from:陳墨 情愛金庸 [雲龍出版社]
像郭芙那樣，自以為愛著武氏兄弟，不分軒屋的情況有的是，進
而，轉眼之間發現原先對武氏兄弟的愛只是「小兒科」，只有對耶律
齊的愛才是真的，這種情況也是有的。因為對武氏兄弟，她完全是一
位驕橫的公主，他們千依百順，而她可以為所欲為，只要她想要的便
一定得到，往往，這一不是真正的愛情，而只有對耶律齊產生情意，
「存了患得患失之心，旁人縱然說一句全沒來由的言語，只要牽涉到
她意中人，不免要反覆思量，細細嗣嚼」，這才像是真的愛。但這並
不一定是最後的愛，或者-說【神鵰俠侶】中所寫的那樣-這還不是真
的愛。真愛的祕密甚至連她自己也要到很多年以後才明白，到她真正
成熟的時候。
生活中像這樣的事情應該說是很多的。我們熟悉的一句話：「恨
不相逢未嫁時，」大致便表示了這種巨大的遺憾。一個人覺得自己愛
上了一個人，同時又為對方所愛，於是兩人情投意合、相愛、甚至結
合了。可是，在一段時間以後，又發現了自己真愛的人並非自己身邊
的這一位，而是另一位原來不認識的、或是早已認識但硜根兒便沒往
「那上面」想的人。──這正是人世間的愛情與婚姻的悲劇的最常見
的一種形式。
他或她終於在茫茫人海之中，發現了真正愛的對象，對於一個人
總算是一件幸福的事，因為他或她可以真正地嘗到那種刻骨銘心、欲
仙欲死真正愛的滋味。然而，對於一個已經結婚、或已經有了愛的承
諾的人來說，真正的愛的出現，無疑又是一種無法避免的悲劇。就以
郭芙而言，她是繼續與耶律齊相敬相親，和睦共處，把對楊過的愛依
舊深埋心底？還是離開耶律齊而去追求真正愛著的楊過？──顯然，
無論是哪一種都會是極大的痛苦。保持原來的狀況麼，一經發現自己
的情，又豈能再輕易地深埋心底？拋開現實婚姻而去追求麼，一則是
你所愛的人又有了自己的戀人或婚姻；從而，要麼是獨自心裡煎熬，
要麼乾脆將自己變成炸彈，毀滅現存的一切．．．
【神鵰俠侶】沒有寫下郭芙發現內心祕密之後如何，恐怕也無法
寫了。看來，郭大姑娘怕是要帶著此生唯一的、然而也是最大的遺憾
和痛苦度過自己的餘生了。她的脾氣只會更加暴，她的生活只會更多
的「沒來由的生氣」，她的內心和她的家庭只會從此更加不得安寧。
悲劇已經鑄成。這就是生活。這就是所謂的人生。
然而，生活和人生之中，還有比以上更複雜的情況。相比之下，
郭芙還算是運氣的，她至少還發現了自己內心的祕密，知道了自己沒
來由的發脾氣、沒來由的生氣氣惱、與眾不同的脾氣暴躁的背後，是
因為內心深處愛楊過而不自知。──至少後來終於知道了。現在知道
了。比郭芙更不幸的大有人在。他們被深深的痛苦所纏繞，將甜蜜的
愛情生活變成了黑暗的煉獄，而自始至終都還不明白是怎麼回事。
【天龍八部】中有這樣一個極為悲慘的故事。
大理王子段譽初歷江湖，即遭風險。在營量山中跌下懸崖，歪打
正著，使他發現了一個幽深古洞，在洞中看到了一座白玉雕成的宮裝
美女的玉像；這玉像與生人一般大小，身上一件淡黃色綢衫微微顫動
；玉像臉上白玉的紋理中隱隱透出紅暈之色，與常人允膚無異，更奇
的是一對眸子瑩然有光，神采飛揚，玉像的眼光似乎也對著人移動。
段譽口中只說：「對不住，對不住！我這般瞧著姑娘，忒也無禮。」
明知無禮，眼光卻始終無法避開她這對眸子。此時段譽神馳目眩，竟
如著魔中邪一般。──段譽此後也確實如中了邪魔一般，對此雕像念
念不忘。日後部到了長相如同雕像一般的王語嫣姑娘，便從此痴醉，
窮追不已，經歷了人間諸多難以克服的困難及難以忍受的痛苦，方才
終於遂了心願。這是從雕像到人的故事，我們這裡是由人到雕像的故
事。那座被段譽看到的雕像，是世人所知不多的逍遙派掌門人逍遙子
為他的師妹李秋水雕塑的，如同真人一般。──我們從他們的門派及
人名中可以看到，這是一對具有道家風貌的神仙眷屬。「逍遙遊」與
「秋水」乃是【莊子】中最有名的篇章，而這一派的「北冥神功」亦
出自這部道家著名的經典。其生活的智慧、精神及其方式的特徵就是
要逍遙適意，胸襟博大。自由自在，神遊於天地之間。
然而，說起來容易做起來難。逍遙子才高萬丈、無所不通，風度
翩翩而又懂得輕憐蜜愛，正是古今女性所愛慕的理想化身。正因如此
，他的師姐天山童姥與他的姐妹李秋水，為了爭得逍遙子的愛而互相
攻擊、陷害、無所不用其極。結果師姐變成了永遠的童身，而師妹亦
被劃破了面皮。兩人一生為情所障，永遠生活在煉獄之中。──哪有
半點「逍遙」之態？──這大概是誰也沒有想到的。奈何人情如此、
人性亦是如此。逍遙派的門人，終身不得真正的逍遙。
且說逍遙子，因其師姐變成了一個殘疾人，愛上了美貌的師妹李
秋水。在大理無量山中開闢洞府，自然是兩情相洽、恩愛無比。洞中
牆上刻下了許多「逍遙子為秋水妹書。洞中無日月，人間至樂也」可
以為證。想像一下，與情人廝守，開闢如此世外仙府，那是多麼的令
人羨慕。真是洞中無日月，人間至樂吧。
然而，好景不長。
也許是為了永恆的愛，逍遙子將李秋水的形貌體態，雕成一塊玉
雕，立在洞中。這本是一件極其優雅，又極其感人之事，只是自從這
座雕像成功之後，逍遙子便對雕像入了迷，而對身邊活著的會說、會
笑、會動、會愛他的愛侶師妹李秋水卻不再注意了。似乎是他愛上了
自己的雕像而對她的模特兒似乎再無興趣了。於是，李秋水從吃起了
玉像的醋，為了報復師兄的無情，故意出洞去找了許多俊秀的少年郎
君來，在逍遙子面前跟他們調情。逍遙子一怒而去，再也不回來。而
李秋水並不愛那些美少年，將那些少年一個個地了，沉人了湖底。然
而，妙絕人寰的一對情侶，從此分手，終身未再相見。
為什麼會這樣？恐怕連逍遙子本人也無法解釋清楚，直到他死，
他也不明白自己做了什麼，為什麼這麼做。為什麼會對雕像那麼入迷
那麼如痴如醉，而對同雕像一模一樣活生生的人卻那樣冷漠，以至於
一場情愛終於成了永遠也無法彌補的遺憾結局？這大概有幾種可能：
一是，如前所述──逍遙子是一位真正的藝術家，他的全部熱情都熔
鑄於自己的創造過程之中，都附著於自己的作品之上，因而對自己創
造的寵愛，自然要比對模特兒的情感深厚得多，甚至簡直無法相比。
其二，也可能是他漸漸覺得不會說話、不會耍脾氣，但又像真人那樣
美麗的玉像，集中了人間的至美至善的理想，而真正活著的人總是有
這樣或那樣的缺陷。人們對藝術精品的鍾愛是永恆的，而對人的感情
則如天上的浮雲，終難有「定」。人們對完美理想的追求，導致全神
貫注的痴迷，而對有缺陷的人生則自覺或不自覺地逃避著。
然而，這一切只是我們的猜想。書中提示的奧祕卻並不是這樣。
這就要說到另一件藝術品，一幅畫了，畫中的人還是李秋水。逍
遙子臨終之際，要覓一個長得英俊的少年，攜此畫為憑去找李秋水學
藝，以便光大門派。──逍遙子之所以要找英俊少年去學藝，那是他
以為李秋水專門喜歡英俊少年，實際上，李秋水之所以要找英俊少年
當著他的面調情，正是要「氣氣他」，也就是說正是因為李秋水摯愛
逍遙子，才會想辦法報復，同時也是想辦法引起師兄兼情郎的注意，
從而再度煥發他的愛情。誰料事與願違，非但沒有使情郎回心轉意，
反倒使他一怒而去，想必也氣憤而又灰心到了極點。進而，還留下了
一個表面的印象，即覺李秋水專門喜歡與英俊少年調情遏愛。這對李
秋水是多大的誤解！而這對情人之間的「相知」又是多麼的膚淺，多
麼的可憐！──只可惜逍遙子並沒找到什麼英俊少年，而是讓像貌頗
為醜陋的少林寺和尚虛竹誤打誤撞地成了逍遙子的傳人。當虛竹拿著
這幅李秋水的畫像。恰逢童姥與李秋水這一雙情敵力拚之後，雙雙進
入彌留之際。
逍遙子死了。童姥也死了。李秋水又死了。這三個人被情感糾纏
了一生，有的人至死還不明白這一場悲劇的真相。似乎只有李秋水明
白了，但她也不是完全明白。她說「師姊，你我兩個都是可憐蟲」，
這話並不完全正確。
逍遙子更是一個大大的可憐蟲。
因為事情不完全像虛竹想像的那樣，是童姥與李秋水都愛逍遙子
，而逍遙子又愛上了李秋水的妹妹──「秋水妹」變成了「秋水的妹
妹」──不是的，不完全是的，因為逍遙子至死也沒有明白真相，他
甚至到死也不知道，他畫的那一幅畫，如何在不知不覺之間變成了李
秋水的妹妹。他是想畫李秋水的，可是卻畫成了她妹妹。他到死也不
明白，自己為什麼會痴痴地看上了雕像，而對李秋水的情感一落千丈
──他們在無量山中曾經相愛，且逍遙快活，勝過神仙。李秋水為他
生了一個女兒，他們之間的熱戀是不容置疑的。──只是，這種愛，
逐漸地通過這座原本是按照李秋水的形體而雕成的玉像，而轉移了。
逍遙子只知道是轉移了，但他至死也沒有明白為什麼會有這樣的轉移
，至死也沒有明白知道：他愛上了李秋水的妹妹。他如果知道了，也
許還要痛苦，但那至少要比這樣稀里糊塗地離開愛他的人，又吰開他
所不愛的人世要好得多。他只知道他「不愛」什麼，但卻不知道他「
愛」什麼。──這常常是人性普遍的悲研。──所以，李秋水說她和
童姥都被逍遙子「騙」了，這是不公道的。因為逍遙子自己也被生活
所騙，而且還被「蒙」了。
這個驚心動魄的愛情故事，並不那麼簡單，並不是備道德品質」
方面的原因所能解釋的。它牽涉到人類愛情心理的複雜奧祕。小說中
所揭示的是一種特殊的、悲劇性的心理現象及情感狀態，人有時並不
知道自己愛什麼人，從而陷入了「無名」的痛苦之中，這種無名的痛
苦才是一種真正的內心隱痛，是一種道道地地的內傷。相比之下，童
姥與李秋水的痛苦只不過是一種較為膚淺的「有名」的痛苦，即自己
所愛的人並不愛自己。這是一種可以能摸得到的傷痛，且這種傷痛可
以通過「爭風吃醋」而得到部份的緩解，而又可以通過「恨」方式來
轉化。雖然這種傷痛至死也難以獲得全部的消解，但總比逍遙子的那
種無名的傷痛要好得多。
逍遙子一輩子都沒有獲得名符其實的逍遙。那種無名的隱痛纏繞
著他。他熱烈的愛過，但不久發現那並不是自己真正的愛，不以真正
地使自己獲得超度、升華與逍遙。可是他又不知道自己該去愛什麼。
──李秋水的妹妹？那也可能只是一種幻像。就像李秋水的玉雕那樣
。逍遙子將李秋水雕成了玉像，結果痴迷地愛上了自己的藝術作品。
那麼，他──不自覺地──將李秋水的妹妹畫進了圖畫，是否還是像
以前那樣愛藝術作品更甚於愛人本身呢？也就是說：他是愛圖畫中的
李秋水的妹妹呢，還是真的愛李秋水的妹妹那個人呢？
是愛雕像，而不愛真。
是愛圖畫，還是愛真人？
這是一個問題。而且是一個很深很深的問題，同時，又差不多可
以說是一個永恆的問題。是人性中的一種難以解決的深刻矛盾和衝突
。一般的讀者，可能理解為逍遙子這傢伙騙了童姥，也騙了李秋水，
而愛上了李秋水的妹妹。比這更深一些的讀者，則知道逍遙子並沒有
欺騙李秋水，因為他倆真的熱戀過。至少是在戀愛的時候自以為是這
樣。後來才發現他不那麼愛她了，但他並不明白自己愛上了她的妹妹
。然而，這還不是最後的答案，也不是問題的實質。──問題的實質
是，逍遙子是一個有著極深刻的藝術修養同時又具有至性至情的、多
才多藝的藝術家，對於這樣的人，對於這樣的人的愛情及其心理世界
，我們無法以常情去測度。他是更愛自己的情人，還是更愛以情人為
模特兒的藝術傑作？從某種意義上來說，藝術是他的另一個情人，更
重要的情人。藝術家對於唯美和完滿的追求，使他們超凡脫俗，他們
心中至愛的情侶，也許是一件又一件──而且永遠也無法「滿足」、
「滿意」或「完美」的──藝術作品。李秋水只是他的一個──美與
愛的──夢。他對她愛應該說也是真的而且是美的，由於他對美的追
求更甚於真，所以玉像一旦雕成，他與李秋水這個人之間的美與愛之
夢就結束了。只有雕像才是這個美與愛的夢境的結晶、見證及紀錄。
那麼，李秋水的妹妹是不是他的又一個夢呢？
永遠也沒法再知道了。因為他死了。他死了。他的情感與心理的
謎還留在人間，折磨著後人。也許同時還啟發著後人。這就要看誰能
真正地悟到這個謎的答案了。顯然，對此心理與情感世界的祕密，僅
靠我們的理智及邏輯推理是無能為力的。
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