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說經家之有門戶,自春秋三傳始,然迄能竝立於世,其閒諸儒之論,中唐以前則左氏勝, 啖助、趙匡,以逮北宋,則公羊穀梁勝。孫復、劉敞之流,名為棄傳從經,所棄者,特左 氏事跡,公羊穀梁日月例耳,其推闡譏貶,少可多否,實陰本公羊穀梁法,猶誅鄧析用竹 刑也。 夫刪除事跡,何由知其是非,無案而斷,是春秋為射覆矣。聖人禁人為非,亦予人為善, 經典所述,不乏褒詞,而操筆臨文,乃無人不加誅絕,春秋豈罟網羅鉗乎?至於用夏時則 改正朔,削尊號則貶天王,春秋又何僭以亂也?沿波不反,此類宏多,雖舊說流傳,不能 盡廢,要以切實有徵,平易近理者為本,其瑕瑜互見者,則別白而存之。遊談臆說,以私 意亂聖經者,則僅存其目。 蓋六經之中,惟易包眾理,事事可通;春秋具列事實,亦人人可解,一知半見,議論易生 ,著錄之繁,二經為最,故取之不敢不慎也。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.7.59 ※ 編輯: NDHUhistory 來自: 140.112.7.59 (12/03 04:07)