2004.12.06 中國時報
無米樂做了溝通的良性示範
魏玓
「哇，根本想像不到，原來白米炸彈客長這個樣子呀！還很鎮定呢！」轟動台灣的連續
白米炸彈案日前終於偵破，電視新聞爭相播出過程，人們議論紛紛。不過，這個叫做
楊儒門的年輕人，有一套非常正當的理由。他是為了喚起社會注意，呼籲政府正視台灣
進入WTO之後，大量進口稻米所導致農民的生存危機，才用了這個方法。
除了楊儒門的彰化鄉親認為他替農民出了一口氣，許多專家和輿論也認為，台灣農民的
生存困境的確已經到了非常嚴重的地步，政府相關政策的不足和缺失，也是事實。
無論如何，台灣農業政策和環境問題，在最近總算引發一些認真的討論。
不過，雖然說這件事是農業政策和環境的問題，但是其實這也是一個關於「說話」和「
聽話」─也就是「溝通」的問題。我們都知道，農民通常是社會裡面最安分守己、
樂天知命的一群。如果沒有人主動去了解，他們也就默默忍耐─忍耐天災，忍耐人禍。
即使是教育程度比較高的農家子弟，在當前的環境，也沒有什麼說話的機會。楊儒門說他
曾經寫信給相關單位，卻沒有獲得回應，只好出此下策。「放炸彈」，就是他說話的方式
，而這個方式，好像才真的讓大家聽到了。
難道沒有比較「好」的溝通方式嗎？其實，最近一部公視紀錄片「無米樂」做了最好的
示範。顏蘭權和莊益增花了30個月的時間，在嘉南平原記錄３個老農民的勞動、生活
和智慧。２位導演經過長期的田野相處，以誠懇和尊敬的態度，讓不擅表達的幾個農民
放心在鏡頭前，說出他們對稻米、對農事，甚至對農業政策的看法和期待。這些用一生
勞力供養千萬台灣人民的老農，雖然還是一派達觀，但是夾雜在豁達笑聲裡的無奈和嘆息
，卻清清楚楚展現出他們的辛酸。
另一方面，對於絕大部分對於農民毫無了解的觀眾來說，「無米樂」也用扎實又流暢的
電影語言，讓我們貼近這群幾乎已經被遺忘的勞動者。當鏡頭裡69歲的煌明伯身上的汗珠
，一顆一顆從充滿皺紋的額頭，從寬厚卻駝彎的肩背上不斷浮出來的時候，我們深切感受
到什麼叫做體力勞動。當75歲的崑濱伯說出，「做田就是坐禪」，任憑什麼天災人禍，
農人就是要當做自己的修練；我們更不禁驚嘆人在跟大自然互動後，能夠發展出這樣
動人的智慧。
我想，這就是溝通。如果我們的電視和電影，主動去了解和記錄社會裡無法發出聲音的
群體，讓他們說話，也讓別人了解，相信我們的社會問題，就會用比較良性，也更有效率
的方式獲得解決。
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