※ 引述《Gouky (單單仰望依靠主)》之銘言：
: ※ 引述《chage (代表末日審判)》之銘言：
: 是先有文學才有理論的 倒果為因 本末倒置 非智者所為
: 若以現代的文學理論來看 紅樓夢 三國演義 西遊記 這些曠世鉅作就該打入地獄
不得超生了 可見偉大是作者內心完美的投射而已!
你的話我了解 胡適先生推行新文學運動就叫人說自己的話
可是他的意思是指寫東西要看見作者機心獨運 思考推敲後的軌跡
重點還是指內容要有新意;文字風格是不能實驗的 只能錘鍊
實驗和錘鍊是兩碼子事 實驗要可以重複施行 才算完全 既然實驗完成 也就沒有突破
頂多只有更新或另一條路的實驗而已 錘鍊卻沒有終焉 只有更好和不斷從事突破的使
命而已 這一點和文學創作是深相契合 毫無衝突的
文學理論使不少詩作 小說都成了學院派的禁臠 已是不爭的事實
白香山的詩老媼能解 可見他很明白把詩軟禁在文字隔閡的象牙塔中
無疑是放逐自己的愚行而已
不要把文學往深山荒野推了 偉大也要有人懂啊
檢討一下為什麼我們總是邀不到稿呢 好不好
我們不用學柳永 至少想想高尚精神如何寓教於樂落實在生活裡吧
否則為什麼手塚治虫先生以漫畫傳描愛 勇氣 偉大等人性光輝呢
為什麼蔡志忠先生要以漫畫重現中國經典呢
為什麼魯迅寫作要用諷刺故事針砭人性醜陋面呢
為什麼伊索寓言老愛寫會說話的森林動物的故事呢
為什麼聖修伯理寫小王子是從孩童無邪天真的雙眼凝觀世界呢
很簡單 因為他們怕讀者不懂啊
要實驗文字又要兼勝內容 並非不可能 雙贏的策略你想出來了嗎 我拭目以待!
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