詞學名詞釋義
變‧□‧遍‧片‧段‧疊
《周禮‧大春宮》 ﹕“若樂九變﹐ 則人鬼可得而禮之矣。”鄭玄注曰﹕
“變﹐猶更也。樂成則更奏也。”這是作為音樂術語的“變”字的最初出現。
這個變字﹐是變更的變。每一支歌曲﹐從頭到尾演奏一次﹐接下去便另奏一曲﹐
這叫做一變。《周禮》所謂“九變”﹐就是用九支歌曲組成的一套。古代音樂﹐
以九變為最隆重的組曲﹐祭祖、祀神鬼﹐都用九變樂。
這個“變”字﹐用到唐代﹐簡化了一下﹐借用“□”字﹐或作“遍”字。
《新唐書‧禮樂志》雲﹔“儀鳳二年﹐太常卿韋萬石定凱安舞六變﹕一變象龍
興參墟﹐二變象克定關中﹐三變象東夏賓服﹐四變象江淮平﹐五變象獫猶服從﹐
六變復位以崇﹐象兵還振旅。”又雲﹕“儀鳳二年﹐太常卿韋萬石奏請作上元
舞﹐兼奏破陣、慶善二舞﹐而破陣樂五十二□﹐著於雅樂者二□。慶善樂五十
□﹐著於雅樂者一□。上元舞二十九□﹐皆著於雅樂。”又雲﹕“河西節度吏
揚敬忠獻霓裳羽衣曲十二□。”在同一卷音樂史中﹐或用“變”﹐或用“□”﹐
或用“遍”﹐都是根據當時公文書照抄下來記錄﹐而沒有加以統一的。由此可
見﹐變字已漸漸不用﹐而□和遍則可以通用﹐《樂府詩集》收怮驉樓@□怪莞瑁?
伊州歌﹐都有“排遍”﹐白居易《聽水調》詩雲﹕“五言一遍最殷勤﹐調少情
多似有因。”這兩個遍字﹐都是指全套大曲中的一支曲子。
宋代的慢詞﹐其前身多是大曲中的一遍。例如霓裳中序第一﹐原為唐霓裳
羽衣曲中序的第一遍。傾杯序﹐原為傾杯樂序曲的一遍。其後有人單獨為這一
曲作詞﹐以賦情寫景﹐就成為慢詞中的一調﹐用這個調子作一首歌詞﹐也就可
以稱為一遍。
既然把一首詞稱為一遍﹐於是一首詞的前後段﹐也有人稱為前後遍。賀方
回謁金門詞序雲﹕“李黃門夢得一曲﹐前遍二十三言﹐後遍二十二言﹐而無其
聲。余采其前遍﹐潤一橫字﹐已續二十五字寫之。”
王灼《碧雞漫志》論望江南詞調雲﹕“余考此曲﹐自唐至令﹐皆南呂宮﹐
字句亦同。止是今曲兩段﹐蓋近世曲於無單遍者。”可見宋人稱不分段的小令
為單遍﹐那麼﹐分兩段、三段的詞應當可以稱為雙遍、三遍了。但是事實上沒
有這樣的名稱。
在南宋﹐這個遍字又省作“片”字。張炎《詞源》雲﹕“東坡次章質夫水
龍吟﹐後片癒出癒奇。”又雲﹕“大曲亦有歌者﹐有譜而無曲﹐片數與法曲相
上下。”這裡所謂後片﹐即是後遍﹔所謂片數﹐即是遍數。
前遍、後遍﹐或稱前段﹐後段。《甕□閒評》有“二郎神前段”﹐“卜算
子後段”等說法。也有用上段、下段的﹐見《花庵詞選》。也有稱第一段、第
二段的。《花庵詞選》解周美成瑞龍吟詞雲﹕“今按此詞自‘章台路’至’歸
來舊處’是第一段。自‘黯凝佇’至‘盈盈笑語’是第二段。自‘前度劉郎’
以下系第三段。”《碧雞漫志》雲﹕“今越調蘭陵王凡三段﹐二十四拍。”這
些都用段字﹐與遍、片同義。
另有用“疊”字的﹐唐代已有﹐也見於《新唐書‧禮樂志》﹕“韋皋作南
沼奉聖樂﹐用黃鐘之韻﹐舞六陵寣慼慼慼戮R恕Ｔ摶□□耍□蚯□□□說□﹗?
沈存中《夢溪筆談》雲﹕“霓裳曲凡十二疊﹐前六疊無拍﹐至第七疊方謂之疊
遍﹐自此始有拍而舞作。”可知此疊字也就是遍的意思。疊遍﹐也就是排遍。
周紫芝院溪沙詞序雲﹕“今歲冬溫﹐近臘無雪﹐而梅殊未放﹐戲作浣溪沙三疊﹐
以望發奇秀。”這裡所謂二疊﹐就是三首。其實﹐浣溪沙每首有二疊﹐三首當
有六疊﹐現在以一首為一疊﹐這個疊字的用法﹐似乎是錯了。
疊字的意義是重復。故詞家一般都以一首詞的下片為疊。《詞源‧謳歌旨
要》雲﹕“疊頭艷拍在前存。” 疊頭﹐即下片首句﹐亦即所謂過處。 但楊湜
《古今詞話》論秦少遊鶴鴣天詞雲﹕“此詞形容愁怨之意最工﹐如後疊‘甫能
炙得燈兒了﹐雨打梨花深閉門’﹐頗有言外之意。”據此﹐則非但下片是疊﹐
即上片也可稱為疊。既然上片可稱前疊﹐下片可稱後疊﹐援上下闋為一闋之例﹐
以一首詞為一疊﹐也就不能說是錯誤了。
萬紅友《詞律》把詞的分為二段者稱為二疊﹐分三段者為三疊。這似乎不
是宋人的觀念。宋人雖然說前疊、後疊﹐但仍是一疊﹐而不以為是二疊。把三
段的詞稱為三疊﹐在宋人的書中﹐沒有出現過。
【 在 ciwp (孤鴻~~甘家村佃農~~地主家也沒有余糧了) 的大作中提到: 】
: 詞學名詞釋義
: 闋
: 一首詞稱為一闋﹐這是詞所特有的單位名詞﹐但它是一個復活了的古字。
: ...................
--
忘掉遠方是否可有出路 忘掉世間萬千廣闊土地 * 一天加一天 每分耕耘
忘掉夜裡月黑風高 忘掉命裡是否悲與喜 * 汗與血
踏雪過山雙腳雖漸老 霧裡看花一生走萬裡 * 粒粒皆辛酸 永不改變
但靠兩手一切達到 但已了解不變道理 * 人定勝天
見面再喝到了熏醉 風雨中細說到心裡 是與非過眼似煙吹 笑淚滲進了老井裡
上路對唱過客鄉裡 春與秋撒滿了希冀 夏與冬看透了生死 世代輩輩永遠緊記
※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 128.227.13.*]