說經家之有門戶，自春秋三傳始，然迄能竝立於世，其閒諸儒之論，中唐以前則左氏勝，
啖助、趙匡，以逮北宋，則公羊穀梁勝。孫復、劉敞之流，名為棄傳從經，所棄者，特左
氏事跡，公羊穀梁日月例耳，其推闡譏貶，少可多否，實陰本公羊穀梁法，猶誅鄧析用竹
刑也。
夫刪除事跡，何由知其是非，無案而斷，是春秋為射覆矣。聖人禁人為非，亦予人為善，
經典所述，不乏褒詞，而操筆臨文，乃無人不加誅絕，春秋豈罟網羅鉗乎？至於用夏時則
改正朔，削尊號則貶天王，春秋又何僭以亂也？沿波不反，此類宏多，雖舊說流傳，不能
盡廢，要以切實有徵，平易近理者為本，其瑕瑜互見者，則別白而存之。遊談臆說，以私
意亂聖經者，則僅存其目。
蓋六經之中，惟易包眾理，事事可通；春秋具列事實，亦人人可解，一知半見，議論易生
，著錄之繁，二經為最，故取之不敢不慎也。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.7.59
※ 編輯: NDHUhistory 來自: 140.112.7.59 (12/03 04:07)