Re: [閒聊] 《倫理課堂》22話 勞動（挺值得思考的

[YaLingYin (水歌泠音)]

看到底下推文有人談到「異化」，來獻醜一下。

簡單而言，馬克思的異化意指：「在工業社會中，使人失去創造性的過程。」

抽象一點的說法：「個人在勞動過程中，產生『疏離』的一種過程。」

馬克思先生認為，人與其他生物最大的差別，在於人類具有「創造」的潛質。

人類在創造過程中得到的「滿足感」，是推動個人持續創造與建立人性尊嚴的重要基礎。


有出社會工作過的人想必都有過「這工作沒有意義」的想法。

工作只是為了糊口，

與「創作」、「興趣」等等理念無關，

日復一日無止盡的機械化勞動。

時間久了，身心會進入「疏離」的狀態。

自己與自己的工作內容、過程、同事與自我感覺不再有「連結感」，

工作本身對自己也無任何意義存在。



異化可以分為四個層次，

我以前曾經在包裝廠打工過，以自己為例去解釋四個層次。

(包裝廠可以說是最符合機械化生產的場所之一)


一、勞動者與「產品」之間的疏離：

工作內容就是把製造廠送來的零件組裝並且包裝、運上車。

工作內容與我個人的興趣理念無關，我會來打工只是想賺錢。

我就像個機器不斷重複一樣的行為，所以大概做個三天我就感覺到無聊且煩躁。


二、與「勞動過程」之間的疏離：

和上方類似，勞動目的是為了賺錢而不是創造，而且產物也不屬於我。

在工作過程中就如同機器般重複著各種對自己毫無意義的過程。


三、與「同事」之間的疏離：

工業化社會當中，SOP可以說是保證大量獲利且降低成本的必要手段。

所以勞動者在工作時遵守的這套規範將限制勞動者的創造力，

而當每個人工作時都是如此，會發現整個工作場合只是不同的「機器」共處一室罷了。

這也意味著切斷「人性」的連結，勞動者之間只剩下漠然、機械的合作關係。


四、與「自身價值」的疏離：

在這種高度「去人性化」的環境下長期勞動，會使勞動者逐漸喪失「自我感受」的能力。

漸漸地不再有個人想法，成為資本主義獲利的工具。


所以才會有人建議，除了工作外要有個人興趣。

興趣是用來解放你被工作箝制的心靈，讓你能夠找回「自我認同」的良藥。


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一如初醒的點滴細雨

思緒望穿雲靄等待天晴

踩在從天而降的氤氳


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推 NowakiKai: 我突然間懷疑自己看錯版XDDD
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推 tobbaco: 嗚嗚 認同 不過興趣沒有夥伴也會逐漸工作化QQ
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推 XFarter: 雖然行文很像農場文 但是看得出來認真寫
感謝建議，很久沒寫東西了！
→ XFarter: 給推
→ Abby530424: 現在變成工作與其與社會的關係過於疏離
→ Abby530424: 比起過去的更為不直觀 導致人與其勞動成果更為疏離
→ Abby530424: 搭配資本主義下以商品做為價值評斷的社會
→ Abby530424: 形成了一種商品拜物教 與勞動或是其他相關議題脫節
學到了一課！
※ 編輯: YaLingYin (36.239.94.151 臺灣), 09/06/2020 17:24:15
→ Abby530424: 最後接受或是不再懷疑資本社會 而自願接受異化結果
→ Abby530424: 擁抱作為沒有意識形態的意識形態 人離自己更遠了
→ Abby530424: 我也離我暑假說好要完成的目標更遠了 哭阿 商品拜物教
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作者: alex912888 (alex912888) 看板: C_Chat
標題: Re: [閒聊] 《倫理課堂》22話 勞動（挺值得思考的
時間: Sun Sep  6 21:07:57 2020

※ 引述《YaLingYin (水歌泠音)》之銘言：
: 看到底下推文有人談到「異化」，來獻醜一下。
: 簡單而言，馬克思的異化意指：「在工業社會中，使人失去創造性的過程。」
: 抽象一點的說法：「個人在勞動過程中，產生『疏離』的一種過程。」
: 馬克思先生認為，人與其他生物最大的差別，在於人類具有「創造」的潛質。
: 人類在創造過程中得到的「滿足感」，是推動個人持續創造與建立人性尊嚴的重要基礎。
: 有出社會工作過的人想必都有過「這工作沒有意義」的想法。
: 工作只是為了糊口，
: 與「創作」、「興趣」等等理念無關，
: 日復一日無止盡的機械化勞動。
: 時間久了，身心會進入「疏離」的狀態。
: 自己與自己的工作內容、過程、同事與自我感覺不再有「連結感」，
: 工作本身對自己也無任何意義存在。
雖然大致上沒什麼說錯，但以下四種異化的概念，與馬克思所說的還是有點不足之處，我就稍微做點補充。

: 異化可以分為四個層次，
: 我以前曾經在包裝廠打工過，以自己為例去解釋四個層次。
: (包裝廠可以說是最符合機械化生產的場所之一)
: 一、勞動者與「產品」之間的疏離：
: 工作內容就是把製造廠送來的零件組裝並且包裝、運上車。
: 工作內容與我個人的興趣理念無關，我會來打工只是想賺錢。
: 我就像個機器不斷重複一樣的行為，所以大概做個三天我就感覺到無聊且煩躁。
勞動產品的異化，更強調產品不是由勞動者所有，而是資本家所擁有。

以前農耕勞作的成果，是自己的東西，可以自己拿去跟別人做交易；但進了工廠，所生產的產品是老闆的，無法自己決定產品的去留，甚至自己可能也買不起。

另外，勞動也會被分割，每個人可能只負責其中的一小部分（比方手機的各種零件），與最終產品（手機）之間的連結也會產生疏離。

: 二、與「勞動過程」之間的疏離：
: 和上方類似，勞動目的是為了賺錢而不是創造，而且產物也不屬於我。
: 在工作過程中就如同機器般重複著各種對自己毫無意義的過程。
勞動過程的異化，也強調了資本家的控制。

因為工作要做的事情不是自己能決定的，而是被規定好。尤其像你舉例的工廠生產線，被去技術化做著重複的行為，沒有什麼自己能決定怎麼做的空間，更會產生疏離。

相對的，如果工作中比較有自己能做決定的空間（比方設計規劃），就比較不會對於勞動過程產生疏離。

: 三、與「同事」之間的疏離：
: 工業化社會當中，SOP可以說是保證大量獲利且降低成本的必要手段。
: 所以勞動者在工作時遵守的這套規範將限制勞動者的創造力，
: 而當每個人工作時都是如此，會發現整個工作場合只是不同的「機器」共處一室罷了。
: 這也意味著切斷「人性」的連結，勞動者之間只剩下漠然、機械的合作關係。
這邊是指「人與人之間的異化」，其實是總結另外三種異化都發生了，人跟自己都產生異化了，那跟其他人之間也會產生異化。

另外，在這邊其實比較強調的是，人與人之間的競爭關係。

因為在資本主義之中，勞動力會被化約當成一種商品（勞動力市場），被資本家所購買。為了爭取工作機會，使人們會去比較競爭。

而資本家為了獲取更大的生產量或方便管理，也會讓工人在工作中去競爭，比效率、業績或比誰比較得老闆芳心等。競爭成功可能升官加薪，失敗的可能會被開除；也因此，職場內的勾心鬥角都時有所聞。

: 四、與「自身價值」的疏離：
: 在這種高度「去人性化」的環境下長期勞動，會使勞動者逐漸喪失「自我感受」的能力。
: 漸漸地不再有個人想法，成為資本主義獲利的工具。
: 所以才會有人建議，除了工作外要有個人興趣。
: 興趣是用來解放你被工作箝制的心靈，讓你能夠找回「自我認同」的良藥。
這邊馬克思用了一個比較抽象的詞彙叫「類本質」(Gattungswesen)，就如同上一篇前面說的：

「馬克思先生認為，人與其他生物最大的差別，在於人類具有『創造』的潛質。人類在創造過程中得到的『滿足感』，是推動個人持續創造與建立人性尊嚴的重要基礎。」

馬克思很強調人類的價值，有著透過勞動去創造、去改變生活，並且透過社會關係累積歷史、自我實現等能力；不同於動物只是為了滿足生理需求而行動。

但在資本家控制了產品、勞動過程下，人無法從工作中創造或獲得滿足感；工作只是為了生存所需，失去了過去勞動可能帶來的價值，變得與人類本質那具有創造力的樣貌越來越遠。
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