拔劍四顧心茫然
──《連城訣》
作者：陳墨
一、貪婪與人性
狄雲蒙冤是因為落入了萬圭等師兄弟設計好的圈套之中。從而狄雲成了一位「套中
人」。這的確已經是悲慘不堪的事情了。然而，這與他落入的另一個更大的圈套而
更不自知相比，可以說根本上算不了什麼。前者只不過是一點「小把戲」而已。狄
雲入獄雖然尚不明何以如此，但他畢竟還自己知道自己是受了陷害與冤枉。而狄雲
無辜地落入師父戚長發的「圈套」之中而長久地不自知、不相信──他甚至不願相
信──這一件事足以使狄雲由生入死。
「鐵鎖橫江」戚長發是這部書中刻劃得最為深刻而又鮮明的人物之一。「鐵鎖橫江
」本是「叫人上也上不得，下也下不得」的意思，是一個極為厲害的人物。然而這
一人物在狄雲的眼中居然是一位「不識字的，老實巴交的鄉下人！」這並非出於狄
雲的蒙昧，而是因為狄雲落入了戚長發的圈套，善良純樸的狄雲又怎知自己的師父
也會哄騙自己？戚長發原本不僅讀書識字，且武功機智都是使人害怕的一位極厲害
的角色。但對自己的唯一的徒弟狄雲、唯一的女兒戚芳卻瞞得滴水不漏，裝扮成一
個鄉下的糟老頭子，將「唐詩劍法」唸作「躺屍劍法」；將「俯聽聞驚風，連山若
波濤」唸作什麼「忽聽噴驚風，連山若布逃」；「落日照大旗，馬鳴風蕭蕭」唸作
「落泥招大姐，馬命風小小」；「孤鴻海上來，池潢不敢顧」唸作「哥翁喊上來，
是橫不敢過」……結果狄雲與戚芳的「武功」與「見識」自是可想而知。（倘若並
非如此，狄雲進城還會如此輕易地落入萬圭等人的圈套而不知嗎？說到底，是戚長
發的「圈套」引起了狄雲落入另外一個小「圈套」。）直到狄雲在江湖上經歷了幾
番生死奇遇，武功見識都已卓然成家之後，再看到二位師伯的鬥劍時，才忽然明白
（其實未必真的明白）：
突然之間，心裡感到一陣陣的刺痛：「師父故意走錯路子，故意教我些次
等劍法。他自己的本事高得多，卻故意教我些中看不中用的劍招。他……
他……」
「言師伯的武功和師父應該差不多，可是他教了我三招劍法，就比師父的
高明得多……」
「言師伯卻又為什麼教我這三招劍法？他不會存著好心的。是了，他是要
引起萬師伯的疑心，要萬師伯和我師父鬥將起來。」
「萬師伯也是這樣，他自己的本事和他的眾弟子完全不同。……卻為什麼
連自己的兒子也要欺騙？唉，他不能單教自己的兒子，卻不教別的弟子。
這一來，西洋鏡立刻就拆穿了。」
狄雲終於看出了這一點。但他還沒有明白「為什麼」這三位師兄弟要這麼做。實際
上，這三位師兄弟（狄雲的師叔伯）當年合夥謀害其師梅念笙，這又是為了什麼？
……為了「連城訣」中的「大寶藏」！
是謂「人為財死，鳥為食亡」。人性貪婪，自古而然，江湖上人更是明目張膽的巧
取豪奪，不惜坑蒙拐騙。而如《連城訣》中這幾位這樣費盡心機地要獲得寶藏財富
，雖似離奇可悲，但卻也是江湖中的常事。只是狄雲此刻雖武功見識都已臻上乘，
但其天性純厚，尚不能相信，也不願意相信，人性貪婪而至於會喪失人性與天良。
直至本書的最後，戚長發為狄雲所救，但又絲毫不謝，相反，則騙得狄雲轉頭，刺
了狄雲一匕首。這時：
狄雲搖搖頭，退開幾步，心道：「師父要殺我，原來為了這尊黃金大佛？
」霎時之間，他什麼都明白了：戚長發為了財寶，能殺死自己師父、殺死
師兄、懷疑親生女兒，為什麼不能殺徒弟？他心中響起了丁典的話：「他
外號叫作『鐵鎖橫江』，什麼事情做不出？」他又退開一步，說道：「師
父，我不要分你的黃金大佛，你獨個兒發財去罷。」他真不能明白：一個
人世上什麼親人都不要，不要師父、師兄弟、徒弟，連親生女兒也不顧，
有了價值連城的大寶藏，又有什麼快活？
戚長發不相信自己的耳朵了，心想：「世人那有人見到這許多黃金珠寶而
不起意？狄雲這小子定是另有詭計。」他這時已沉不住氣，大聲道：「你
搗什麼鬼？這是一座黃金大佛，佛像肚中都是珠寶，你為什麼不要？你要
使什麼詭計？」
無獨有偶，不僅戚長發是這樣，萬震山、言達平何嘗不都是這樣？相比之下，萬圭
這小子的「貪」（色），比起他父輩的「貪」（財）來實在是小巫見大巫。
唯一可與之相比的，或許只有荊州知府凌退思：他為了查找這一寶藏不僅不思父女
之情，不顧及女兒的情事、心事、人生事，相反利用女兒的情事企圖達到自己貪婪
的目的，終於害死了女兒亦最終害死了女兒的情人。丁典的故事在《連城訣》一書
中絕非「插筆」，而實是有關聯之至。對於人性的貪婪，《連城訣》可以說揭露無
疑。少有比這部書更離奇，亦少有比這部書更深刻的了。
究竟什麼才是「價值連城」？是金銀財寶？是人倫之善？是兒女之情？在書中，各
人作出了各人的選擇。《連城訣》最後寫道：
一搶奪，便不免鬥毆。於是有人打勝了，有人流血，有人死了。
這些人越鬥越厲害，有人突然間撲到金佛上，抱住了佛像狂咬，有的人用
頭猛撞。
狄雲覺得很奇怪：「為什麼會這樣？就算是財迷心竅，也不該這麼發瘋？
」
不錯，他們個個都發了瘋，紅了眼亂打、亂咬、亂撕。狄雲見到鈴劍雙俠
中的汪嘯風在其中，見到「落花流水」的花鐵幹也在其中。他們一般的都
變成了野獸，在亂咬、亂搶，將珠寶塞到嘴裡。
狄雲驀地明白了：「這些珠寶上餵得有極厲害的毒藥。當年藏寶的皇帝怕
魏兵搶劫，因此在珠寶上塗了毒藥。」他想去救師父，但已來不及了。
狄雲沒有參加搶劫，因而他「旁觀者清」。然而更進一層，則是因為他不「貪」，
所以就沒有中「毒」──佛教云人性三「毒」為「貪、嗔、癡」。「貪」乃是「三
毒」之首，可見那金銀財寶就算當年那藏寶的皇帝沒有塗上劇毒，它也同樣是「毒
」的啊！又焉知那寶上之毒不正是人性之「貪」這一大毒？然而，世人誰又能做到
見財不貪，見寶不搶？就算再毒百倍、就算明知其毒，也是要去搶、去奪、去咬、
去撕，去機關算盡、去喪心病狂……
嗟乎人性之貪，其毒如此。
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