之一
英雄，不是自己封給自己的吧！那符合怎樣條件的人，才會被稱作英雄呢？
最開頭，要有時空環境來配合，總要碰到有紛亂危機時才會需要英雄吧！
若在太平盛世，英雄反倒是危害秩序的人了。
君不見在戰亂時代建立豐功偉業，留名青史的許多角色，有許多人的出身根本
是地痞流氓，也只有那種人才夠狠、夠力，在混亂中能「打」出一片天。
另外通常也要有一種機運，剛好出現在危機現場的，容易成為英雄，剛好出現
在大混亂結尾的人，也容易成為英雄。
當然，英雄本身也要有一兩把刷子，要嘛！武功超絕，要嘛！見識遠大！在具
備一些英雄的長才後，碰到天時地利人和，便有機會當個英雄。
英雄，是不容易客觀定義的。
要以結果論嗎？戰國時鄭國弦高犒師，嚇退來襲秦軍，他是個挽救國家的英雄，
儘管平時他只是個商人；而燕國的荊軻刺秦王，雖然寫下了千古以來婦孺皆知的失敗
結局，他的刺客形象仍讓他列名英雄。
那純以形象論呢？三國時的曹操，允文允武，善於用兵也懂得政事，但後世人們
很少想起他以少勝多諸如官渡之戰的英雄事蹟，卻經常以平劇中大白臉的奸詐形象想
到他。
而有著善用人才、愛民如子形象的劉備，人們可曾想過，他雖然靠著諸葛亮等人
才，三國鼎立於一方，但因而造成的國家分裂，使得日後的戰爭又造成了多少冤魂？
有關結果論及形象論的另一個知名例子，是秦末漢初的劉邦和項羽，以結果論，
劉邦戰勝了並且創建了中國歷史上一個很輝煌的朝代，項羽敗了，但至於今，
人們列述歷朝英雄，總不會漏掉他，他的力拔山兮氣蓋世已成了男子漢的一種象徵。
同樣地，許多朝代的開國君主，他們都是在激烈爭鬥中崛起的，稱之為英雄固
不煩多讓，但那些和他們一起在天下大亂時逐鹿中原的群雄，有多少只因天時地利
未合，而含恨以終，落個流寇之類的惡名？
像明末的李自成，這位不可一世的闖王，真正地打進明朝宮殿，成為準開國君
主的候選人了，怎料吳三桂一怒為紅顏，引清兵入關改變了歷史？
那些「成功」的開國君主，成為後代子孫上課背歷史時必背的人物，但像李世
民殺兄弒弟，朱元璋，毒害功臣，這樣的事蹟，可以列入英雄事蹟嗎？
不禁令我想到，多年前曾有一位計程車司機，因緣際會以車撞倒了銀行的搶匪，
頓時上了報紙頭條，這位「英雄」後來還參選國大代表，只是當時的盛名沒有反映到
票數上，至今，人們早忘了這個人了。
又想起，上一屆世界盃足球賽時，有一位哥倫比亞隊的明星，因為踢進一球烏
龍球，一時成為全國的罪人，最後竟落得被暗殺的下場。英雄，英雄，到底是怎樣
的一個「專名詞」啊？
有關英雄的書，平日看多了「聯考版」歷史的人，偶爾也可以讀讀另類一點的
歷史，像柏楊《中國人史綱》上下兩冊便是很值得推薦的著作，當然，若你有空閒
也可以買幾本柏楊版資治通鑒來讀讀看。
其它如蔣永敬先生寫的有關中國近代的歷史，也可以當做一種另類參考。三民
書局有一個中國現代史叢刊，裏頭便有許多值得一看的書。
描述英雄的書，最膾炙人口的，當然就是《三國演義》以及《水滸傳》，其它
這方面的古籍，如《楊家將演義》之類的，坊間也非常的多，其實範圍大一些來講，
所有的小說主人翁，其實都是一種英雄，但未免遍地是英雄的泛泛，就僅局限在撥亂
世、殺敵建功的英雄吧！
像三民書籍歷史悠久的藍皮系列古籍，呈現了不少歷史英雄，現代的話，麥田軍
事系列則描述了許多戰爭英雄。更別忘了，陪許多人一起長大的武俠小說，金庸、古
龍等大師，也創造了不少英雄。
姑不論歷史的真相為何，有多少的人性沒有被考慮進去。純粹以勵志的眼光來
閱讀英雄事蹟，基本上是件好事，現代人並不是那麼有閒及有興趣看書，若再讓看
書變得那麼嚴肅，那就太與書香社會為敵了。
諸位在現實生活中暫時無法成為英雄的網友們，且讓我們在書中尋找英雄的典
型吧！
之二
什麼是英雄？要有哪些條件才配稱英雄？在《英雄與英雄崇拜》中，卡萊爾認為，
英雄所必須具備的特質，即是要有超乎常人的的洞察力，與過人的勇氣，以這點來說，
凱撒無疑不愧為一代英雄，在《羅馬人的故事》卷三、四中，其智性跟敏銳的洞察力
展現無遺，他充滿豪氣的名言：「我來，我見，我征服。」（VENI, VIDI, VICI）更
是難有人能出其右。
英雄教人心馳神往，英雄崇拜這回事則頗教人玩味。卡萊爾點出了一般人崇拜英
雄的普遍心理：
「『英雄崇拜』在人類間現在存在，曾經存在，也永遠存在」
「......我們大家都崇敬和永遠必須崇敬偉人」，
因為人們在茫茫人生中，總感覺需要找尋一個仰望的對象，一個精神的依附。
於是乎，英雄即以各種形式存在，有以做為詩人存在的英雄，有以教士存在的
英雄，也有以帝王形式存在的英雄，他們各自站在各領域的舞臺上閃耀著——不管
他（她）發出的光是自己的，還是聚光燈的。
英雄崇拜真是動物（聽說不只是人類會哦！）最值得研究的一種行為，不是嗎？
之三
作者透過凱撒《內戰記》的記載和西塞羅的書信，充分展現凱撒的知性、
理性和敏銳的政治洞察力；以現代的觀點，重新詮釋凱撒和埃及女王克麗奧佩
脫拉以及西塞羅的情、義關係，栩栩刻劃凱撒故事性的一生。
「即使從我這裡獲得自由的人，將來再把矛頭指向我，我也不會因此而感到
後悔。」凱撒一貫「寬容敗者的精神」，是羅馬史上最動人的跫音。
之四
《天涯縱橫》是大陸地質學家位夢華繼《兩極紀實》之後，又一部記載兩極勘探
之種種趣聞的散文集。
除了繼續對極地景物饒富興味的描摹，和突發奇想式的文風外，其中〈兩極探險
之路〉的部分，一改其幽默詼諧的筆調，以莊重敬仰的心意，道出一個個兩極開拓史
上赫赫有名的人物及其事蹟。
巴倫支、白令、富蘭克林和庫克，前仆後繼地在浩瀚冰洋上付出他們的熱情和
生命；阿蒙森和斯科特在朝向南極點的艱辛路途上，展開令人驚心動魄的競爭......。
這些以人力向嚴酷天候挑戰的勇士，無疑都是真正的英雄，不論最後是成是敗。
其實，在探險之路上愈是挫折，甚至喪失生命的人，愈是受到人們的欽佩和尊榮。
以南極洲上的較勁為例：阿蒙森雖然若有神助，一路順風地抵達南極點並全身
而退，但留給後人傳頌的，多只是他的精明幹練和計畫完善，反而他對斯科特咄咄
逼人的挑釁作風還遭致非議；
斯科特雖然遭遇了最殘酷的天候考驗，在失敗的沮喪中喪生於歸途，但他直到
生命的最後一步，仍然帶著他的研究成果──沉重的地質標本，這樣的毅力與決心
，卻令人更由衷地崇敬。
書中這些探險的壯士，即使曾獲些許成就，卻都不因此停止冒險，也因此他們
的結局多是喪命征途。然而，視死如歸的豪氣和悲劇英雄的形象卻更深植人心。
試想像這樣的畫面：岩石堅的浮冰、無情冷的海水，殘破的船隻和漂浮冰洋，
垂死的人們......這不是Titanic的場景，而是許多獻身兩極探險的勇者，最悲壯的
謝幕儀式。
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