詞學名詞釋義
近體樂府
在先秦時期﹐詩都是配合樂曲吟唱的歌辭（詞）﹐所以詩即是歌。從其意
義來命名﹐稱為詩﹔從其聲音來命名﹐稱為歌。 不配合音樂而清唱的﹐ 稱為
“徒歌”﹐或曰“但歌”。漢武帝建置樂府以後﹐合樂吟唱的詩稱為“樂府歌
辭”﹐或曰“曲辭”。後世簡稱“樂府”。從此以後﹐“詩”成為一種不配合
音樂的文學形式的名詞﹐與“歌”或“樂府”分了家。
魏晉以後﹐詩人主要是作詩﹐也為樂曲配詞﹐到了唐代﹐古代的樂曲早已
失傳﹐或者不流行了﹐詩人們雖然仍用樂府舊題目作歌詞﹐事實上已不能吟唱。
這時候﹐“樂府” 幾乎已成為一種詩體的名詞﹐ 與音樂無關﹐於是就出現了
“樂府詩”這個名稱。初唐詩人所作“飲馬長城窟”、“東門行”、“燕歌行”
等等﹐都是沿用古代樂府題目（曲名）擬作的歌辭﹐事實上是樂府詩。而不是
樂府﹐因為它們都無樂譜可唱。
盛唐詩人運用樂府詩體﹐寫了許多反映新的社會現實的詩﹐但他們不用樂
府舊題﹐而自己創造新的題目﹐例如杜哺的“兵車行”、“麗人行”和“三吏”
“三別”等﹐這一類的詩﹐稱為“新題樂府”。後來﹐白居易就簡化為“新樂
府”。新樂府也還是一種詩體﹐而不是樂府。
這是一個很突出的現象﹕怮驉慼憤銦摹韙D□健襖指□保□負躒□皇搶指□?
而是樂府詩。有許多真正配合音樂而寫的絕句和五七言詩﹐例如“涼州詞”、
“簇拍陸州”、“樂世”、“河滿子”等﹐卻從來不被目為樂府﹐而隸屬於絕
句或長短句。 北宋人把《花間集》、《尊前集》這一類的曲子詞稱為樂府﹐
這是給樂府這個名詞恢復了本義。晏幾道把他自己的詞集定名為《小山樂府》﹐
這是“曲子詞”以後的詞的第一個正名﹐歐陽修的詞集標名為“近體樂府”﹐
這是對晏幾道的定名作了修正。他大概以為舊體樂府都是詩﹐形式和長短句的
詞不同﹐故定名“近體樂府”。以資區別。但是﹐宋本《歐陽文忠公近體樂府》
第一卷中有“樂語”和“長短句”兩個類目。“樂語”不是曲子詞﹐而“長短
句”則是曲子詞。由此看來﹐歐陽修本人似乎還以“長短句”為詞的正名﹐而
“近體樂府”則為包括“樂語”在內的一切當代曲詞的通稱。到南宋時﹐周必
大編定自己的詞集﹐取名曰《平園近體樂府》。這時候﹐“近體樂府”才成為
專指詞的名詞。
但是﹐“近體”的“近”字﹐是一個有限度的時間概念。宋代人所謂“近
體”﹐到了元明﹐已經不是“近體”而成為古體了。元人宋褧的詞集名曰《燕
石近體樂府》﹐明代夏言的詞集名曰《桂淵近體樂府》﹐這都是盲從了宋人﹐
沒想到元代的近體樂府﹐應當是北曲﹔而明代的近體樂府﹐應當是南曲。詞已
不是新興歌詞形式﹐怎麼還能說是“近體樂府”呢﹖
我們應當說﹐“近體樂府”是北宋人給詞的定名﹐當時“詞”這個名稱還
未確立﹐所以不能說“近體樂府”是詞的別名。
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花開花謝春不管﹐拂意事休對人言﹔水暖水寒魚自知﹐會心處還期獨賞。
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