由中國傳統思想評析【天龍八部】中之喬峰
在天龍八部中共有三位串聯全書的男主角，而喬峰是最後不幸為國犧牲的悲劇英雄
，由於他的身世與事蹟中有許多值得爭議之處，因之我以喬峰為評析的對象。
在喬峰早期的丐幫幫主生涯中，很符合「治世者皆聖人」的傳統文化型態，當喬峰
遇到段譽不久，即有丐幫內部叛變之事發生，雖說是奸人全冠清策謀，其中最大的因素
，卻也是"喬峰為契丹人"的流言盛行所致。在此之前，喬峰於幫主任內，所作所為無不
大仁大義、深得人心，他在丐幫所立功績竟抵不過流言的力量，可見當時的蠻夷隔閡多
麼嚴重，等到丐幫叛亂平息之後，又有幾個所謂「武林的老前輩」前來敘述當年舊事，
由此可看出喬峰在丐幫弟子心中的聖人形象已有瑕疵，雖然只是流言和一個未經證實的
故事，已經容不下喬峰繼續做丐幫幫主了。實際上，喬峰何嘗不是「大眾民主」下的犧
牲者？這段情節與後來喬峰被遼王耶律洪基囚禁，武林群雄奮起救他相比較，其實蠻諷
刺的。
喬峰在天龍八部中的個性刻劃，是一個豪邁灑脫又膽大心細的漢子，我覺得他一生
中在中國傳統文化的角色定位，和倚天屠龍記裡的張無忌頗有雷同之處。張無忌自幼在
武當派受傳統禮教的薰陶，可謂是名門之後；至中期卻因種種的因緣際會，成了明教教
主、一些正人君子眼中的小魔頭，這個階段可說是與傳統思想背道而馳；到了最後成為
武林盟主，又受到眾人的尊敬。而喬峰的遭遇也是採這種正--反--正的方式，從小於少
林寺學藝，以致後來成了丐幫幫主，可說是眾望所歸，為中國傳統的俠之大者，中期時
則遭受陷害、與中原群雄反目成仇，加上阿朱之死，於是心灰意冷、遠赴塞外，做了南
院大王，此時變成了武林的公敵；到後期，中原群雄對喬峰釋疑、且他為兩國和平而犧
牲，一下子成為救國救民的民族英雄。金庸善於讓筆下的主角，先受禮教的教導，後來
又身不由己地反叛傳統，照著自己的正義而行，到結局時卻又回歸傳統禮教的範疇，由
此可見一斑。
個人覺得值得爭議的一點是，喬峰到底有沒有必要自盡？原本化解掉兩國的戰禍
，也算是美事一樁，若自覺對不起國家，大可以浪跡天涯；我相信同樣的情況如果發生
在段譽身上，他絕對不會選擇自盡。換句話說，喬峰也可以算是死在中國傳統道德價值
觀之下的不幸犧牲者。
試論喬峰
細數喬峰一生，漢人契丹的矛盾，上一代的血海深仇，阿朱的慘死，聚
賢莊上的屠戮，最後甚至連阿紫和游坦之的性命也陪了進去。的確是個悲劇
陌，而這悲劇卻不只是他一個人的悲劇。
在喬峰慷慨豪俠的光芒下，鮮少有人注意到他帶給別人的災難。其實當
他握有武俠世界中絕對的權力–驚世駭俗的武功時，就是頭號危險份子。在
「大漠英雄傳」裡面我們看到一個完全的郭靖控制著這鼓力量。但他的形象
實在太過完美，連女兒被金輪法王捉了也不為所動，甚至還高聲激勵女兒從
容就義。如此「內聖外王」自然也就「為國為民俠之大者了」。而喬峰卻是
個血性男兒，換句話說就像我們一樣有矛盾、有私欲，脾氣來了也會一發不
可收拾。所以當他離開丐幫之後，眾人擔心的也就是「其才頗足以濟惡」了
。再看當時宋朝，國政衰敗，社稷之所繫全在這一班近乎超人的遊俠刺客。
雁門關外，喬峰隻身退敵更加深了他的英雄性格。然而就在這英雄外表下，
很諷刺的是，著股巨大的力量竟也是聚賢莊上多少生離死別的始作俑者，而
我們中國人似乎總等著一位像孔夫子般的聖人，揮舞著青龍偃月刀，來進行
體制外的拯救。很可惜這樣的人一直沒出現，而我們仍然在等。
看著喬峰這般大好男兒，一生卻如此多蹇。我常常在想，若是阿朱不死
，說不定兩人會在塞外流浪，生幾個胖小子，偶而也談起當年的恩怨情仇。
冥冥中命運卻不肯放人，打從喬峰出生起就有許多看不見的包袱左右著他。
假設當時宋遼不是世仇或許悲劇不會發生，又如果喬峰身上沒有這麼大帶出
的仇恨預埋下不安的種子。喬峰個人的苦難和他造成的苦難，其實也有可能
跳脫。種種因緣雖然指向悲劇，但喬峰一開始若能放下復仇的刀，痛苦或許
就不會再加深。可歎的是，他還是選擇了仇恨。
自己覺得看喬峰有兩個角度。一個把自己當作喬峰，思考如何能扭轉可
怕的命運。另一個把自己當成游坦之，我要問，這歌頌英雄的武俠世界為何
如此殘酷。
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