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標 題: 空明神仙境界——看倪匡說令狐沖(四通利方)
空明神仙境界——看倪匡說令狐沖（1）
提交者 : 三心 于 北京時間 21:58:31 01/04/98:
《笑傲江湖》令人百讀不厭的主要原因是︰金庸在這部小說中，
塑造了一個絕頂人物︰令狐沖。
行雲流水，隨意所之
令狐沖性格的可愛處，是金庸筆下人物之最，他比揚過
多了幾分隨意，比韋小寶多了幾分氣派，，比喬峰多了幾分瀟灑。
令狐沖在金庸的心目之中，也是一個和其他人物不同的
人。在金庸的小說之中，從來也沒有一個，用了那麼多筆墨寫這
個人的性格的。不但在令狐沖的言、行之中，表示他的性格，不
但在他人對令狐沖的評語中，表現他的性格，而且還主觀地去寫
他的性格。
在《笑傲江湖》之中，寫令狐沖性格的地方，隨手翻閱，
隨處可見︰
‘......傷的如此厲害，兀自在說笑話。’（207頁）
令狐沖愛說笑話，那是他內心不將任何事情看得嚴重的表現。在
令狐沖這樣性格的人看來，天下無不可拿來說笑之事，天塌下來，
也可以當被子蓋。
‘令狐沖于世俗的禮法教條，從來不瞧在眼里。’（212頁）
‘說話不騙人，又有什麼好玩？’（217頁）
令狐沖追求‘好玩’，這是真正游戲人生者才能說的出
來的話。
‘你就是口齒輕薄，說話沒點正經！’（286頁）
這是岳不群罵令狐沖的話，令狐沖是一個什麼都不放在
心上的人，對他來說，天下根本沒有什麼事是正經的，說話又何
必正經，這種想法，世人目之為輕佻，其實是最看的開的想法。
‘你這小子......必定是耍無賴，使詭計，蒙混了過去。’
這是岳夫人對令狐沖的評語，岳夫人對令狐沖了解甚深，
是令狐沖的第一知己。
‘大師兄說話行事瘋瘋癲癲。’（295頁）
這是林平之對令狐沖的最早看法，可知令狐沖的言行是
如何驚世駭俗了。
‘天性跳蕩不羈。’（312頁）
‘率情任性，不善律己。’（351頁）
‘......只有如此胸襟的大丈夫，才配喝這天下名酒。’（370頁）
這是田伯光贊令狐沖的話。喬峰再喜歡喝酒，不會和田
伯光喝酒吧？令狐沖對什麼事都不認真，無所謂，渾然無我，這
是最高境界。
‘到了不得已的時候，卑鄙無恥的手段，也只好用上這
麼一點半點了。’（408頁）
風清楊也是令狐沖的知己，一听令狐沖這樣講，‘大喜’︰
‘好，好......大丈夫行事，愛怎樣便怎樣，行雲流水，隨意所
之，什麼武林規矩，門派教條，全是放他媽的狗愁屁！’
而令狐沖听了風清楊的話之後︰‘......這幾句當真說
到了他的心坎中去，听來說不出的痛快。’
這一老一少兩人，性情相投，自然一方說出來的話，會
打進另一方的心坎中了。
在這里，有一件事，倒值得提出來一下，令狐沖說︰‘
到了不得已的時候，卑鄙無恥的手段，也只好用上這麼一點半點
了。’可是，看畢全書，令狐沖連半點卑鄙無恥的手段也沒有用
過。
這是一種很值得提出來討論的情形。一個人在思想觀念
上認定了某些事是可以做的，並不一定說這個人一定回去做這些
事。
什麼事可以做，什麼事不可以做，都是當時社會時代背
景下產生的一種約束，有些在某一時期萬萬不能做的事，在時代
社會背景改變之下，變得極其普通，人人都在做。能做不能做，
那是一種約束，這種約束對性格上不受約束的人來說，‘只是狗
屁一樣’。那是對約束的一種反抗，並不一定自己非做不可。如果
在思想觀念上，也不能對約束有任何的反抗，那是對人性的侮辱。
令狐沖並沒有在榮辱關頭做過任何卑污之事，後來，在
《鹿鼎記》中，韋小寶到是做了一些，韋小寶的作為，完全符合
令狐沖的思想觀念，卻至今被讀者非議，真是冤枉之至。
‘他知道我性子太過隨便。’（416頁）
‘我令狐沖向來不是拘泥不化之人。’（471頁）
‘只是此人從小便十分狡猾。’（496頁）
岳不群始終認為令狐沖‘狡猾’，令狐沖固然花樣百出，
但樣樣是真，岳不群處處作偽，突然有招架不了之感。
------------節自《三看金庸小說》
倪匡 著
97年8月明窗出版社版本
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一不留神，成性情中人了
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標 題: 空明神仙境界——看倪匡說令狐沖2
空明神仙境界——看倪匡說令狐沖(2)
提交者 : 三心 于 北京時間 20:29:54 01/05/98:
生性開朗，光明磊落
‘但願她將我忘的干干淨淨，我死之後，她眼淚也不流一滴。’（501頁）
這是令狐沖對岳靈珊的希望，他苦戀岳靈珊，落花有意，流水無情，但
倒也看得開，為對方著想，寧願自己‘胸中總是酸楚難當’。酸楚難當，並不是
令狐沖看不開，而是任何正常人的正常反應。情關，世上若有人能夠勘得破，他早
已不是人而是神了。所以令狐沖有時也難免︰
‘......胸口一酸，更無斗志，當下便想拋下長劍，听由宰割。’（524頁）
令狐沖本來就不是很有斗志的人，隨便來，隨便去，無拘、無束，弄個
斗志放在心中，將自己作斗志的奴隸，所為何來？
‘暫受一時委屈，又算得什麼？’（531頁）
又有什麼是‘算得什麼’的？有了委屈，連解釋也懶得去解釋，令狐沖
之可愛，至于極點。
‘令狐沖對這件事其實並不介懷，淡淡的道......’（543頁）
令狐沖輸了錢，叫幾個小無賴打了一頓，打的鼻青臉腫，他一樣不放在
心上。
‘弟子自知命不久長，一切早已置之度外。’（562頁）
‘閣下性情開朗。’
這是任大小姐對令狐沖的第一句評語。一個垂死之人，還能給人以‘性情
開朗’的印象，舍令狐沖外，誰有此能？
‘想是因他胸襟豁達之故。’（565頁）
這是綠竹翁的評語。
‘令狐沖生性本來開朗。’（567頁）
金庸借任盈盈之口說‘開朗’，還嫌不足，又用作者主觀之筆再強調一次。
‘知他素來生性倔強。’
岳不群的評語，‘狡猾’之外，還有‘倔強’。
‘生死置之度外，確是大丈夫本色。’（592頁）
令狐沖自己說了生死置之度外之後，又借平一指的口這樣說。
‘每個人到頭來終于要死的，早死幾年，遲死幾年，也沒多大分別？’（624頁）
這是令狐沖自己對生死置之度外的復述，字句不同，意思是完全一樣的。
令狐沖並不是說算就算，而是真的不在乎，將自己的血去給老不死喝。
‘他生性倜儻，不拘小節。’(656頁）
這是作者的主觀評語。
‘他生性不羈，口沒遮攔。’（719頁）
也是作者的主觀評語。
‘心中一蕩，便湊過去在她的臉上吻了一下。’（720頁）
真是‘不羈’、‘不拘小節’之至。這種事，金庸筆下人物，除了令狐沖
之外，只有韋小寶會做，這兩人性格頗有相近之處，韋小寶性格在金庸筆下形成之
初，不知金庸有沒有想到過令狐沖？
令狐沖韋小寶兩人性格有相近之處，兩人若能相遇，一定成為莫逆之交，
相互之間的每一句話都可以說到對方的心坎中去。但是，韋小寶和令狐沖，又是截
然不同的。寫小說，最難是寫兩個性格相近的人而將之寫的截然不同，金庸在令狐
沖和韋小寶這兩個人身上，做到了這一點。
‘好在他生性豁達。’（734頁）
金庸的加評。
‘我便獨來獨往，卻又怎地？’少林寺的方證大師看得愕然︰‘這少年竟
然如此的泯不畏死。’（746頁）
‘他二人均是放蕩不羈之人。’（773頁）
‘我這浪跡江湖，素行不端的一介無名小卒。’（1040頁）
令狐沖倒很有自知之明，‘素行不端’至于極點也！他對莫大先生也承認
‘品行不端’（1044頁），可是莫大先生倒還真佩服他，說他自己對著‘滿船妙齡
尼姑，如花少女’，他自己就‘要象你這般守身如玉，那就辦不到。’
一個性格隨便的人，放蕩不羈的人，佻達的人也並不是沒有原則的，一樣
‘有所不為’。莫大先生實在並不了解令狐沖的真正性格，不必佩服，那是理所當
然的事。
‘他胡鬧任性，輕浮好酒。’（1166頁）
這又是岳夫人的評語，岳夫人是站在師娘的立場來看小孩子的。令狐沖自
己也知道頑童性格頗重，所以感到‘這八字確是的評’。其實這八字，並非令狐沖
尼姑，如花少女’，他自己就‘要象你這般守身如玉，那就辦不到。’
一個性格隨便的人，放蕩不羈的人，佻達的人也並不是沒有原則的，一樣
‘有所不為’。莫大先生實在並不了解令狐沖的真正性格，不必佩服，那是理所當
然的事。
‘他胡鬧任性，輕浮好酒。’（1166頁）
這又是岳夫人的評語，岳夫人是站在師娘的立場來看小孩子的。令狐沖自
性格的全部，只是一部分而已。到‘這八字確是的評’。其實這八字，並非令狐沖
‘老弟是直性子人，隨隨便便，無可無不可......’。（1233頁）
沖虛道長從他自己的觀點來看令狐沖，又是另外一副景象。
‘他為人又是隨隨便便。’（1280頁）
作者的重現描寫，重復沖虛道長的話。
‘沖兒任性胡鬧......但他從小光明磊落，決不做偷偷摸摸的事......他
這等傲性之人......’（1464頁）
這又是岳夫人對令狐沖的評語。
節自《三看金庸小說》
倪匡 著
1997年8月明窗出版社版本
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一不留神，成性情中人了
發信人: danielf (令狐), 信區: Emprise
標 題: 空明神仙境界——看倪匡說令狐沖3
發信站: BBS 水木清華站 (Thu Jan 8 06:28:53 1998)
空明神仙境界——看倪匡說令狐沖(3)
提交者 : 三心 于 北京時間 18:56:43 01/07/98:
灑脫豁達，臻于化境
將一部《笑傲江湖》隨手翻閱，並非刻意尋找，對令狐沖的性格，已有這
許多。
金庸對令狐沖的性格特別著意刻劃，是有原因。原因是像令狐沖這樣的性
格，並不多見。令狐沖真正是灑脫豁達，臻于化境的一種人，這種人在古代社會或
許還多些，現在社會，真是少之又少。他任性胡鬧，只是為了不想受拘束，任何加
在他身上的束縛，他都會當作在背的芒刺。他不一定不喜歡這種束縛，但如果一定
要他非有這種束縛不可，他就受不了，這種是不羈性格的典型︰你讓他去做一件事，
他未必去做，如果你不讓他去做，他到非要做來看看。
金庸在《笑傲江湖》的後記中說︰
‘令狐沖是......追求自由和個性解放的隱士。《笑傲江湖》的自由自在，
是令狐沖這個人物的追求的目標。’
其實，令狐沖這類人物，根本不追求什麼，只是從心底認為，自由自在應
該是人天生的權利，他們不追求，只是對那種拘束枷鎖，不斷抗拒而已。
令狐沖是這樣性格的一個人，金庸在書中，卻安排了一節，由他來宣讀華
山派的七大戒律，宣讀的對象是林平之。
這七大戒律，倒可以拿出來看看，相當有趣，看看宣讀者令狐沖本身，能
做到多少︰
一、首戒欺師滅祖，（能）不敬尊長。（不能，不能）
二、戒持強欺弱，擅傷無辜。（能）
三、戒奸淫好色，（能）調戲婦女。（不能）
四、戒同門嫉妒，自相殘殺。（能）
五、戒驕傲自大，得罪同道。（不能）
六、戒見利忘義，（能，能）偷竊財物。（不能，不能）
七、戒濫交匪類，勾結妖邪。（不能不能又不能）
《笑傲江湖》第三集的封面，是一條鯰魚，扉頁上的印章是‘襟上杭州酒
酒痕’。鯰魚是八大山人所繪，文字說明（可能是金庸所加）中說︰
‘圖中之魚寥寥數筆而神態生動，似是在江湖間自在游蕩。’
鯰魚是一種十分有趣的魚，外行給人一種滑稽感。早年在農村生活時，常
常捕捉。它十分難捉，魚身上有一種十分滑膩的黏液，捉在手里，也會被它滑脫。
有時，好不容易雙手將之握緊，急奔離岸，但仍不免被它爭脫，躺在草地上迅速扭
動身體，蹦進河水之中。
後來，找到了一個捕捉它的竅門，原來鯰魚十分貪吃，口又大，用普通的
鐵絲，彎成魚鉤，隨便放上一些釣餌，甚至一團紅布，就可以將它釣出水來，剖而
烹之，皮滑肉細，十分可口。
鯰魚的自在游蕩也是有限度的，因為它貪吃，有了貪念，自由自在就結束
了。
在《笑傲江湖》的後語之中，金庸又說︰
‘充分圓滿的自由根本不可能的。’
就是人有欲望之故。即使如令狐沖，也未能做到充分圓滿的自由自在，外
來的一切拘束，可以完全置諸不理，生死也可置諸度外，但是來自內心的拘束呢？
今年四五月間，和金庸一起在夏威夷。一日，街頭閑逛，看到一位藝術家
在街頭用玻璃在創作，有各種各樣的人像，平衡裝置等等，水準甚高。細觀之後，
發現了一件作品，當時就愛不忍釋，由金庸買了下來。
這件藝術品的標題是‘心囚’，用玻璃塑造了一個看來極其痛苦、極求解
脫的人被困在一張網中。
這張網，其實根本網不住這個人，空隙極大，這個人隨時可以穿網而出。
可是這個人卻像是絲毫不知道可以穿網而出一樣，在網中苦苦掙扎。
這張網，是來自這個人內心的拘束，是一張心網。再不想拘束的人，也突
不破這張網，‘解脫一切欲望而得大徹大悟，不是常人之所能。’令狐沖也正好是
常人，所以也不能，這是常人的悲哀，和拘束的抗拒力量再大，也無法和自己相抗。
令狐沖已經做得最好了。
令狐沖是絕頂人物。
（全文完）
-----------節自《三看金庸小說》
明窗1997年7月版本
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