推 Chuhar: 媽佛版的大大 04/10 05:15
推 lelingzi: 怕你被噓 補血先 04/10 05:17
推 hankdai: 推 04/10 05:29
推 MWSR: 我竟然看完了 04/10 05:42
能看到一半的都能蓋獎章ww
推 len53: 我居然看完了! 04/10 05:44
推 rockocean: 就婆羅門至上替換成紫衣上師至上 04/10 06:16
所以我一直覺得他們的精神是印度教。
推 lastmile: 其實靜坐的苦修也是婆羅門教的東西,只是確實有用,因此 04/10 06:22
→ lastmile: 廣受喜愛,只是這部分只能幫助提升,無法成佛造極 04/10 06:23
婆羅門教有很多修法,都能修到一定的境界,西方有些學者認為佛教是婆羅門教的「支派
」或是「改革派」,因為底子跟系統都是用婆羅門教的那套東西。
推 tony5361627: 推推 04/10 06:37
推 x10105: 看完了,推用心 04/10 06:58
推 ato0715: 04/10 07:02
推 kilin70: 怎麼可以說明得這麼詳細 04/10 07:16
推 hydracarina: 不管信或不信,都是要清楚知道。謝謝整理。 04/10 07:40
推 rosabella: 推 04/10 07:43
推 donation12: 很不錯~你是老師吧,重點分段這麼清晰,教學出身的? 04/10 07:43
不是耶,小小工程師而已,文史是興趣,我喜歡整理讀過的東西再論述,一方面分享,一
方面也是整合自己的思緒與已了解的材料。
推 sdfgh98766: 家教很重要沒錯 古今皆是 04/10 07:47
→ krousxchen: 都了解歷史了,還相信這些事?? 04/10 07:56
歷史跟信仰是分開的,但是信仰不應該迷信,應該要去了解歷史後再去作取捨。這也是我
寫這一篇的目的。
→ krousxchen: 還以為會相信這些東西的人,都不懂歷史咧 04/10 07:58
推 Zeroyeu: 真的該推 04/10 08:02
→ chinafree: 統治者洗腦報應說,燒殺搶淫無惡不作 04/10 08:05
推 coolda: 推 04/10 08:11
推 jp956956: 好啦 那麼努力認真 推一下 04/10 08:13
推 ysfrank: 感謝分享 04/10 08:19
推 cooldogy1973: 厲害厲害 04/10 08:19
推 greenatw66: 推 04/10 08:19
推 tiara: 強 04/10 08:21
推 jadecrystal: 推整理,我是先看完後篇徐家故事才回頭看這篇,兩篇 04/10 08:25
→ jadecrystal: 軟硬有差,這篇要細嚼。我一直覺得"信仰"是每個人在 04/10 08:25
→ jadecrystal: 面對混亂多變的際遇、時局,逐漸發展出來的心靈需要 04/10 08:25
→ jadecrystal: ,用來解釋&安撫內在。感性需求重的人會走向宗教,理 04/10 08:26
→ jadecrystal: 性需求重的人會走向哲學。沒有優劣之分,就是吃飯吃 04/10 08:26
→ jadecrystal: 麵的差別,所以也可能在不同時期轉向。我相信有人類 04/10 08:26
→ jadecrystal: 無法理解的存在,但不會有特定崇拜對象,原則上尊重 04/10 08:26
→ jadecrystal: 各教,但對於某些以宗教為名實則為滿足私慾而亂搞的 04/10 08:26
→ jadecrystal: 傢伙(從神棍到isis),我非常期待他們進地獄的那天 04/10 08:26
推 tsukasaxx: 推 04/10 08:28
推 tsub: 感謝原po整理,深入淺出,推 04/10 08:36
→ tsub: 所以說,最早的佛教其實比較像是看破遊戲規則的心靈了悟? 04/10 08:36
可以這樣說,因為那些神異崇敬與神力崇拜都是後面的產物。原始佛教與其說是宗教,更
像是哲學思想的成份多一點,並且修持門檻不低。
推 facewind: 推 04/10 08:38
推 cloudwolf: 推! 04/10 08:44
推 louisalflame: 好文推推 04/10 08:47
推 coolda: 私以為"漢文化"取代"中華文化"為佳 04/10 08:56
好像真的比較好,以後行文會多留意,謝謝提點。
→ AlbertEinste: 佛曰:只要會講支那語,寫支那文的,全都是支那人, 04/10 09:03
→ AlbertEinste: 全都該死!!! 04/10 09:03
推 tgrfd: 推 04/10 09:04
推 mamamia0419: 只看到一半抱歉XD很多偏宗教的思想我都覺得初衷只是 04/10 09:10
→ mamamia0419: 讓人向善,該相信的不是故事而是寓意 04/10 09:10
有耐心看到一半真是辛苦了XD這篇不好讀,畢竟太多宗教的東西,要有興趣深究才行。
推 angilcus: 講的好 這是我看過最超脫的關係文 大推 04/10 09:14
推 kungfutofu: 慢慢看完了~推 04/10 09:17
推 jokerleo815: 丹楓大出現在八卦版了 04/10 09:17
其實我偶爾會在這發文,大概一兩個月一篇,只是很多因為沒被m所以被吃掉了www
至今大概也發了十幾二十篇了。
推 Zcould: EX 04/10 09:18
推 a5245242003: 推 04/10 09:20
推 TINBING: 讚~~等等看下篇~ 04/10 09:25
推 tony0501: 推 04/10 09:33
推 sam682097: 推 04/10 09:39
推 makigoto0202: 推 04/10 09:39
推 fantasibear: 不錯耶 04/10 09:42
推 ekang: 推!整理清楚 04/10 09:43
推 Luefa: 有看有推 04/10 09:44
→ LUXGEN711: 你因果系!? 04/10 09:53
推 LOVEERIKA: 推 04/10 10:18
推 canodo: 看完了,好文 04/10 10:19
推 xlove: 真好文也。 04/10 10:19
※ 編輯: ga037588 (50.184.162.26), 04/10/2017 10:32:58
推 jetalpha: 推,有趣的文章。 04/10 10:44
推 hqu: 有借有還 有因才有果 看穿錢不是錢還能生活就能先出離 04/10 10:50
推 a31415926: 推推 04/10 10:54
推 rutw: 推推 04/10 10:55
推 terry910333: 推 04/10 10:56
推 raysun0130: 推 04/10 11:37
推 namirei: 推 佛教是不錯的哲學 04/10 11:53
推 DrGolden: 祖蔭三代跟三世因果的確是完全不同的概念。另外史料故事 04/10 12:03
→ DrGolden: 整理的超棒,之前就看過了再推一次~ 04/10 12:03
推 lapetos: 專業推 04/10 12:19
推 snio2427: 推 04/10 12:29
推 eliotshow: 專業推 04/10 12:30
推 nrxadsl: 推 04/10 12:50
推 xxlinusNeD: 現在還是有無神論的佛教,藏系保存相關的完整論述 04/10 13:05
推 xxlinusNeD: 輪迴存在的推論是,每個事物都有前因,前因又有前前因 04/10 13:16
推 xxlinusNeD: ,追溯起來無窮無盡,整個論述的前提是「時間」這個 04/10 13:16
推 xxlinusNeD: 物理現象的存在。現代物理研究時間的物理性質,也會討 04/10 13:16
推 xxlinusNeD: 論到這類的問題,這件事蠻有趣的 04/10 13:16
推 FannWang: 感謝您用心分享 04/10 13:18
→ tsub: 另外看完比較改觀的疑問點:想問西方極樂世界的由來? 04/10 13:19
→ tsub: 因為如果照這樣看的話,佛教在了悟看破之後比較像是進入一個 04/10 13:19
→ tsub: 虛無之地,而非烏托邦概念的樂園? 04/10 13:19
西方極樂世界只是一個修行的福地,屬於阿彌陀佛願力而生的淨土。阿彌陀佛信仰與西方
淨土信仰是初期大乘教的產物,在原始佛教並未出現,四阿含經內也沒寫到。淨宗信仰是
在中國發揚的,大概宋朝到明朝之間漸漸大興特興,因為好修持,深入庶民之故。在那之
前其實類似的是彌勒信仰,唸誦彌勒真言可以往生彌勒淨土,在唐朝非常流行,白居易即
是此派信徒,而彌勒佛在原始佛教是存在的。
不是虛無之地,而是天人合一,萬物即我,我即萬物的妙乘境界,很難用言語訴說。簡單
來說已經是有肉身的人類用肉身意識無法思考的高明境界了,只有證悟者能體會。
推 JxcIves: 看完此篇對佛教若有諸多疑問,也可參閱聖嚴法師所著的《 04/10 13:25
→ JxcIves: 佛教入門》、《正信的佛教》、《學佛群疑》,內容平易近 04/10 13:25
→ JxcIves: 人,應該滿容易懂的 04/10 13:25
聖嚴法師講的是大乘角度的佛教,很適合作為一般人入門了解佛教的教材,但如果要了解
大乘之外的佛教觀點,就要懂得如何去取捨與兼聽。
推 JxcIves: 另外原PO誤會了,佛教修行到最後並非追求「天人合一,萬 04/10 13:47
→ JxcIves: 物即我,我即萬物」,這比較像是印度教「梵我合一」的看 04/10 13:47
→ JxcIves: 法。對於涅槃,佛陀本人只有直接或間接給過反面定義,而 04/10 13:47
→ JxcIves: 不是正面定義其概念。簡單來說,佛法所要破的東西是我執 04/10 13:47
→ JxcIves: 、我見,佛陀認為這是一切煩惱的根本,所以到最後不可能 04/10 13:48
→ JxcIves: 還會有「我是什麼」的概念 04/10 13:48
這只是對天與我的解釋的假名不同而已,印度教認為的天是梵,我是自身,追求最後與自
然萬物合一境界。然而當沒有我的概念時,佛家講的一即一切,一切即一。一是假名的我
也好,是假名的天也好,在此境界是無所分別的,和合而無礙,只是從破我執的立場去論
述如何追求而到達罷了,但未必他教修法就無從達到此境界。
推 SHIU0315: 認真推 04/10 13:56
推 INGRAMs: 不推不行 04/10 14:09
推 JxcIves: 原PO您這說法剛好是佛陀所駁斥的「常見」,也就是認為身 04/10 14:36
→ JxcIves: 心之外還有個恆常不變的存在,這並非佛教內道的見解,自 04/10 14:36
→ JxcIves: 然也不是最終目標了。這也是佛陀為何以「十四無記」為由 04/10 14:36
→ JxcIves: 不回答類似的問題,因為一般人二分法的傾向太強烈,無論 04/10 14:36
推 zoonead: 推 04/10 14:36
→ JxcIves: 聽到什麼都會落入「常見」或「斷見」的看法。佛法看起來 04/10 14:36
→ JxcIves: 很像哲學,似乎有它一套本體論、認識論、方法論,但它絕 04/10 14:36
→ JxcIves: 非純粹的思辨哲學,而是修行指引,所以若單從字面上去理 04/10 14:36
→ JxcIves: 解佛教經文,而沒親近善知識深入實修,其實就有錯解佛法 04/10 14:36
→ JxcIves: 的風險。 04/10 14:36
呃,我的看法就只是我的看法,也未必是正確的。是不是常見我不曉得,但是關於境界上
的討論,其實光佛教各派的見解就不太一樣。另一方面,我不曉得我的文意中哪裡在述說
身心之外有個「恆常不變的存在」,其實我沒有這個意思。究竟的真理本來就很難用文字
假名來訴說,因為不管如何讀者都會落入自己的知見。我不曉得您是不是在用「常見」與
「斷見」在衡量與理解我的說法,當然我跟佛陀比起來是螢光之於日月,只是感覺我們在
雞同鴨講orz
※ 編輯: ga037588 (50.184.162.26), 04/10/2017 14:44:23
推 nrxadsl: 清楚條理,比歷史系某些的老師還要厲害 04/10 14:40
推 wei115: 專業推 04/10 14:41
推 turelord: 整理先推 04/10 14:43
推 hswhy: 推 04/10 15:13
推 alitey: 好文推 04/10 15:35
推 emilyolivia: 專業推 04/10 15:43
推 kaworu517: 看完了,大推!完全是在宗教所才能學到的知識啊,太強 04/10 16:16
→ kaworu517: 了! 04/10 16:16
推 seretide: 推 中間跳過一點點,休息一下再繼續 04/10 16:42
推 leonhung97: 看完推 不過還是沒說引爆是用哪招依據來引爆XD 04/10 16:58
推 mido: 全看完 大推 講解的蠻好的 04/10 17:04
推 hanhsiangmax: 天啊我在網絡和書上從來不見這麼簡單清晰的原始佛 04/10 17:19
推 hanhsiangmax: 教與輪迴業力說明,太感謝! 04/10 17:19
推 nsmmsn: 全看完+1 講的不錯 04/10 19:13
推 prog: ... 04/10 20:37
推 soumi520: 我覺得金剛經寫的不錯 04/10 21:16
推 zx8503: 讚 04/10 21:26
推 kshtainan: 04/10 21:39
推 ULSHAN: 感謝分享 04/10 23:54
推 danya3092: 全部看完,謝謝分享,有些觀念洽能解我迷思 04/11 02:08
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作者: ga037588 (丹楓) 看板: Gossiping
標題: Re: [問卦]佛教說的前世今生報應說 台灣很多人相信?
時間: Mon Apr 10 05:13:36 2017
http://imgur.com/kLyV4vE
上篇討論了因果與報應這些觀念的由來,想起之前重新譯寫了凡四訓,其中裡頭有許多勸
善的故事。我作了詳細的史料考證,考證出幾個勸善的故事還頗為真實。至於這篇文章我
之前發表在Marvel版裡,也同時被轉錄到幾個歷史專板,看過的版友倒是不必再看了。
這一篇再發,是作為上篇的附錄,說明「報應觀」與「祖上影響觀」其實是可以考究的,
至於前生後世因果,這是沒辦法考證的,所以不是這篇故事的重點。其實上篇才是我回文
的重點,裡面探討了中土對於報應觀,在不同時代的認知,還有嘗試儘量清楚說明「因果
」、「業力」與「報應」的由來是怎麼回事,不過大家大概沒太多興趣看,比較喜歡看故
事。但有興趣想弄清楚的版友,不妨可以仔細讀發在本版的前一篇。
勸善的故事嘛,一般當然都是說某某作了什麼好事,所以得了什麼好報,子孫興旺。至於
是不是這樣,為求謹慎起見,還是得稍微考證一番。畢竟在我的經驗裡,所謂善惡有報,
有些結果要追查三代,才可以找到答案。
讓我感到十分開心的是,所有的故事人物,史上皆有其人。在追查人物的祖上狀況,並追
縱他們後代的發展後,發現這些人物的幾代子孫都頗為興旺,史料裡的事蹟,與故事情節
的相符性很高。可說這些勸善故事的真實性頗高,不算是神話故事。
然而卻有一筆例外,令我非常訝異:
袁了凡寫的故事裡,有戶徐家因為第一代積善,第二代作到高官。故事到這邊就結束了。
追查之後,我發現第三代表現平平,但是有父親的恩蔭,也還過得不錯。第四代卻家破人
亡:
有事蹟可考的三個兒子裡,下場都十分悲慘。
老大入獄自殺。
老二年輕時被人誣告科舉作弊,從此放棄仕途。晚年在潦倒中死去。
老三發瘋而死。
這非常奇怪,如果一家祖先積善,長房的子孫,與其長孫,不至於發生這樣的事。其他幾
個了凡故事裡的家族,子孫又興又旺,差了一點也是平凡殷實度日,沒有慘烈到這種家破
人亡的程度。
他們家一定是哪裡出了問題。
於是我開始在史料中翻找答案,才發現此家族居然存在幾個極力掩蓋的醜事。這些醜事一
環扣著一環,其中故事之曲折離奇,匪夷所思。鬼影幢幢,Marvel暴表,足有價值拍成電
影與戲劇。整理完後,徐家會家破人亡,只能說完全不意外。
先說抱歉在先,這篇文章很長,閱讀須稍有點耐心。我會一路細細順寫,如果對徐家四代
的故事有所興趣,請繼續往下閱讀。文中的故事情節皆有所根據,為求順暢,只寫譯完的
白話,不放原文。如果對任何內容出處與字句有問題,大家可以討論。
首先是了凡寫的故事:
常熟人徐栻,號鳳竹。他的父親一直都很富有,有時遇到荒年,往往率先將田租捐出,作
為同鄉人的表率,並將自家的存糧拿出來分給窮困人家。
有天晚上,聽到有鬼在門外唱歌:「真心不騙,真心不騙,徐家的秀才兒子,要作到舉人
了。」一群鬼們接力唱著,歌聲整夜連續不斷。當年,徐栻果然在鄉試中舉。徐父於是更
努力地積德行善,舉凡修橋鋪路,布施僧侶,救濟窮人。只要是善事,沒有不盡心盡力的
。
後來某天又聽到鬼在門外唱歌:「真心不騙,真心不騙,徐家的舉人兒子,要作到大官了
。」徐栻果然最後作到兩浙巡撫。
=============
歷史上徐家的背景 :
徐家在當年的常熟是個望族。
第一代,徐父叫作徐天明,他在地方上的名望確實很好,事母至孝,待人寬容誠懇。
第二代,徐栻一生的事蹟,大體來說算是個好官,史書的評價說他能力好,作了許多不同
地區的地方官,勤政愛民,本人品性也不錯,很重情義。甚至特別舉了個例子,說他對老
師嚴訥,侍奉相當恭謹尊敬。他的官最高當到尚書,因為與大奸相嚴嵩不合,非自願退休
回家養老。
故事中,徐栻會出現好多次,為求簡便,我們姑且叫他老徐吧。
要講徐家的悲劇前,要先講到另外一個家族,瞿家的悲劇。徐家與瞿家的恩怨情仇,就像
個茶几一樣,上面滿載著一堆杯具。其中擔任茶几的角色,是老徐的女兒,在史料中她沒
有名字記載,所以我們叫她小花好了。
瞿家的背景:
瞿家第一代瞿景淳,老瞿。老瞿小時候是個神童,很聰明。在鄉里間很有名氣,最高作到
侍郎。也是常熟人,也跟嚴嵩不合,也非自願退休回家養老。老徐與老瞿年齡差不多,同
鄉,際遇也蠻像的,大概彼此惺惺相惜,所以老徐就把小花嫁給了老瞿的長子,大瞿。
小花的不幸,就從她被老徐安排嫁入瞿家開始。
大瞿是個修行種子:
大瞿叫作瞿汝稷,其實他在中國佛教史算是個有點地位的人物。至於他的樣貌,該怎麼說
呢,就是個可能會去修行的人的樣貌。查找紀錄,他的朋友們是這樣看他的:
朋友A這樣說他:大瞿阿,他的樣貌用畫像是...嗯,很難畫出來的。
硬要說的話喔,他穿衣服的樣子,就像是錦布披在枯山乾沼上吧。
朋友B這樣說:他的志氣很高,但像個侏儒。
朋友C說:雖然他很矮,但他可是胸懷大志呢!
經考究,大瞿應該不滿150cm,皮膚不太好,相貌蠻醜的。他的脾氣不太好,非常硬,常
常憂國憂民,長吁短嘆,興致一來,大笑大哭,性情中人。後人畫了他的相,雖然有一點
點眼歪嘴斜,相貌清癯,但看起來也還可以啦。 如圖在此:http://imgur.com/sKPAsas
大瞿怎麼看都不像是一個該娶妻的人物,先不說他的相貌體格,他還有些特殊經歷:
大瞿小時候生了大病,群醫束手,以為他必死。昏迷的時候,夢到呂洞賓來,給他個藥方
,醒後照吃,居然半天就好了。從此之後就常常精神恍惚,恍惚之際常常有仙人警告他,
不可以結婚與當官,這會損到他的靈根。
上面這紀錄,不曉得是真的還是傳說,不管怎麼樣,反正大瞿跟小花就結婚了。
我很醜,但是我很孝順:
大瞿是一個著名的孝子,跟老瞿感情非常地好。他們父子兩人常常睡在一起,聊著國家大
事,文學歷史直到天亮。老瞿年紀大的時候,有點老不修,變得好色起來。大瞿擔心爹這
樣亂搞會出事,每每急在心裡,但是不知怎麼對爹開口,有次爹要去尋花問柳,大瞿著急
了,跪著拉他的衣袖,什麼都不說,只是一直哭。
老瞿看他這樣,笑著說:「你是最擔心我的,我知道。」
大瞿才放心的起身。(至於後面老瞿是不是沒去虧妹,這沒有寫。)
老瞿死後,大瞿悲痛不已,按照古禮守喪,三年都不碰小花。
瞿家家難暴發:
悲劇就這樣發生了,過了不知幾年,老瞿的老婆,大瞿的媽,有一天發現了小花跑到二瞿
的床上。
二瞿是次子,名字叫作瞿汝夔,這個人非常有意思。他在中國的天主教史有頗重要的地位
,跟利瑪竇混了頗久,歐幾里德的幾何原本就是他翻譯的,這些留到後面再講。
至於他的人品,在利瑪竇留下的紀錄裡,說二瞿這人阿,年輕時就不務正業,聰明不求上
進,口才很好。老瞿死後,交了壞朋友,到處靠爸的名聲招搖撞騙,沉迷鍊金術,把老爹
遺產敗光等等。
看看人家怎麼說二瞿的,他跟小花好上,我認為二瞿的責任非常大。
大瞿氣瘋了,跑去跟岳父老徐說,我要把小花休了,把你女兒退婚。老徐不准。
休妻不是請客吃飯那麼簡單:
在這邊要稍微補充一下,明代婚姻其實對婦女還是有那麼一點點點點的保障。大明律規定
,當丈夫的不能隨便納妾,不能隨便休妻,這些都有前提,否則都要打很多下板子,動不
動就七八九十下。
要休妻,有所謂七出三不出,就是七個理由可以休,三個條件下不能休。三不出是說,這
妻子曾幫公婆守過三年喪、陪伴丈夫從窮到富或沒娘家有所歸時,不能休妻。是蠻人性化
的規定。然而七出裡面有一個姦淫,這條就算三不出的條件滿足,照樣可休妻。
休妻是很慎重的事,不是老子高興拿筆一寫就休了。要寫好制式的文書,清楚說明休妻的
理由,上交縣府裁定,准休,這樣才算完整。否則都要打板子。但這休書要是把事情照寫
,交上縣府,兩家都是縣裡有頭有臉的人物,絕對是當時最大的八卦。
徐瞿兩家的十年戰爭:
老徐怎麼可能讓家醜外揚,當然是要求女婿把醜事壓下來,大家有話好說。大瞿這硬骨頭
直接亮底牌,你女兒,我不可能了。堅決退婚。法律規定不能二妻,我不納妾,必須要娶
別人生孩子,我不會讓。
老徐也不是省油的燈,別說整個常熟縣,整個蘇浙都是他老人家久經官場的地盤,門生故
吏滿蘇浙,大小官員都有他的人馬。老徐派人對縣官施壓,不讓其收休書。也派了好多人
來說情,大瞿都不讓步,唯有退婚,其他不說。這件事愈鬧愈大,愈來愈多人知道,根本
紙包不住火。
瞿家全族決議,把二瞿逐出家門,從此一刀兩斷。當作他從來不存在。日後很多跟瞿家有
關的紀錄,二瞿的資料都被刻意銷毀了,幸好他有跟利瑪竇混,不然很難弄明白其中的狀
況。
老徐百般想辦法要大瞿不要退婚,各種軟硬都來,大瞿不為所動。事情就這樣僵了好幾年
,休書送不出去,小花送不回家。只能尷尬地待在瞿家,跟大家乾瞪眼。這樣鬧著鬧著,
瞿家的家產幾乎散盡,老瞿的老婆,大瞿的媽,也因此鬱悶而死。
拖著拖著,老徐最後沒辦法了,反正女婿是不會讓的,只好逼著他放大絕:
派人暗殺女婿。
我很醜,但老天保佑我:
第一次放大絕,老徐派了人拿大棒子,直接衝進瞿家,要把大瞿活活打死。還好有人救他
,大瞿沒死。
第二次放大絕,老徐派人躲在牆上,拿大石頭砸他的矮女婿,沒中。
連放兩次都失敗,老徐真的急了,一不作二不休,出了大陰招。
放出第三次升級版的大絕:
大瞿是一個十分虔誠的佛家居士,脾氣雖然差,但是人品是相當不錯的。在地方常常受邀
參加各種讀書人的討論會。老徐派人騙他說,某日的晚上,當時佛家的團體蓮社,在某個
地方有個聚會,希望他來參加,大瞿信以為真,答應了。
大瞿去的時候,邀了他的好朋友嚴澂一起去。嚴是個佛家居士,專修淨土,淨土聖賢錄也
有他的傳。他也是個古琴名家,會彈古琴的版友一定認識他。
結果兩人在夜裡到了聚會的地方,一看怎麼都沒人。刺客這時跳出來了,亮刀要殺大瞿,
結果他看到嚴澂,愣住了,不敢殺大瞿,逃走了。當時我看到這段,想說這嚴澂是六指琴
魔還是怎樣,怎麼人看到他就跑了。
仔細研究我才知道,嚴澂他家老爸,就是嚴訥。回去前面頁,再看一開始老徐的背景介紹
,你會明白這是怎麼回事。
我猜老徐派來的刺客是徐家的核心下屬,所以自然明白,嚴澂對徐家來說是何等重要的人
物。不可能只殺大瞿,留下嚴澂活口。但嚴澂又是殺不得的,所以只好逃走。大瞿能如此
逃過一劫,我真的覺得是老天在保佑他。
老徐都玩成這樣了,大瞿澈底心寒。他跑到老瞿的墳上面蓋了一個草屋,每天吃睡拉撒都
在那邊,一邊讀書,也不關門,指著墳上的大樹立誓說:「這就是我要死的地方。」等老
徐派人殺他。現今老瞿的墳陵:http://imgur.com/9uUdBm6
老徐大概也是怕了,女婿既然作得那麼絕,總不可能派人把他殺死在老瞿墳上吧。這樣作
真的要天打雷劈了。
小花最後還是被退婚了:
這事拖了好幾年,大瞿不讓步一定要休小花,老徐不准退。有人勸大瞿,你就叫小花自殺
吧,毒酒一杯下去,我們大家都可以回家休息了。大瞿堅持不肯,說:「國家有法律,聖
賢有規矩,我們一切照規定辦。」
拖著拖著,老徐年紀也大了,他的兒子沒人作大官,沒法延續政治生命,一手遮天。活著
的時候人家看他面子,死後大概擋不住。反正這事也早就鬧到人盡皆知了,頂多再丟一次
臉而已。他想辦法要跟大瞿和解,答應帶回小花。
大瞿來到徐家,翁婿倆好多年沒見面了。老徐一看到他,忍不住多年仇怨,氣火攻心,大
罵:「你小子,搞成這樣,不後悔嗎?」
大瞿傲然地嗆他:「當然後悔阿,後悔不能幹掉小花跟我那弟弟。」 老徐聽到這樣說,
竟久久不能言語。
上篇後記:
二瞿被逐出家門後,因為迷戀鍊金術,所以他抱著幻想跑去跟利馬竇拜師學習。這傢伙的
人品實在太糟糕了。但是他給了利瑪竇許多好建議,建議他穿儒服,從士大夫階層打進中
國社會傳教。利用自己的親友關係,安排利瑪竇與不少官員與士人見面,宣說理念。是利
瑪竇傳教相當重要的助手。
諷刺的是,他到很晚年才正式受洗,擁有教籍。因為他納妾,這違反了天主教教義。
這些故事,大多零散地記錄在瞿家親友的文集裡頭。差不多就到此為止了。古代人的習慣
是,某個人逝世後,如果有作品留下來。他的門生或子姪晚輩會去收集編裁他的所有作品
,或是相關的書信著作等等,編成一本文集保存下來。
大瞿死後,本來這些紀錄也是要被煙滅掉的,也就是不編入他的文集內。畢竟這些醜事實
在太難聽了,令家族蒙羞。大瞿的長子堅持要記下來,全族人都炸鍋鼓譟起來。
長子說:「這些東西就是我死了也要記下來,我要讓後人知道,我爸爸受的委屈,我跟爸
爸都不怕丟臉,因為爸爸是對的。」於是今天我們才有這個故事看。
我本來以為,小花回到徐家後,這事就結了。或許是因為這老徐晚年為了小花一事,幹了
一堆壞事,有一就有二,停不下來了。最後大敗其家善德的關係,孫輩才會家破人亡。
但是怎麼想都覺得,這報應也報得太重了阿,不成比例。了不起就子孫不孝,大家敗光家
產就罷了,何苦會弄到家破人亡,實在沒道理。於是再去細細考證,發現原來故事還沒結
束,這小花回到徐家,竟也興起一陣腥風血雨。
上篇參考資料:
《明史》《瞿冏卿集》《常熟縣志》《蘇州府志》《柳南隨筆》
《牧齋初學集》《利瑪竇中國札記》《瞿忠宣公集》
下篇正文開始:
回到娘家之後的小花與她的不快樂大夥伴們:
話說小花回到徐家之後,老徐非常生氣,想要強迫小花自殺。這件事被他的太太,小花媽
給阻止了。當媽媽的非常同情女兒,雖然發生了這些大禍事,她還是站在女兒這邊。老徐
沒辦法,只好把小花軟禁起來,不准她出門。小花這被一關,下一次見到父親老徐,已經
是在他的喪禮上了。
老徐死後,他的長子徐尚德接掌家業,一樣把小花妹妹關在家裡。徐尚德這位仁兄,史上
的紀錄很少,他只有秀才的功名。故事中我們先叫他徐爸吧。到底是家境殷實的關係,還
是懶散不唸書,這個就不曉得了。
但有紀錄說,這位徐爸仁兄,驕傲奢侈,喜好女色。看起來是老徐沒有把兒子教好,家教
出了嚴重問題。 對照其他了凡故事中的讀書人家,徐家後代是最有錢的,也是最不重視
唸書的。
徐尚德在故事中是一個不重要的人物,重要的是他的三個兒子。其實他不止三個兒子,但
這三個是最重要的。
老大徐昌祚,大徐。徐家長孫。
老二徐復祚,二徐。
老么徐鼎祚,還是叫小徐好了。
今天我們有故事看,要感謝二徐。他是一個在晚明相當有名的戲曲作家,有在研究明清中
國戲曲的人一定知道他。他的文集裡面詳實收錄了小花帶來的腥風血雨。雖然小花本人其
實算是比較無辜的,讓我們繼續看下去。
徐家三兄弟的故事:
徐爸一輩子娶了三個老婆一個妾。第一個老婆歸氏死了後,徐爸續弦娶了黃氏。不久再納
妾周氏,她是大徐跟二徐的媽。周氏是一個相當賢淑的女子,性格寬厚,努力操持家務,
老徐跟徐爸都很喜歡她。
然而好景不常,二老婆黃氏不久也過世了,在大徐六歲,二徐五歲的時候,徐爸沒有把出
身不高的周氏扶正,而是新娶了第三個老婆,安氏。安氏個性非常潑辣嚴厲,徐爸又不是
抖M,幹麻找個母老虎來虐自己呢?原來是安家非常有錢,巨富,家產有百萬兩銀的規模
,地方號稱他們家為安百萬。
自從安氏入門徐家,周氏的地位就產生了變化。兩個人相處得不是很好,周氏畢竟個性較
好,身份也較低,只能一直讓著對方。成日鬱鬱寡歡,在大徐十三歲時就死了。安氏待大
徐二徐其實不算好,她比較疼自己親生的小徐,兄弟間自小彼此心有芥蒂。這種下了日後
的禍根。
二徐蒙受誣告之禍:
二徐在二十六歲時,被鄉里的仇家誣告他賄賂考官。那年不僅他鄉試沒過,還被數次提訊
,折騰不已。還好遇到一個腦袋清楚的縣令,喝問那個告他的人,主考官是誰,被賄賂的
人又是誰?對方完全答不出來,這事才了結。
除此之外,二徐文中自稱,還有另一事情遭人誣告,百口莫辯。細節沒有多寫,此官司纏
訟十年之久,才遇到三個他稱為恩公的官員為他脫罪。經過這些事後,嚴重影響二徐的人
生,他怎麼考都考不上功名,最後放棄仕途,專心創作戲曲。
有些學者認為,這兩個誣告是同一件事,也是他不再意於仕途的原因。至於實情如何,他
留下的資料不足,就很難說了。
小花再續花燭:
徐爸是長子,大徐是長孫。徐爸死後,大徐掌家。小花被關了十數年,年紀也大了,老徐
死的時候分家產,都分給了兒子們,她一丁點兒都沒拿到。在那個年代,一般女兒是沒有
資格分家的。
小花媽心疼女兒,把自己的私產幾乎都留給小花了,所以她雖然被關在徐家,不得出門,
就是日子過得悶了一點,生活其實還是很優渥的。婚姻的對象真的很重要,這不僅可以套
在小花的人生裡,也可以套在大徐的命運裡。
大徐的老婆姓王,大徐掌家後,在老婆大徐嫂的主意下,終於把小花給放了出來。其實大
徐嫂有別的目的。大徐嫂努力與小花打好關係,兩人混熟後,大徐嫂每每表示同情小花的
遭遇,並自告奮勇幫她說媒,鼓勵她再嫁,說著說著,小花也心動了。
一天大徐夫婦告訴小花,在隔壁縣有個家境殷實的讀書人家,家主中年喪妻,品格敦厚。
想找個老伴互相支持,已經幫她說媒好了。畢竟小花的名聲在家鄉太臭,所以找遠一點的
也是蠻合理的。夫婦兩說,會安排小花,在夜裡時偷偷出門,對方會有人接應,到了鄰縣
,一切萬事大吉。
老實說吧,這段紀錄我覺得實在很怪,古時嫁娶都蠻隆重的,這樣弄簡直是搞得在私奔一
樣。不過小花在鄉里的名聲不好,弄成這樣子,好像也不是沒道理。反正二徐是這樣寫的
,讓我們繼續看下去。
小花說她不會游泳:
見證崩潰的時刻終於來臨,根據二徐的記述:
那天夜裡,大徐夫婦吩咐家僕帶著小花乘船,前往與對方說好的接應地點。小花帶著已經
走了許久的老母親,留給她的財富當作第二次嫁妝,上船出發。誰知道,家奴待船開到河
心,把小花的財寶跟身上值錢的都西都搶光。並把小花推到水裡。
小花確實不會游泳,但她撐了一段時間。家奴開始搶東西時,她才發現受騙,被推到水裡
後,仍是不斷乾嚎哭叫,大喊:「老天爺,昌祚(大徐名)夫婦殺我!」家僕有個叫凌阿周
的,拿起推船前進的那個篙,一直打她戳她的頭。打到小花沉下去為止。
不久,小花浮了上來。
這件事在鄉里鬧得很大,畢竟徐家在當地非常有名。大家都覺得非常奇怪,為什麼那個徐
家久沒出門的不貞棄婦,會這樣浮在河上。徐家的解釋是小花自己私奔,途中不知怎麼搞
地溺死了。鄉親們又不是智障,哪來一個歐巴桑大半夜吃飽沒事幹,身上啥東西都沒帶,
也沒人安排接應自己會跑去搭船的。何況歐巴桑出門大家不會知道喔,她有輕功翻牆喔
。
大概徐家平常得罪人多,名聲很差,或是風聲有走漏,所以流言誹語四起,古往今來的鄉
民其實都是一樣的。即使缺乏直接證據,依然無法阻止鄉民們大大展現了豐富的想像力。
有好事之徒編了小短劇,啥"沉姑傳","殺姑傳","徐姑傳"等等傳播鄉里,群聲沸騰。
大徐夫婦看風聲不對,跑去京城,以補官的理由避風頭。當時老徐生前官大,朝廷對這些
重臣都有福利,他們可以按自己的官級來恩蔭其中幾位子女,去吏部補個小官作作,過過
癮。當年應該是長子徐爸要被補上,徐爸靠著妻家安氏的錢財,在富庶的江南過得開心得
不得了,根本捨不得上京當官。就把機會讓給兒子大徐,大徐跟老爸一樣,也懶得去補官
,這時避避風頭剛好用上。只能說是另類祖蔭了。
這件事當事人不是死了就是跑光了,風波慢慢平息。這年大徐三十二歲,二徐三十一歲。
十八年後,黃泉相會,不是不報,時候未到:
時間過得很快,大徐在外頭作官十四年,退休回家。又過了四年,徐家兄弟因為分家吵架
,所有的矛盾都一次爆發開來。小徐終於要登場了!真是可悲可歎!小徐覺得是媽媽家裡
帶來的財富,支撐起徐爸之後的徐家,所以自己理應分多一點。大徐說他是老大,分家是
他說得算,兩人吵得不可開交。
沒想到這小徐真絕,跑去告官,公開大徐的十二大罪狀之餘,還告發大徐謀殺姑母小花,
把所有的事都抖出來了。本來平息的事端,又從鄉親的記憶中全部被喚了起來。民聲沸騰
,大徐很快就被抓到牢裡,等候審問。
大徐左等右等,突然獄卒告訴他說,有人來探監。二徐這邊沒寫太清楚,所以不曉得大徐
是不是認識那人。那人的名字叫奎,我猜是徐家的故交或朋友吧,所以大家認識,知道名
字。反正奎跟大徐聊天聊得很愉快,邊安慰他,還與他下棋解悶。
到了晚上,下到一半,這位奎兄突然揪住大徐,眼露兇光。大徐大驚,大叫:「你要殺我
嗎?」奎拔出刀子,說:「正是來殺你的,這是你弟的意思,不要怨我。」大徐邊逃邊叫
,奎追不到他,只好用刀丟他,沒中。大徐突然覺得人生沒意思了,弄成這樣,有夠悲涼
,把刀撿起來,割自己的脖子自殺。
這時獄卒趕到,制止大徐,殺手趁亂逃走,獄中亂成一團。大徐雖然沒拿刀割死自己,但
他已經沒有求生意願。五天沒吃飯,絕食死了。
骨肉相殘,徐家完蛋:
這年大徐五十歲,二徐四十九歲。
大徐死後,二徐崩潰了。那是他從小一起長大,感情最好的同母哥哥。
二徐恨死這個異母弟小徐,他在文集裡自己說,他知道大哥不對,這是報應。但是這個可
惡的小弟,只為了爭點財利,揭發大哥,以致他喪命,讓徐家丟盡顏面。實在罪該萬死,
他恨小弟入骨無法釋懷。
二徐在文集中自白,自此,他發揮劇作家的影響力,把暗殺與爭產故事到處加油添醋,偷
偷寫信給鄉里的許多人,毀盡了小徐的名聲,小徐不知道是他幹的。以上這些故事,可說
都是二徐的記述。
下面這個後續,是同鄉的鄉民,錢希言所寫的,他也記錄了徐家骨肉相殘的嚴酷,扣掉那
些二徐已經寫的事情,我們來看看他多寫了什麼:
二徐繼續發揮他劇作家說故事的功力,找來時下一大堆善書,裡面很多因果報應的故事。
二徐把這些一一告訴小徐,道盡古今因果報應的慘狀與道理, 小徐被嚇得寒心不已,一
直懺悔,每日憂鬱驚恐。更可怕的是,他常在家裡見到大徐幽幽地看著他,捉弄他,小徐
從此精神失常。
四年後,小徐到無錫的惠山寺郊遊,突然聽到,大徐似乎就在身邊的笑聲。笑聲很快停了
,又聽到大徐在罵他的聲音。小徐嚇到全身發抖,站不住了,驚恐地問旁邊的隨從有沒有
聽見。大家都說沒有。小徐到處顧盼,四週都靜靜的,沒有聲音。
他馬上叫大家啟程回家,在家裡病了七天。第七天時,他看到大徐坐在他旁邊守著他,不
久小徐就嚥氣了。
二徐的晚年:
經過這些事後,徐家徹底敗落。小徐死了,二徐沒有感到高興,大徐畢竟也回不來了。悲
憤的二徐壞掉了,開始怨天尤人,遷怒自家的不幸。 他恨抓哥哥投獄的縣令楊漣,也恨
大力支持楊漣秉公執法的同鄉士紳顧大章。
他開始用盡能力找到機會就詆毀與誣告他們。二徐的是非不分,讓當時許多讀書人瞧不起
他。
當年明代的朝廷政治相當混亂,大太監魏忠賢專權,與東林黨人惡鬥。楊漣與顧大章,與
其他四位仁兄合稱東林六君子,他們都是剛直正派的君子。他們後來全被魏忠賢害死於獄
中,那時候二徐已經快七十歲了,他聽到消息,居然仰天大笑,說:「沒想到我這個鄉村
野夫,到這七十歲要死的年紀了, 還可以親眼看到這令人心曠神怡的景象,好爽窩。」
太經典了,茲錄原文如下:
不意我村老以七十垂死之年,而亦得目睹此擴清景象也,幸哉。
這個人的品格,已經不知道該怎麼形容了。可恨之人往往有其可憐之處。
一生皺折(眉頭)與挫折的二徐:
二徐其實一生頗為悲慘,他十六歲娶妻,妻子是知名劇作家張鳳翼的姪女,兩人感情非常
好,情深愛篤。沒想到妻子二十一歲時生了一種皮膚怪病,尋遍名醫,怎麼治都治不好。
後來太太病重,二徐好不容易請到一位高明的道士,用一種叫"月孛術"的延命道術,為太
太祈福,他已經無計可施了。道士施法後,告知他因為徐家福澤不足,所以法術失敗,要
二徐死心。果然太太沒熬過去,年紀才三十三歲就死了。這是小花滅頂五年後的事情,彼
此有沒有關係,沒辦法證明。
在他最黃金的十年內,25-35歲,死了結髮妻子,被人誣告纏訟官司。科舉屢試不第,真
的是人生的書頁上充滿了皺折。也是在這期間,自己的哥哥謀殺了姑姑。如果他的人格沒
有扭曲,那實在也很不容易了。
二徐自從家破後,專心創作戲曲,把自己的人生故事融入劇作,留下不少好作品。 他作
品裡的人物善惡分明,刻畫個性栩栩如生,很多都有影射的對象。比如他的作品《宵光劍
》,寫得就是骨肉相殘的故事。《投梭記》,影射諷刺東林黨人等等。
他的晚年非常悽苦,家裡沒什麼錢,後娶的妻子沒有暖的衣服穿。兒子天天哭著喊餓。最
後在窮困、失意與憤恨中死去,享年六十七歲多些。他的逝年一直有爭議,差別在兩三年
內。現在尚難有定論。大多作品也沒有流傳下來。
後記:
徐家會搞成這樣,用因果報應解釋多少還是有點道理的。一個小花釀成的悲劇,從瞿家燒
回自己徐家,引燃家中隱藏的許多火藥,整家爆炸,一步錯,步步錯,一切都回不去了。
其中的恩怨一環扣著一環,連接而生,愈鬧愈大,真是令人不寒而慄。
袁了凡與徐家第三代同輩,他記載徐家一二代的故事時,其實沉姑案已經發生了。大概古
時候消息傳播得慢,大家又極力掩飾,所以他不曉得那麼多即時的事情,不然我想他應該
不會挑這故事來寫。畢竟徐家後期骨肉相殘的時候,了凡已辭世不久。
姑且不管因果報應吧,徐家的家教有問題是事實。如果要說小花沒被老徐教好,這樣講或
許在舊時代以前是正論,但以今人的觀點看起來,她真的很可憐,遭遇也很淒慘。如果瞿
家事發時,大瞿逼她自殺,之後的故事完全就不一樣了。幸與不幸,該如何定義呢?
老徐為了掩女兒過,機關算盡,不擇手段,丈勢欺人。不僅是晚節不保,也給他的子女作
了非常糟糕的示範。大徐看在眼裡,我想這是有點影響的。
至於徐爸這人,揮霍又好色,所以他的兒子們也是有樣學樣,驕奢無德,人品真的只能用
不端來形容了。人的價值觀影響人的選擇,如果徐爸不起貪念,讓周氏扶正,沒有娶安氏
進門,徐家的故事大概也不一樣了吧。
家裡的好福報,讓他們有好財富,如果他們只是一般的平民,恐怕還不致於招惹這樣的禍
事。沒想到財富長助了他們的貪念,成為舉家敗亡的主因,是何等諷刺。
與其說要拼命行善事得好報,不如努力先養成樸實端正的人品,老實點過生活,以此為家
風,還來得更有保障些。看看徐家,這是多麼遺憾的例子。只因為家風不太行,當貪念一
起,招致禍害,如同滾雪球一般,再也無法抽身。福禍這些東西,一時間是一種樣子,時
間拉長回頭看,感覺又可能不一樣了。
只用凡人的智慧眼界,恐怕是很難斷論的。
[以上全文完]
參考資料:
《明史》《常熟縣志》《蘇州府志》《花當閣叢談》
《家兒私語》《松樞十九山》
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了凡四訓其他善行故事考證,雖然沒那麼精彩,但也不難看:
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