢﹐是所為也。”佔瞢者曰﹕“請反具書。”
晏子曰﹕“毋反書。公所病者﹐陰也﹐日者﹐陽也。一陰不勝二陽﹐故病將已。以是對。”佔瞢者入﹐公曰﹕“寡人瞢與二日鬥而不勝﹐寡人死乎﹖”佔瞢者對曰﹕“公之所病﹐陰也﹐日者﹐陽也。一陰不勝二陽﹐公病將已。”
居三日﹐公病大癒﹐公且賜佔瞢者。佔瞢者曰﹕“此非臣之力﹐晏子教臣也。”公召晏子﹐且賜之。晏子曰﹕“佔瞢者以佔之言對﹐故有益也。使臣言之﹐則不信矣。此佔瞢之力也﹐臣無功焉。”
公兩賜之﹐曰﹕“以晏子不奪人之功﹐以佔瞢者不蔽人之能。”
景公病瘍晏子撫而對之迺知群臣之野第七
景公病瘍晏子撫而對之迺知群臣之野第七
景公病疽﹐在背﹐高子國子請。公曰﹕“職當撫瘍。”高子進而撫瘍﹐公曰﹕“熱乎﹖”曰﹕“熱。”“熱何如﹖”曰﹕“如火。”“其色何如﹖”曰﹕“如未熱李。”“大小何如﹖”曰﹕“如豆。”“墮者何如﹖”曰﹕“如屨辨。”二子者出﹐晏子請見。公曰﹕“寡人有病﹐不能勝衣冠以出見夫子﹐夫子其辱視寡人乎﹖”
晏子入﹐呼宰人具盥﹐御者具巾﹐刷手溫之﹐發席傅薦﹐跪請撫瘍。公曰﹕“其熱何如﹖”曰﹕“如日。”“其色何如﹖”曰﹕“如蒼玉。”“大小何如﹖”曰﹕“如璧。”“其墮者何如﹖”曰﹕“如珪。”晏子出﹐公曰﹕“吾不見君子﹐不知野人之拙也。”
晏子使吳吳王命儐者稱天子晏子詳惑第八
晏子使吳吳王命儐者稱天子晏子詳惑第八
晏子使吳﹐吳王謂行人曰﹕“吾聞晏嬰﹐蓋北方辯於辭﹐習於禮者也。命擯者‘客見則稱天子請見。’”
明日﹐晏子有事﹐行人曰﹕“天子請見。”晏子蹙。行人又曰﹕“天子請見。”晏子蹙然。又曰﹕“天子請見。”晏子蹙然者﹐曰﹕“臣受命敝邑之君﹐將使於吳王之所﹐以不敏而迷惑﹐入於天子之朝﹐問吳王惡乎存﹖”然後吳王曰﹕“夫差請見。”見之以諸侯之禮。
晏子使楚楚為小門晏子稱使狗國者入狗門第九
晏子使楚楚為小門晏子稱使狗國者入狗門第九
晏子使楚﹐以晏子短﹐楚人為小門於大門之側而延晏子。晏子不入﹐曰﹕“使狗國者﹐從狗門入﹔今臣使楚﹐不當從此門入。”儐者更道從大門入﹐見楚王。王曰﹕“齊無人耶﹖”
晏子對曰﹕“臨淄三百閭﹐張袂成陰﹐揮汗成雨﹐比肩繼踵而在﹐何為無人﹖”
王曰﹕“然則子何為使乎﹖”
晏子對曰﹕“齊命使﹐各有所主﹐其賢者使使賢王﹐不肖者使使不肖王。嬰最不肖﹐故直使楚矣。”
楚王欲辱晏子指盜者為齊人晏子對以橘第十
楚王欲辱晏子指盜者為齊人晏子對以橘第十
晏子將至楚﹐楚聞之﹐謂左右曰﹕“晏嬰﹐齊之習辭者也﹐今溢h恚□嵊□柚□□我砸玻俊?
左右對曰﹕“為其來也﹐臣請縛一人﹐過王而行﹐王曰﹕‘何為者也﹖’對曰﹕‘齊人也。’王曰﹕‘何坐﹖’曰﹕‘坐盜。’”
晏子至﹐楚王賜晏子酒﹐酒酣﹐吏二縛一人詣王﹐王曰﹕“縛者曷為者也﹖”對曰﹕“齊人也﹐坐盜。”
王視晏子曰﹕“齊人固善盜乎﹖”
晏子避席對曰﹕“嬰聞之﹐橘生淮南則為橘﹐生於淮北則為枳﹐葉徒相似﹐其實味不同。所以然者何﹖水土異也。今民生長於齊不盜﹐入楚則盜﹐得無楚之水土使民善盜耶﹖”
王笑曰﹕“聖人非所與熙也﹐寡人反取病焉。”
楚王饗晏子進橘置削晏子不剖而食第十一
楚王饗晏子進橘置削晏子不剖而食第十一
景公使晏子於楚﹐楚王進橘﹐置削﹐晏子不剖而並食之。
楚王曰﹕“當去剖。”晏子對曰﹕“臣聞之﹐賜人主之前者﹐瓜桃不削﹐橘柚不剖。今者萬乘無教令﹐臣故不敢剖﹔不然﹐臣非不知也。”
晏子布衣棧車而朝陳桓子侍景公飲酒請浮之第十二
晏子布衣棧車而朝陳桓子侍景公飲酒請浮之第十二
景公飲酒﹐田桓子侍﹐望見晏子﹐而復於公曰﹕“請浮晏子。”公曰﹕“何故也﹖”無宇對曰﹕“晏子衣緇布之衣﹐麋鹿之裘﹐棧軫之車﹐而駕駑馬以朝﹐是隱君之賜也。”公曰﹕“諾。”
晏子坐﹐酌者奉觴進之﹐曰﹕“君命浮子。”
晏子曰﹕“何故也﹖”田桓子曰﹕“君賜之卿位以尊其身﹐寵之百萬以富其家﹐群臣其爵莫尊於子﹐祿莫重於子。今子衣緇布之衣﹐麋鹿之裘﹐棧軫之車﹐而駕駑馬以朝﹐是則隱君之賜也。故浮子。”
晏子避席曰﹕“請飲而後辭乎﹐其辭而後飲乎﹖”公曰﹕“辭然後飲。”
晏子曰﹕“君之賜卿位以尊其身﹐嬰非敢為顯受也﹐為行君令也﹔寵以百萬以富其家﹐嬰非敢為富受也﹐頔Uｎ□n也。臣聞古之賢臣﹐有受厚賜而不顧其國族﹐則過之﹔臨事守職﹐不勝其任﹐則過之。君之內隸﹐臣之父兄﹐若有離散﹐在於野鄙﹐此臣之罪也。君之外隸﹐臣之所職﹐若有播亡﹐在於四方﹐此臣之罪也。兵革之不完﹐戰車之不修﹐此臣之罪也。若夫弊車駑馬以朝﹐意者非臣之罪乎﹖且臣以君之賜﹐父之黨無不乘車者﹐母之黨無不足於衣食者﹐妻之黨無凍餒者﹐國之閒士待臣而後舉火者數百家。如此者﹐為彰君賜乎﹐為隱君賜乎﹖”
公曰﹕“善﹗為我浮無宇也。”
田無宇請求四方之學士晏子謂君子難得第十三
田無宇請求四方之學士晏子謂君子難得第十三
田桓子見晏子獨立於牆陰﹐曰﹕“子何為獨立而不憂﹖何不求四鄉之學士可者而與坐﹖”
晏子曰﹕“共立似君子﹐出言而非也。嬰惡得學士之可者而與之坐﹖且君子之難得也﹐若美山然﹐名山既多矣﹐鬆柏既茂矣﹐望之相相然﹐盡目力不知厭。而世有所美焉﹐固欲登彼相相之上﹐仡仡然不知厭。小人者與此異﹐若部婁之未登﹐善﹐登之無蹊﹐維有楚棘而已﹔遠望無見也﹐俛就則傷嬰﹐惡能無獨立焉﹖且人何憂﹐靜處遠慮﹐見歲若月﹐學問不厭﹐不知老之將至﹐安用從酒﹗”
田桓子曰﹕“何謂從酒﹖”晏子曰﹕“無客而飲﹐謂之從酒。今若子者﹐晝夜守尊﹐謂之從酒也。”
田無宇勝欒氏高氏欲分其家晏子使致之公第十四
田無宇勝欒氏高氏欲分其家晏子使致之公第十四
欒氏、高氏欲逐田氏、鮑氏﹐田氏、鮑氏先知而遂攻之。高彊曰﹕“先得君﹐田、鮑安往﹖”遂攻虎門。二家召晏子﹐晏子無所從也。從者曰﹕“何為不助田、鮑﹖”
晏子曰﹕“何善焉﹐其助之也。”“何為不助欒、高﹖”曰﹕“庸癒於彼乎﹖”門開﹐公召而入。欒、高不勝而出﹐田桓子欲分其家﹐以告晏子。
﹜G套釉唬骸安豢桑【□荒茱喎ａ□□撼紝Ｖ疲瑏y之本也。今又欲分其家﹐利其貨﹐是非制也。子必致之公。且嬰聞之﹐廉者﹐政之本也﹔讓者﹐德之主也。欒、高不讓﹐以至此禍﹐可毋慎乎﹗廉之謂公正﹐讓之謂保德﹐凡有血氣者﹐皆有爭心﹐怨利生孽﹐維義可以為長存。且分爭者不勝其禍﹐辭讓者不失其福﹐子必勿取。”
桓子曰﹕“善。”盡致之公﹐而請老於劇。
子尾疑晏子不受慶氏之邑晏子謂足欲則亡第十五
子尾疑晏子不受慶氏之邑晏子謂足欲則亡第十五
慶氏亡﹐分其邑﹐與晏子邶殿﹐其鄙六十﹐晏子勿受。子尾曰﹕“富者﹐人之所欲也﹐何獨弗欲﹖”
晏子對曰﹕“慶氏之邑足欲﹐故亡。吾邑不足欲也﹐益之以邶殿﹐迺足欲﹔足欲﹐亡無日矣。在外不得宰吾一邑﹐不受邶殿﹐非惡富也﹐恐失富也。且夫富﹐如布帛之有幅焉﹐為之制度﹐使無遷也。夫生厚而用利﹐於是乎正德以幅之﹐使無黜慢﹐謂之幅利﹐利過則為敗﹐吾不敢貪多﹐所謂幅也。”
景公祿晏子平陰與棠邑晏子願行三言以辭第十六
景公祿晏子平陰與棠邑晏子願行三言以辭第十六
景公祿晏子以平陰與棠邑﹐反市者十一社。晏子辭曰﹕“吾君好治宮室﹐民之力弊矣﹔又好盤遊翫好﹐以飭女子﹐民之財竭矣﹔又好興師﹐民之死近矣。弊其力﹐竭其財﹐近其死﹐下之疾其上甚矣﹗此嬰之所為不敢受也。”
公曰﹕“是則可矣。雖然﹐君子獨不欲富與貴乎﹖”晏子曰﹕“嬰聞為人臣者﹐（先國後家﹐）先君後身﹔安國而度家﹐宗君而處身﹐曷為獨不欲富與貴也﹗”
公曰﹕“然則曷以祿夫子﹖”晏子對曰﹕“君商漁鹽﹐關市譏而不征﹔耕者十取一焉﹔弛刑罰──若死者刑﹐若刑者罰﹐若罰者免。若此三言者﹐嬰之祿﹐君之利也。”公曰﹕“此三言者﹐寡人無事焉﹐請以從夫子。”公既行若三言﹐使人問大國﹐大國之君曰﹕“齊安矣。”使人問小國﹐小國之君曰﹕“齊不加我矣。”
樑丘據言晏子食肉不足景公割地將封晏子辭第十七
樑丘據言晏子食肉不足景公割地將封晏子辭第十七
晏子相齊﹐三年﹐政平民說。樑丘據見晏子中食﹐而肉不足﹐以告景公﹐旦日﹐割地將封晏子﹐晏子辭不受。曰﹕“富而不驕者﹐未嘗聞之。貧而不恨者﹐嬰是也。所以貧而不恨者﹐以善為師也。今封﹐易嬰之師﹐師已輕﹐封已重矣﹐請辭。”
景公以晏子食不足致千金而晏子固不受第十八
景公以晏子食不足致千金而晏子固不受第十八
晏子方食﹐景公使使者至。分食食之﹐使者不飽﹐晏子亦不飽。使者反﹐言之公。
公曰﹕“嘻﹗晏子之家﹐若是其貧也。寡人不知﹐是寡人之過也。”使吏致千金與市租﹐請以奉賓客。晏子辭﹐三致之﹐終再拜而辭曰﹕“嬰之家不貧。以君之賜﹐澤覆三族﹐延及交遊﹐以振百姓﹐君之賜也厚矣﹗嬰之家不貧也。嬰聞之﹐夫厚取之君﹐而施之民﹐是臣代君君民也﹐忠臣不為也。厚取之君﹐而不施於民﹐是為筐篋之藏也﹐仁人不為也。進取於君﹐退得罪於士﹐身死而財遷於它人﹐是為宰藏也﹐智者不為也。夫十總之布﹐一豆之食﹐足於中免矣。”
景公謂晏子曰﹕“昔吾先君桓公﹐以書社五百封管仲﹐不辭而受﹐子辭之何也﹖”
晏子曰﹕“嬰聞之﹐聖人千慮﹐必有一失﹔愚人千慮﹐必有一得。意者管仲之失﹐而嬰之得者耶﹖故再拜而不敢受命。”
景公以晏子衣食弊薄使田無宇致封邑晏子辭第十九
景公以晏子衣食弊薄使田無宇致封邑晏子辭第十九
晏子相齊﹐衣十升之布﹐脫粟之食﹐五卯、苔菜而已。左右以告公﹐公為之封邑﹐使田無宇致臺與無鹽。晏子對曰﹕“昔吾先君太公受之營丘﹐為地五百裡﹐為世國長﹐袎迭慼憐H詮□□恚□袛凳□□印９賭□f其君以取邑﹐不至公之身﹐趣齊搏以求升土﹐不得容足而寓焉。嬰聞之﹐臣有德益祿﹐無德退祿﹐惡有不肖父為不肖子為封邑以敗其君之政者乎﹖”遂不受。
田桓子疑晏子何以辭邑晏子答以君子之事也第二十
田桓子疑晏子何以辭邑晏子答以君子之事也第二十
景公賜晏子邑﹐晏子辭。田桓子謂晏子曰﹕“君歡然與子邑﹐必不受以恨君﹐何也﹖”晏子對曰﹕“嬰聞之﹐節受於上者﹐寵長於君﹔儉居處者﹐名廣於外。夫長寵廣名﹐君子之事也。嬰獨庸能已乎﹖”
景公欲更晏子宅晏子辭以近市得求諷公省刑第二十一
景公欲更晏子宅晏子辭以近市得求諷公省刑第二十一
景公欲更晏子之宅﹐曰﹕“子之宅近市湫隘﹐囂塵不可以居﹐請更諸爽塏者。”
晏子辭曰﹕“君之先臣容焉﹐臣不足以嗣之﹐於臣侈矣。且小人近市﹐朝夕得所求﹐小人之利也。敢煩裡旅﹗”
公笑曰﹕“子近市﹐識貴賤乎﹖”
對曰﹕“既竊利之﹐敢不識乎﹗”
公曰﹕“何貴何賤﹖”是時也﹐公繁於刑﹐有鬻踴者。故對曰﹕“踴貴而屨賤。”公愀然改容。公為是省於刑。君子曰﹕“仁人之言﹐其利博哉﹗晏子一言﹐而齊侯省刑。詩曰﹕‘君子如祉﹐亂庶遄已。’其是之謂乎。”
景公毀晏子鄰以益其宅晏子因陳桓子以辭第二十二
景公毀晏子鄰以益其宅晏子因陳桓子以辭第二十二
晏子使晉﹐景公更其宅﹐反則成矣。既拜﹐迺毀之﹐而為裡室﹐皆如其舊﹐則使宅人反之。且“諺曰﹕‘非宅是卜﹐維鄰是卜。’二三子先卜鄰矣。違卜不祥。君子不犯非禮﹐小人不犯不祥﹐古之制也。吾敢違諸乎﹖”卒復其舊宅。公弗許。因陳桓子以請﹐迺許之。
景公欲為晏子築室於宮內晏子稱是以遠之而辭第二十三
景公欲為晏子築室於嗫內晏子稱是以遠之而辭第二十三
景公謂晏子曰﹕“寡人欲朝夕見﹐為夫子築室於閨內可乎﹖”晏子對曰﹕“臣聞之﹐隱而顯﹐近而結﹐維至賢耳。如臣者﹐飾其容止﹐以待承令﹐猶恐罪戾也﹐今君近之﹐是遠之也﹐請辭。”
景公以晏子妻老且惡欲內愛女晏子再拜以辭第二十四
景公以晏子妻老且惡欲內愛女晏子再拜以辭第二十四
景公有愛女﹐請嫁於晏子﹐公迺往燕晏子之家﹐飲酒﹐酣﹐公見其妻曰﹕“此子之內子耶﹖”
晏子對曰﹕“然﹐是也。”
公曰﹕“嘻﹗亦老且惡矣。寡人有女少且姣﹐請以滿夫子之宮。”
晏子違席而對曰﹕“乃此則老且惡﹐嬰與之居故矣﹐故及其少且姣也。且人固以壯託乎老﹐姣託乎惡﹐彼嘗託﹐而嬰受之矣。君雖有賜﹐可以使嬰倍其託乎﹖”再拜而辭。
景公以晏子乘弊車駑馬使樑丘據遺之三返不受第二十五
景公以晏子乘弊車駑馬使樑丘據遺之三返不受第二十五
晏子朝﹐乘弊車﹐駕駑馬。景公見之曰﹕“嘻﹗夫子之祿寡耶﹖何乘不任之甚也﹖”
晏子對曰﹕“賴君之賜﹐得以壽三族﹐及國遊士﹐皆得生焉。臣得煖衣飽食﹐弊車駑馬﹐以奉其身﹐於臣足矣。”
晏子出﹐公使樑丘據遺之輅車乘馬﹐三返不受。公不說﹐趣召晏子。晏子至﹐公曰﹕“夫子不受﹐寡人亦不乘。”
晏子對曰﹕“君使臣臨百官之吏﹐臣節其衣服飲食之養﹐以先國之民﹔然猶恐其侈靡而不顧其行也。今輅車乘馬﹐君乘之上﹐而臣亦乘之下﹐民之無義﹐侈其衣服飲食而不顧其行者﹐臣無以禁之。”遂讓不受。
景公睹晏子之食菲薄而嗟其貧晏子稱其參士之食第二十六
景公睹晏子之食菲薄而嗟其貧晏子稱其參士之食第二十六
晏子相景公﹐食脫粟之食﹐炙三弋、五卯、苔菜耳矣。公聞之﹐往燕焉﹐睹晏子之食也﹜腹摯靺e拔□》蜃又□胰□似湄毢□《□訝瞬恢□□訝酥□鏌病﹗?
晏子對曰﹕“以世之不足也﹐免粟之食飽﹐士之一乞也﹔炙三弋﹐士之二乞也﹔五卯﹐士之三乞也。嬰無倍人之行﹐而有參士之食﹐君之賜厚矣﹗嬰之家不貧。”再拜而謝。
樑丘據自患不及晏子晏子勉據以常為常行第二十七
樑丘據自患不及晏子晏子勉據以常為常行第二十七
樑丘據謂晏子曰﹕“吾至死不及夫子矣﹗”
晏子曰﹕“嬰聞之﹐為者常成﹐行者常至。嬰非有異於人也﹐常為而不置﹐常行而不休者﹐故難及也。”
晏子老辭邑景公不許致車一乘而後止第二十八
晏子老辭邑景公不許致車一乘而後止第二十八
晏子相景公﹐老﹐辭邑。公曰﹕“自吾先君定公至今﹐用世多矣﹐齊大夫未有老辭邑者矣。今夫子獨辭之﹐是毀國之故﹐棄寡人也。不可﹗”
晏子對曰﹕“嬰聞古之事君者﹐稱身而食﹔德厚而受祿﹐德薄則辭祿。德厚受祿﹐所以明上也﹔德薄辭祿﹐可以潔下也。嬰老薄無能﹐而厚受祿﹐是掩上之明﹐污下之行﹐不可。”
公不許﹐曰﹕“昔吾先君桓公﹐有管仲恤勞齊國﹐身老﹐賞之以三歸﹐澤及子孫。今夫子亦相寡人﹐欲為夫子三歸﹐澤至子孫﹐豈不可哉﹖”
對曰﹕“昔者管子事桓公﹐桓公義高諸侯﹐德備百姓。今嬰事君也﹐國僅齊於諸侯﹐怨積乎百姓﹐嬰之罪多矣﹐而君欲賞之﹐豈以其不肖父為不肖子厚受賞以傷國民義哉﹖且夫德薄而祿厚﹐智惛而家富﹐是彰污而逆教也﹐不可。”公不許。晏子出。異日朝﹐得閒而入邑﹐致車一乘而後止。
晏子病將死妻問所欲言雲毋變爾俗第二十九
晏子病將死妻問所欲言雲毋變爾俗第二十九
晏子病﹐將死﹐其妻曰﹕“夫子無欲言乎﹖”子曰﹕“吾恐死而俗變﹐謹視爾家﹐毋變爾俗也。”
晏子病將死鑿楹納書命子壯示之第三十
晏子病將死鑿楹納書命子壯示之第三十
晏子病﹐將死﹐鑿楹納書焉﹐謂其妻曰﹕“楹語也﹐子壯而示之。”及壯﹐發書之言曰﹕“布帛不可窮﹐窮不可飾﹔牛馬不可窮﹐窮不可服﹔士不可窮﹐窮不可任﹔國不可窮﹐窮不可竊也。”
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紗雲拭皎月﹐月色益鮮潔。
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