無法交出真心有時並非罪惡
這在某種心靈層次上是不可避免的自我防衛
當於毫無預警的情況下失去了生命的熱情最投注者
人們不敢置信，同時想要藉由時間來加以沖淡，使其忘懷
然而，逐漸被封存的回憶並未消逝
但已不再獲得面對自我的勇氣所青睞，從而得以被召喚而甦醒
終於，「享受當下」、「只在乎曾經擁有」都成為了安慰自己的理由
因為，「只是當時已惘然」，永恆與時間之謎仍然無解
一切都無情地遁形於我們所曾經由衷摯愛的世界
自是，世界成了被懷疑的對象
在自我封閉的心靈世界投射下，外在的世界沒有真理，也喪失了真情
寓目所及，盡心所想，只有空幻的美麗，以及對真情與一可詮釋世界的憧憬
然而回憶不能復活，現實也並非被認同的真實
所企盼的全部不過是讓過去的回憶似生又死
在看似復歸於沉寂的翻攪中
讓回憶的痛楚與輕愁始終縈繞心懷
不知何事，孤冷與哀傷終究拂了一身還滿
無有解脫，在每一次的醒夢之間與夢醒之際總是情無所託
世界依舊在運轉，但心的某面向已閉起門戶
不敢再付出真情，所以世間的一切都成為虛假
因為曾受過創傷，所以世間的一切都值得懷疑
年壽有時而盡，但我的惶惑依舊無解
人生的一切，是偶然，是宿命，還是情緒的無形積累所導致的封閉與沉溺
人們害怕傷痕暴露，所以總是拿沒有傷痕的那一面以面對朋友、世界，甚至自己
每個人都有傷痕，不過是造成傷痕的原因與傷痕的深淺不同而已
這世界上是否有人值得我們向其展露傷痕，傾露生命成長過程的苦行
還是也正因此我們才在文學閱讀與創作的循進過程中治癒自己
但從另一層面來看，是否關鍵是在於我們是否願意打開心門
向世界上的人們深入剖判我們的生命，將小我的生命與世界坦誠與接軌
而這也正是文學家的使命
唯有互相見到傷痕，才能互相治癒，這是友情的真義
不敢面對的結果，只是傷痕永在
愛，是什麼
愛，就是自己在成長過程中未曾得到，或再也不可能得到的幸福
我們還願意為他人付出
但在付出的同時，我們也已將不可能化為可能
包容別人的傷痕，也包容自己的不完美
逐漸懂得惺惺相惜是人類生命成長中最可愛及值得讚揚的一面
沒有孤漠，沒有哀傷，只有珍惜世界與生命所賦予我們的一切
因為即使一切再不堪回首，凝滯我們生命的片段
也有愛將之冰釋
唯有再對這個世界付出真情，再對其他人打開心靈的門戶
我們才能再度看到真正的自己
我們也才能如實地欣賞與讚嘆生命內蘊的和平、寧靜、喜悅
以及屬於每一個生命個體與宇宙共有的無上莊嚴
這是對於存在的認同，是對於知識的至誠感饋
更是對於自我生命的發現過程
捨棄防衛、不再虛飾、弭平爭鬥
是故孤獨不再
心中一切的疑惑都從不能接受不完美的自己開始
我們不能自然地接受生命給我們的禮物
所以認為傷痕日增，而我們彷彿必須封閉我們的心靈
愈是歡樂的表情下，可能有最悲傷的心靈
他不是小丑，他是人類
因為人類對世界的恐懼敦促了所有精神與物質文明的發展
他們想戰勝外界的一切、掌握生命
在在的作為不過是希冀讓他們原先無法掌握者得到自我意志的控制
他們想否決生命的禮物，然而此舉更令他們招來意料之外的苦楚
峽谷是地球的傷痕，當站在谷邊，可能會強烈感受到要墜落萬丈深淵的危險
然而如果將心靈觀照提升至高空，對於峽谷的景觀則會體會到一份壯闊的昇華
文學精神與我們的心靈層面的關係亦然
透過精神的涵渾輝覆存在於心靈大地上的一切
藉由心神的完滿超越投射於外在境界中的衰頹
這是文學的妙諦
再經過對於自我心靈羈旅漂泊的深切反省與感慨
由內省而認知
進而體悟一份對全人類全體生命的同體大悲
這是心靈的淨化，是精神的提升，更是生命的完成
我們了解熱情、真心、朝氣在朋友相處的過程中扮演著何等重要的角色
但我們仍無法了解其內涵
朋友間即使相處融洽，也無法純粹藉此撫慰受過傷的心靈
雖不是虛假的相處，但年少純摯之心已被封存
而經由人生歷練後，復返得真心，又需要多少年的光景
歲月不斷流逝
我們將自己活在回憶中，並投身於目前所置身的生活情境
相互映照之下，自我遂將之隔閡
想要透過未來以彌補回憶，以回憶的視界來看待現時點的生活
難怪，我們得不到夢寐以求的實現
感性的思考成為了過去，而當下卻只剩對於生活的官能性感受與冰冷的理性
再怎麼融洽的人際關係也無法讓我們回到過去
即使是與同樣的人相處，畢竟，這是自己造成的隔閡，並非外力功效所顯
回憶雖無法復現，但未來仍不可捉摸
到底要寄託給什麼才是我們一生的追求
文學中的文本、哲學中的理論
還是了解並包容一個全部的自己
包括傷痕
好好地愛自己，好好地用對生命的真心自癒這些傷痕
生命是對過去的了解，是以一位詩人的作品是他對自我生命的親切回憶
早知道傷心總是難免的，又何苦情深一往
這似乎是為人的悲哀，卻也是生命的可貴
人生歷練讓我們了解到心靈智慧的無限性與生命意志的終極尊嚴
人類不就是在欲超越而未能的循環過程中傳達了生命的神妙之處
文學與藝術巨匠不也是不斷以如是的方式給予我們在人生的道路上上進的勇氣
因為想求徹底解脫，東坡文學才會有如是的入世深情
因為有最深的情執，歐陽公也才會有「直須看盡洛城花，始共春風容易別」之句
因為悲觀到了極致，古詩十九首中才會有「晝短苦夜長，何不秉燭遊」的看破
甚至，太上忘情與最下不及情皆以同樣的方式向我們表達屬於這世界的似情非情
幾乎一切的一切都是極端之別，但也唯有分別皆了解至究極處
中庸方為可能
亦唯有體證至最深的層次，才能如嬰孩般無悲觀、樂觀之別而隨物賦形，隨緣悲喜
傷痕的起因幾皆由情而起，故而也唯有情是解藥
真情之所以可貴，不在於難以擁有
而是人在心靈的最深處拒絕了不完美的成長經歷
即使我們否認
然而我們的愁緒卻即是被這股力量所驅使是故滔滔汩汩源源而來
讀詞就是讓我們了解到某層次心靈的真實感受
在那一刻，即是無所遁逃的面對自我的當下
深邃窅冥的詞境與其中情意都是我們在面對日常生活後將自我抽離的內在心緒
以何種人生態度面對生活，就是我們心中如何對文學或美學下達定義
孤冷、傷感、憂愁、有意、無意、蕭條
是輕煙般的幻夢，還是急竹繁絲般的沉重感喟
永恆與無常之辨，就在我們意識與無意識的追索過程中加強了其被解開的難度
當然，也可能在過程中的某一點頓然澈悟
然而，我們不願承認自己的懵懂無知
認為純粹知識的匯集即可讓我們獲得解脫
窮畢生之力，我們只在說服我們自己所做的一切都是愉快且不傷感情的
生命本不應以後悔與否來衡量，不後悔是必然的
但我們不能只是將生命力花在不斷在說服自己不後悔之上
我們更應該明瞭
如果地球少了峽谷的狀闊奇觀，將失色多少
本來就是生命的一部分者，自然無好壞可言
情緒的價值由人們自身所賦予，而生命的價值則來自於人們自身的認同
封閉心靈的人會認為這個世界已然無情
並且不斷在心中催眠自己，加深信念
因此自身的真情亦逐漸消聲匿跡
我們澆息了熱情，關閉了心靈之窗
卻責怪世界無情或是世界為何如此狹隘
殊不知
世界不過是我們心靈的投射
對於每一個人、每一件事，以及自然界的萬有
莫不如是
其他每一個人都是我們任何人生階段的映射
我們對於任何事的心緒以及反應也都是不同心靈層次的投射
自然的美麗更是自己生命的美麗
讀文學不只是身歷其境，因之落淚，就能自豪地說擁有一顆文學的心靈
雖然在這個世界上沒有人有權如此驕傲
但是，我們更應該朝一種對於生命的任真自得之情努力邁進
文學的心靈是能在自然與生活中看到「真」、「善」、「美」
文學的心靈是能在每一自我觀照下都得到生命的純粹寧靜與力量
文學的心靈更是能在生命給我們歷練的過程中不放棄肯定大關懷與大包容的精神境界
如果我們願意對世界付出曾經擁有的那份對於世界的熱情
甚至就是我們曾因之而受傷的同等熱力的純摯之心，一股無形的對生命關懷的力量
世界也會給我們力量
因為世界史上的偉大天才愛因斯坦說得好，
「生命會給你一切，只要你不斷地向它要」
以真心付出者，必得以真情－生命的真實
文學之美亦在是
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