年輕，一份最貼近生命的逝去自由，我們稱之回憶；未來，對於消逝自由映射的永恆
牽掛，名為嚮往。
這兩種情愫都存在想像中，並且，也唯有在想像中方更具意義，因為已經芟繁就簡、
去蕪存菁，尤其是回憶，儘管原本即是接近完美。再者，回憶與嚮往都是孤獨的，它們只
與自己的心靈發生關係，同時，對二者的傾心與反觀日常生活的憤世嫉俗，正如世界被我
們一摺為二，展開後雖仍能再度感受，但那摺痕則已分明警告自己：現實與回憶／嚮往扞
格不入，拒絕妥協。
回憶或嚮往讓我們著迷之處，或許就是我們在當下渴望卻又得不到的東西；不，是我
們深歷其境卻不懂得以何種層次去體會的問題。因為這世界早已被人我分隔所箝制，並且
遭自我的主觀的心靈桎梏一分而二了：好／惡；工作／娛樂；現實／理想，所以究竟只能
向過去追索或向未來企盼。
在我們不屑一顧或忽略的任何生活情境中，尤其是對熟悉的人、事、物，對他們的興
趣會逐漸較熟悉前大打折扣，然而，矛盾的是，原本由於熟悉而關係密切，爾後卻也因關
係太過密切而變得不夠熟悉。
現代都會人大多有一個想望，遠走高飛，過著自由的日子，一謂安享晚年，但他們更
希望是在中年、甚至之前就能達成願望；到一個陌生的環境，重新尋找自己，透過更多的
刺激來讓心靈活躍。但是，其中又存在著不敢面對自我的成分，這是因為他們仍無法安於
清靜：真正的自由是心靈清靜，而陌生的環境雖看似不再被熟悉的人、事、物所影響，但
那卻只是不願意再去了解，所以想以新鮮的印象掩覆過往的記憶。口中的自由，內心的夢
想，竟只是孩子般的賭氣；透過全然的孤立與社群對抗，但心靈深處卻又必須藉由社群為
媒介，以表證自我的孤立與社群的沆瀣一氣截然不同。
這簡直是人類心靈的奇觀，既有無法捨棄的鄉愁，卻又想另外建造一個國度，甚而以
此國度為鄉。嚮往的國度之輪廓，其實正好是現實生活的相反數，因為他們認為現實生活
是煩雜、醜陋以及乏善可陳的，但他們忘了以藝術視界將生活匠心獨運地純粹化。
當我們必須告別想像，回歸現實，幻想瞬間破滅，「夢也不分明，又何必、催教夢醒
」，白日夢與工資的拔河，終讓惱人之事再添一樁。現實中的夢想，令人陶醉；夢想中的
現實，亦然。所不同的是，夢想，先是成為現實（如果可能的話），接著再由現實中的夢
想不可避免地成為夢想中的現實，然而，夢想中的現實，卻也只是為了追求下一次現實中
的夢想的驅策力；人們就是如此無力抗拒地永續循環於回憶與嚮往中……。
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