因為原著不是我...所以注名一下是轉貼的:)
[序曲]
水
自恆古流來
自阿里山的霧林
自飛鼠與獼猴的家鄉
一路追趕著沙石嘩笑而來
偶而有些爭執,有些羞怯
但毫不遲疑地
趁著平埔族圍捕梅花鹿的時候
參與一場人與土地的的婚宴
也不期然地
見證了一個老鎮的的變遷．．．．
讓我們回溯歷史的長河
一起來訪朴子老街的身世
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[ 生命之水 ]
發源於ㄚ里山山脈的朴子溪,原名叫<牛稠溪>,在竹崎鄉的觀音瀑布以其
既澎湃又婉約的姿態,讓人們首次驚豔她的存在.接著穿過山谷與丘陵,一
路匯集了其它支流,水量漸增.過了竹崎,溪水開始進入平坦,一望無際的
嘉南平原.平原上曲流迂迴,移動變遷的情形相當頻繁,因此經常氾濫成災,
但也因此滋養了兩岸的土地,更使得滄嗨變成桑田.經過76公里的蜿埏,最
後,才在東石港南方注入台灣嗨峽.
水是一切生命之源,先民沿河而居,洗衣 飲水 灌溉 撈捕魚蝦,漸漸形成聚
落.而台灣西部的河港是早年漢人移入的門戶,當時的牛稠溪的水極深,船隻
可以溯游航行到猴樹港街,也就是乾隆中葉以後稱之為[樸仔腳街]的朴子市.
[ 一個老街的誕生 ]
一個聚落的形成有其特殊的自然與人文背景,基本上,朴子這個古老的市鎮早期
是個典型的河港聚落.尤其在1704年,也就是康熙四十三年,諸羅縣治改設於今日
的嘉義市後,朴子曾盛極一時,後來由於朴子溪淤淺,原有港口變成沼澤窪地,港
口功能遂為東石港所取代.
其實早在1642年,顏思齊入臺後所建立的外九庄中,就有南勢竹 大小康榔 龜仔
港等三庄在今日的朴子市行政區內.1681年左右,有福建泉州的安溪縣的林馬開
拓此地的荒埔,到了1726年,泉州府同安縣的陳金生沿著溪流萊到此地落戶經商.
翌年,同籍的商賈又有數人渡嗨而來,而是開設一二號商號從是貿易.剛開始店旁
有一顆大樸樹,因此,此地就被稱為<樸仔腳>.爾後它就變成鄰近聚落的中心集市,
商業甚為發達.
乾隆二十九年也就是西元1764年續修的台灣府志有:樸仔腳街,舊為猴樹港街,今
更名.的記在!正反應出一個早期的河港,由於泥沙的淤塞,港口的功能喪失,已經
演變為單純的農漁產品集散市場.日本據台後,認為<樸仔腳>地名不蕥,乃於1920
全台市區改正時候,更名為<朴子>!!
[ 樸仔樹的傳奇 ]
跟據父老傳說:在17世紀中葉,這裡仍是蠻荒一片,僅有幾間農舍和碩大的樸仔
樹點綴在牛稠溪畔.樸樹翠葉如蓋,是農人及過路旅客納涼休憩的好地方.
當時有位住在布袋嘴月庄的林馬,每年必到鹿港天后宮進香,幾十年來未曾間斷
途經牛稠溪時,都會在樸樹下休息.後來,鑑於年歲以大不堪勞累,乃將鹿港媽祖
分靈迎回.當他底達牛稠溪南畔時,天色已近黃殙,細雨又如絲,於是便在樸仔樹
下的一間小店暫宿一夜.豈料附近居民聽說有媽祖神像,紛紛前來朝拜.經過數
日滯留,欲啟程返鄉時,神像竟有如千斤重擔,無法移動絲毫;於是擲茭請示神意,
經媽祖示要在此地顯化濟世,惠施眾民.居民喜出望外,就建廟於樸樹下,取名為
<樸樹宮>.沒幾年這裡遂成一個小街坊,人們就稱之為[樸仔腳街].
而據說當年那棵樸樹在媽祖的示下,廟宇改建的時候,作為全廟的中心,僅截去了
上半段,把下半株削去樹皮,雕刻成<鎮殿媽>奉祀在樸樹宮內,目前仍連著樹根固
著在地下.由於媽祖神靈顯赫,<樸樹宮>後來奉敕改名為<配天宮>.
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[樸仔腳有隻大蜈蚣]
由於人們的墾拓開發,如今走在朴子街上已看不到樸樹的蹤影,只剩下廟內的
鐘鼓樓前的四棵盆栽供人憑吊.但是先民畢路藍縷的艱辛,依稀可以在老街開
元路上找到痕跡.
台灣在清領時期因移民生活方式及地理環境的影響,形成城市,市街,及農村
三種聚落的形態,而朴子舊街開元路則尚存清代市街痕跡.早期的聚落分散
若干生活必需品都依賴外界的補給,於是在聚落出入路線的交叉點便形成市街
以商為主.
早年的台灣,械鬥仍然頻仍,盜賊層出不窮.此種背景便直接影響市街的配置,
百姓營建房屋多採共牆的`長條街屋',俗稱蜈蚣陣的市街形態.也就是每間街屋
都朝向街,比肩並排蜿蜒而下.若外敵入侵,即守大街首尾兩端,極具防禦功能.
像鹿港不見天大街,淡水重建街,朴子的開元路都是有名得例子.這種蜈蚣陣
長條街屋,將房屋正面的寬度縮到最小極限,但縱深卻拉的極長,產生寬4或5
公尺,深30到50公尺的特殊格局.為使內部空間充份利用,多採取`多進'與`天井'
以彌補通風採光之不足.
街上依照清代保甲制度,從配天宮廟埕起,到博文街口,共劃分為五甲.至於
舊街頂端的`五層崎'設有統樓,連接`暗街'和`大統街'構成市街的主要防禦
設施;末端的`五甲尾'則築有隘門,整條街首尾一體無隙可乘.而開元路這一條
古老市街係昔時樸仔腳最熱鬧的地方,也是唯一的街道.僅管經過時代的變遷與
多次的拓寬之後,已看不出昔日的防禦工事與蜿蜒景象,但部分店面仍留存往
日的格局,縱深遠達另一條街.
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