地球是如此渺小，我們卻無法走遍每一個角落，但我們仍可以在心靈的宇宙中沉思漫
步，永遠牧耘。
消弭現實與期待的落差，人人盼望；不過那也是再單純不過了：昇華情緒，使之以渾
涵－尚未經由思路，亦即無明顯的文與意－因為「一覽全貌」－的哲思狀態流動於生命之
河。
反思過去的焦慮心境，迅景如梭，只要情緒能化為生命的哲思，這就是生活的要義與
純粹；生命無入於他者，就在生活。但是如何修剪濃密的枝芽而不讓滋擾自我心靈的心境
萌發，進而提高至本質自我超越的絕對，正是生命於生活中的真實體證。
時間過了，一無是處，只剩自己面對自己。過去如何面對自己，現在又該怎麼面對未
來。是否每次想掌握時間的心境都一樣，尤其是無論完成行程、任務與否？
人生，就在念起念滅間流轉，往往一念成讖，「梁父吟成恨有餘」；念起念滅可以在
彈指須臾，卻也可長達數十年之久。「早信此生終不遇，當年悔草〈長楊賦〉」，這是陸
游的憤懣，也是人生的智慧。但，念念不離初衷的純粹，又談何容易？「更能消、幾番風
雨，匆匆春又歸去」，逆境的消磨、塵俗的擾心，稼軒的喟嘆也是千古皆然。年歲不饒人
，時間不曾敗退，我們所到、所見之一切，它都將征服。
然而，我們只有心是最後的籌碼，相信歌德必然大大贊同東坡的詩句：「浮雲世事改
，孤月此心明」，到底時間就是自己，因為人最大的敵人就是自己／時間。不可否認，這
是一弔詭的事實，更是人們拒絕承認的命題。舊遊似夢，未來觀今亦復如是，現在心瞥然
已終，不可復得，何況未來之心？以今求來者無異緣木求魚。
人想要活在生命的純粹中，自生而然，所以總是耽溺於回憶與期盼未來，為自己的逃
避眼下俗務覓得了只能暫時小憩的避風港，外在風雨仍然恣意狂歡。時間之流無有中斷，
縱使上游溯之不易，然未來亦是未知；但是，時空座標軸應被定位，且必須是思想精神上
的，因為人類的「生活」，長時間以來除了形式上更文明有禮外，並無太大不同。唯有思
想與精神的繼承與延續，才是不朽的人類演進紀實。
宇宙萬象並不模糊，亦非難以理解，一切仍只源於自我的定位問題，更精確的說，是
自我與宇宙的對焦問題。萬象由心所生，是心畫的陪襯，當主體明晰，陪襯物自然一目可
了。不過心之宇宙主體應是生命的、精神的，而非私慾的、動物性的。
偉大的藝術：音樂、文學、繪畫，都是生活的昇華及純粹化，行者無疆，心靈之行者
亦然：生命時時在傳遞訊息與記憶給我們，見葉落而知秋，絕非只有嚮往之處的實際場景
是最好的旅遊去處，只要心安，處處可以安家，處處也是旅遊勝地，而一切旅遊的美好精
髓，不也都在宇宙天地與心的交融？
出走、放逐、漂流，是詩人的性格標記，他們注定孤獨，他們透過思想來了解世界與
自己。想像的純粹是完美的，所以詩人不斷朝想像的境地漂流，但最後仍回到思維，因為
思路漫遊對他們而言就是最好的旅程：他們的目的地在心中，他們的終點就是沒有終點。
唯有哲思漫遊，唯有不斷將現實融入想像，進而進行揭示顯露，他們的意義才得以彰顯。
思路旅程，詩人的夢想過程；思維漫旅，詩人的夢想本身。
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