※ [本文轉錄自 humanistic 看板]
作者: cheoris (cheoris) 看板: humanistic
標題: [轉]另一種階級革命/史英
時間: Sat Sep 11 12:50:16 1999
人類作為一個整體，有兩大難題。
其一是社會、政治、經濟上的階級矛盾：少數是統治者，多數
是被統治者；少數掌握了資源，多數不但掌握不到資源，還被當作
資源而利用；少數佔盡了便宜，多數只能掙扎而苟活。
經過近幾百年來的努力，從最徹底的流血革命，到最溫和的政
權轉移，從最激烈的布爾什維克主義，到最具妥協色彩的社會福利
政策，人們用了各式各樣的手段，使這第一種階級矛盾，得以大幅
度的緩和，甚至透露了解決的希望。
然而，人類的另一大難題，還不曾真正被意識到：我們之中有
少數人是聰明的，多數則愚魯；少數人能做深遠的思考與判斷，多
數只能看到眼前；少數人佔盡了心智活動的便宜，多數的心靈則在
貧乏、扭曲、孤獨，甚至恐懼中掙扎，還未必能掙出一片心智活動
的空間。
對照於政治經濟的階級矛盾，這可以說是心智階級的矛盾。
心智階級矛盾的現象，到現在為止，人們還把它歸於先天的遺
傳、後天的努力，甚至種族與文化的差異；但是，這和產業革命之
初，大家認為窮人是出於愚蠢、怠惰，乃至於「人種」，有什麼兩
樣？
曾經有人把「傳佈知識」當作一個法寶，百科全書派如狄德羅
等，以為把天下的學問都匯集在一大本書裡，讓人們可以隨時取閱
，就能消弭智愚賢不肖的問題；但後來的事實證明，書本裡寫的，
乃至教師口中說的，都只是資訊，並不是知識，更不能自動變為智
慧——如果其中不融入學習者的心智活動的話。
有趣的是，在狄德羅之前，把知識和資訊保留給少數特權者，
固然是對多數的剝削；在狄德羅之後，把知識和資訊強迫灌輸給大
眾（例如義務教育），卻轉化為另一種形式的壓迫。
於是，本意只在強調學習必須從生活和實用入手的杜威主義，
很快的就演變成只要生活不要知識的「反智主義」。前一陣子，歐
美的很多中小學，把數學列為選修，而把語文降為說話，那個理由
就是，生活上用的著嗎？目前在台灣的「進步者」之間，如果有人
強調大師和經典，立刻會引起相當的疑慮，那個疑慮就是，難道要
培養知識精英？
人本教育向來認為，面對知識的問題，可以有兩個思考的方向
：其一是針對知識的價值和意義，我們理當回顧狄德羅之前的時代
，那麼，知識、或廣義的說是心智活動，是使人獲得解放的重要（
如果不是唯一）手段；其二是針對知識的傳授，我們應該超越既有
的思考模式，尋找建立在人的發展上的新的教育方法。
所以，從教育的內容上來看，我們可以發揮古典的「博雅教育
」；從教育的方法上來看，我們應該廣納至今為止的心理學、認知
理論，乃至人類文化學上所有的新發展，研究新的教學方法，而遇
有學習上的困難，首先必須考慮教學方法的責任。
其實，解決心智階級的矛盾，是廿一世紀人類的新任務：正如
曾經投注在解決政經矛盾上的努力，人類也將要投注幾百年的時間
，突破「有人學得會，有人學不會」的問題。
這樣看來，人本教育並不只是台灣教育改革的現象，它也關係
著人類的未來。
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