→ bwbear:想到從見山是山→見山不是山→見山又是山 推 61.229.27.212 02/13
昨晚深夜，當我半起身清清喉嚨，再度躺下，竟發現這個動作所代表的意義是永遠一
致的，無論是對於八歲孩童抑或是八旬老翁而言（儘管敏捷度上可能有別）；關鍵在於，
那是不可避免地面對自我－只要沒有立刻睡著的話。
日復一日，人們幾乎皆是如此，並忽視了躺下這個姿勢背後的意義：「早知臭腐即神
奇，海北天南總是歸，九萬里風安稅駕，雲鵬今悔不卑飛」、「可憐倦鳥不知時，空羨騎
鯨得所歸，玉局西南天一角，萬人沙苑看孤飛」，東坡卒年題詩如此，是自豪，更是自嘲
語。
的確，正如希臘哲人所說：「遺憾的是，正當我們開始了解自己該如何真正的過活時
，就得死了」，但是，人的存在卻並非如同無心出岫之雲的偶然；然而，雲的自由可能更
是漫無目的的飄動遊蕩，無有倦時，這是無情與有情之別：人們引領企盼的是「自由的歸
宿」，一個似非而是的渴望：「天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼」。
人生自何而來？又歸向何方？後者的力量之所以足與前者抗衡，在於人們不得不將對
尋覓自由歸宿的渴望寄於未來；在黑暗、徬徨中所做的一切與存在方式到底是為了最終的
自由呢，還是只是代表於過程中選擇一種通往目標的途徑？這種渴望深植於心中，但時機
未臻成熟，尚未發芽。
所作之詞有詞心之稱的秦淮海，為後世讀者遺留一永恆的天問，「郴江幸自繞郴山，
為誰流下瀟湘去」：雲無心，郴江無心，人豈無心？如果當所學所知已無可挑剔：真念、
鬥志、奮起、理性、尊嚴、意地、堅持、誠心、真情、珍惜……，甚或無法於其上再附加
，然而我們還是不能得到自由，那麼，擁有這些人生寶貴的資糧與不擁有，差別為何？
現代尖端科技有一種「生物同類療法」，在為了激發人體本身的自然防禦機能以達到
自癒，並作為根本治療為前提，所用的物質及元素在經過特殊程序處理後，會讓使用者在
療程期間有看似更嚴重的病況－假象的好轉好應。科技，始終回歸於自然，人生亦然。
擁有了力量，則必須以生命中更高的超越動源來將之破壞，進行再創造，最後誕生為
更高的生命層次；然而，我們必須了解，此處所言的破壞，不過是如同自然界的秋、冬，
衰颯的場景，是為了讓再次誕生的生命更欣欣向榮：自然就是這麼年復一年地向人們娓娓
道出生命的秘密。
如果認為所知不足，所應做的只有堅持，因為絕對的堅持可以創造更高的理解層次；
對於生命的熱情與堅持將會照亮漆黑、創造道路，就當我們再度準備入睡，心安理得、且
非處在相對喜怒情緒中的那一刻。
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