※ 引述《Minerva (給我Pentium II,其餘免談)》之銘言：
: ※ 引述《Etude (Drill)》之銘言：
: : 剛剛去買了一張Titanic的cd和一張木匠兄妹的精選集。
: : 哎，太好聽了！那首Hymn to The Sea。原來，虛構的故
: : 事，也可以如此感人...
: 真是不幸，我正好覺得那段劇情是這個電影的敗筆之一，不該死的死一堆，該
: 死的掉到十八層地獄也可以爬回來，感覺真是不爽．．．
:
其實難以定義什麼是「該死」的，或「不該死」的吧。
電影、小說等等反映出來的人性罪惡、弱點，與高貴的
情操，其實兩者是並行不悖地共存在每個人之內的。
更難分辨的是「該做」的與「不該做」。看起來該做的
但實際上做不到的，不也是一種不該做的？看來不該做
的但實際上需要做的，不也是一種該做？很多人假以道
德的偽形，將人之私慾隱藏、美化。沒有必要如此吧，
人本來就是這樣。人很多的行為和「應不應該」無關。
很多行為是為了生存而「必要的」，和應不應該無關。
「應該」這兩個字，我相信已經失去其原始意義。而「
必要」卻是任何一種有生命的東西所要有的，不追求「
必要」者，即使他會行動、會進食、有代謝能力，仍不
能稱其為生命。
今天和鋼琴老師談到這電影，她說劇中有個男人不顧規
定徑自上救生艇。而聽說在本世紀初，就有一個日本男
子如此；原本救生艇只給婦女和小孩坐的。結果那個日
本人回到日本後即受到輿論的大肆批評，而到處找工作
都找不到。那個人在道義上說不過去，但做為一個旁觀
者，只會批評別人，我覺得這是很可笑的。人性是不可
以考驗的。有人說人是「向死的存在」，那並不是指人
人都有死的勇氣，而是指人人都「得死」。
鋼琴老師聽了我的意見就說：「那你就是屬於會跳進救
生艇的人囉?!」我問答：「如此是妳，妳就不跳嗎?!」
她便無話可說了。我們可以指出，誰是偉大的，但是不
偉大的人卻未必本身有錯。一切的道德只是一種非自然
的規範，它不曾，也將不會告訴我們何者為是，何者為
非。
--
任憑山窮水盡，吾心依然雲淡風輕。
--Etude Drill--
--
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作者: Minerva (給我Pentium II,其餘免談) 看板: ck48th331
標題: Re: 太感人了
時間: Thu Jan 22 03:18:07 1998
※ 引述《Etude (Drill)》之銘言：
: ※ 引述《Minerva (給我Pentium II,其餘免談)》之銘言：
: : 真是不幸，我正好覺得那段劇情是這個電影的敗筆之一，不該死的死一堆，該
: : 死的掉到十八層地獄也可以爬回來，感覺真是不爽．．．
: :
: 其實難以定義什麼是「該死」的，或「不該死」的吧。
: 電影、小說等等反映出來的人性罪惡、弱點，與高貴的
: 情操，其實兩者是並行不悖地共存在每個人之內的。
: 更難分辨的是「該做」的與「不該做」。看起來該做的
: 但實際上做不到的，不也是一種不該做的？看來不該做
: 的但實際上需要做的，不也是一種該做？很多人假以道
: 德的偽形，將人之私慾隱藏、美化。沒有必要如此吧，
: 人本來就是這樣。人很多的行為和「應不應該」無關。
: 很多行為是為了生存而「必要的」，和應不應該無關。
: 「應該」這兩個字，我相信已經失去其原始意義。而「
: 必要」卻是任何一種有生命的東西所要有的，不追求「
: 必要」者，即使他會行動、會進食、有代謝能力，仍不
: 能稱其為生命。
: 今天和鋼琴老師談到這電影，她說劇中有個男人不顧規
: 定徑自上救生艇。而聽說在本世紀初，就有一個日本男
: 子如此；原本救生艇只給婦女和小孩坐的。結果那個日
: 本人回到日本後即受到輿論的大肆批評，而到處找工作
: 都找不到。那個人在道義上說不過去，但做為一個旁觀
: 者，只會批評別人，我覺得這是很可笑的。人性是不可
: 以考驗的。有人說人是「向死的存在」，那並不是指人
: 人都有死的勇氣，而是指人人都「得死」。
: 鋼琴老師聽了我的意見就說：「那你就是屬於會跳進救
: 生艇的人囉?!」我問答：「如此是妳，妳就不跳嗎?!」
: 她便無話可說了。我們可以指出，誰是偉大的，但是不
: 偉大的人卻未必本身有錯。一切的道德只是一種非自然
: 的規範，它不曾，也將不會告訴我們何者為是，何者為
: 非。
不虧是學鬼（這句話我己經三次了．．．）
這部我本來不想承認是部好電影的鐵當你，看來在大家的這樣談論之下，不成為好
電影都難．
我覺得你說的沒錯，人大概都是這樣的吧，我看這部戲三個小時只有一個地方
讓我不斷落，就是當其中三位（還是二位？）提琴手要離開時，三位互相看了一眼
了回到原點繼續他們的演奏，我記得沒錯，很多人看到那是笑了，但我看那是真的
哭了，我反正就覺得好感人．．．．．．
是個人的的需求不同嗎，有人就是要活著才覺得有意義，但我覺得．．．也許
吧，有這種機會，我也會站在那的．．．．
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消捕於海中而勿使近岸，是為上策；
拒守於海塘﹑海港，而勿容登泊，是為中策；
若縱之深入，殘害地方，首當坐罪，是為下策。
～鄭若曾
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