第六章 天仙化人
石洞仙子
《天龍八部》美貌女子極多，但最系人心的，不是段正淳的精采情婦或她
們的出眾女儿們之中的任何一位，而是無量山石洞中的一個以玉石雕成的
女子雕像。這個玉像，早在故事的開始，除了鐘靈之外別的女主角還未有
蹤影的時候已經出現，她的神秘身分籠罩全書，一直到第四集近終結時才
揭開謎底，可惜的是，這謎底令人十分失望。玉像出現的一段情節，金庸
寫得十分引人入胜。先是段譽被人追赶，慌不擇路，闖入無量派禁地“玉
壁”，又狼狽地滾下深谷，卻原來谷底有湖，花樹圍繞，仿似仙境。段譽
夜觀月下玉壁，看見壁上有七彩劍影，斜斜指著一塊巨型岩石，他仔細扳
開岩石上的攀藤附葛，發現了石后的秘道。這條秘道，竟然深入湖底，秘
道盡頭是一間石室，以整塊水晶為窗，引人湖水之光，室內渺無人蹤，灰
塵堆積，但壁上遍懸銅鏡，石桌上散布梳蓖釵環，競是個女子幽居的閨閣
之地。到此，讀者心中早已渴望知道，究竟是哪一位自惜容顏的美人，在
此与世隔絕之處獨個儿自怜？后來又為何遺棄了這個精心設計的住所？石
室中另有石室，段譽推開了內室的暗門，又走下一道石級，再推開另一道
門，“眼前突然一亮”：原來是一個宮裝美人，手持長劍，對准了他的胸
膛。他回過神來仔細察看，才知這是一座白玉雕成人像，以黑寶石為眼珠
。真人頭發為發髻。穿了絲羅衣裳。段譽觀之良久，只覺這玉像眼神不离
左右，神情難以捉摸，“似喜似懮，似是情意深摯，又黯然神傷。”段譽
就是在此石室中學會“凌波微步”及“北冥神功”兩件有時靈驗、有時失
靈的護身法寶，但更重要的是，他獲得了一幅這位“玉洞仙子”的畫像。
她是誰？她為何愁深若此？這是何門何派的武功？這些問題，在故事此后
發展中一直令讀者念念不忘，而特別是“她是誰？”這個問題。玉語嫣、
王夫人一出場便引人注意，不但因為美貌，而是讀者急著知道：“究竟她
們和石洞玉像是什么關系？”舊版《天龍八部》的玉洞仙子的身分，始終
沒有答案。先以為是王語嫣，但她天真稚气，不像玉洞仙子那樣幽怨。接
著又以為是王夫人，但是她個性驕橫，不像玉洞仙子般嫵媚婉轉。那么玉
像是誰？為什么王氏母女跟她那么酷肖？后來畫像愈出愈多，虛竹遇見無
崖子的木屋中是一幅、西夏公主殿中是一幅，十分逼肖，又未必同是一人
。后來亦沒有結局。照我猜想，可能金庸最初寫石室玉像時，心目中沒有
一個确實大綱，只有無窮的可能性。隨著《天龍八部》的故事熱鬧异常地
作多方面發展，他便把這一開始時出現的玉像忘掉了。后來新版從頭檢審
，發現這個漏洞，于是著手修補。前面加些“伏線”，諸如石洞壁上的“
秋水妹”、“逍遙子”等題字，以便首尾呼應，玉像的真身是無崖子的師
妹李秋水這個謎底更加篤定。不過謎底篤定，更令人失望，而表面證据的
完美，不能掩蓋藝術精神上的支离破碎。
按照新版，玉洞仙子原來是個性凶殘的老太婆李秋水，她年輕時擊敗師姐
情敵，与師兄無崖子搜集了天下武學典籍，在石室隱居，生了一個女儿，
嫁到姑蘇王家，王夫人与段正淳相好，生下王語嫣，因此三人相貌相像。
相像到如此惊人地步，固然難以接受，但原來還有第四個相貌完全相同的
人，就是李秋水的“小妹子”。無崖子身畔是姐姐，心中卻是小妹，因此
雕刻成的玉像、筆下的畫像，自動變成小師妹，但這小師妹全書未出現過
。故事說，無崖子雕了玉像，成天痴痴地看著玉像，反而對李秋水不感興
趣，終至不歡而散。希臘神話有派格美利安，雕成石像格里狄亞，從此不
屑看世上美女，深深戀上了自己的創作品。這個富于寓意的神話，后來成
為蕭怕納名劇《派格美利安》，又改編為荷里活電影《窈窕淑女》。那么
無崖子的玉像故事又有什么寓意？好像沒有，因為故事拖著一條尾巴，無
崖子离開石洞繼續授徒，而李秋水不知怎地跑到西夏，做其西夏國王妃子
去了，未知西夏公主，亦即虛竹的“夢姑”，是否又是生得与祖母李秋水
一個模樣？
香香公主
金庸小說的女主角雖然差不多個個都美若天仙，但坦白說，我并非個個都
喜歡，事實上，有三位小姐我認為十分討厭，香香公主是其中的第三個。
《書劍恩仇錄》電影、電視劇拍過不知多少次，据說每次的最大問題都是
哪里找到一個适合扮演香香公主的女演員，因為金庸把她寫得太美、太好
了，在讀者心中留下太深的印象，若找來的演員不符合讀者心目中的理想
，便會教人大失所望。我不認為世上有誰可以演得活香香公主，因為她根
本不是一個可以置信的角色，不為她太美麗或心地太善良，而是她的智力
太低、太不明世事，任何一個十歲以上的女童，即使在溫室中長大，也不
可能有這樣的表現，但香香公主已一十八歲，生長在戰患連年的時代，居
然小花小鹿地一派天真，真是匪夷所思。唯一解決辦法是把她寫成天生弱
智女郎，外表美麗得令人一見傾心，但心智逗留在女童階段，仍然一派天
真善良，于是使人在傾心之際，更深感惋惜，于是又更加怜愛，這倒可置
信。
問題是香香公主不是弱智女郎，因此她的天真便沒有真實感，我的感覺是
，這是一個做作的姿態。無論作者在故事里怎樣強調她一舉一動完全出自
肺腑真誠，我也沒有辦法相信。我個人非常不喜歡天真狀的成年女子，因
此非常不喜歡香香公主。而且看她的“天真”怎樣傷害別人。她手指頭也
不必動便搶去了姊姊霍青桐的心上人，若是讓別人搶去心上人還可以憤恨
、指責，至少可以避開不見，讓天真可愛的香香公主搶去，卻是連傷心也
不敢表露，只怕刺激她的小心靈。看到她和陳家洛追尋霍青桐至天山雙鷹
處，晚上跟他們玩砌砂堆游戲那段，覺得這位不食人間煙火的公主娘娘，
簡直討厭之極。不過，香香公主畢竟只是一個姿態，沒有多大內容，所以
在我最討厭的金庸女子中，只是排名第三。
王語嫣
我第二討厭的金庸女子是《天龍八部》的王語嫣。這位小姐，在舊版芳名
叫“王玉燕”，而且有一大堆理論注釋，意謂名字不必鑽牛角尖，比如“
玉燕”，乍听甚俗，但細想之下，形態优美，与這位天仙化人的姑娘非常
相配云云。后來不知是否沒有達到意想中的“化俗為清”的效果，新版改
為“王語嫣”，由段譽新注：“妙極！妙極！語笑嫣然，和藹可親。”其
實兩個名字，都不知哪個比哪個更糟糕。這位王謝堂前玉燕般的小姐，連
名字也這許多堆砌，其他就更不必細說了。她自己愛長篇大論地發表意見
，有薛寶釵小姐的遺風，論其迂腐，則可与段公子分庭抗禮，其實兩人是
天造地設的一對。不同之處，是段公子一般出于善心，王小姐則是滿肚子
學問，不吐不快，有教無類，總之什么人的武功，也得評論指點一番。這
等饒舌，自然討厭。王小姐思慕表哥，就如段譽傾心于她，而她之冷淡段
譽，又如慕容复冷淡她。然而段譽心地仁厚，毫無架子，傾慕之情博得公
眾同情，王小姐心中除了對表哥迷戀之外，別人生死她全然無動于衷，因
此冷淡段譽引起公憤，受慕容复淡則大快人心了。當然，討厭王語嫣跟喜
歡段譽這名諧角頗有關連，但也不全跟段譽有關。她根本就矯扭做作，動
輒拿出大小姐的樣儿，但既無風度，亦無原則，利用段譽對她的感情讓他
代她的心上人去送死，不可謂不是天性涼薄。一個女子，就算心有所屬，
不能接受另一個男子的心意，那也得感激他、尊重他的感情，像王語嫣那
樣的舉止，又豈能不令人反感？其實想想，金庸也開了這位高貴小姐的玩
笑，一時讓她芍藥煙籠般出場，轉眼又讓她衣冠不整地困在草房中；一時
讓她月光下作清露曉芙，忽然又讓她掉下泥漿臭井。她的痴情可笑多于可
怜，是個喜劇角色多于嚴肅角色，因此雖然討厭也不頂討厭只是第二討厭
。
小龍女
小龍女是我最討厭的金庸女子。楊過是我最不喜歡的金庸俠士，因此《神
雕俠侶》是我重閱得最少次的金庸小說。小龍女大概是最多人知道的金庸
女主角，而她最為人知的特色与事跡是：一、她是天仙般的人物，白衣飄
飄，不食人間煙火；二、她被人強奸；三、她与楊過師徒相戀；四、楊過
對她一往情深、生死相愛，傷心痴等十六年后，仍然自殺殉情。小龍女的
故事，本來寓意是個仙女下凡。金庸起初為小龍女塑造了一個清冷不可侵
犯的形象：住處是“活死人墓”、修練的是摒除一切凡人情感的“玉女心
經”，謝絕外界接触，攻則自林中放出玉蜂，傳話則以琴音代言，儼然世
外高人，或是廣寒宮里的嫦娥，這個造型，起初是十分成功。但再看下去
，小龍女的角色便复雜曖昧起來了。她不食人間煙火，并非天然恬淡，亦
非勘破世情，而是簡簡單單的禁欲。唯是禁，所以更突出了欲念。更增強
了欲的誘惑性。到最后，玩火的人自然被火焚燒，小龍女功力毀于一旦之
后，感情比常人更激烈、更難自控。
她的故事不是仙女下凡，是妙玉遭劫：欲洁何曾洁；云空未必空。禁欲原
是欲的游戲。請看小龍女与楊過解衣坐在花叢中合練玉女心經內功一節便
知。這段情節的整個布局，根本是典型香艷小說橋段，作者邊述邊說兩人
如何心地純洁、全無邪念，亦与典型色情小說無异，小龍女角色可見如何
曖昧。色情游戲有何不可？略為虛偽亦是當事人本身的問題，但這种游戲
，往往傷及他人。心地純洁的楊過、小龍女可以了無挂礙，只不過是凡人
的小道士君志平可不能自制。這不是說尹志平強奸小龍女無罪，而是說清
高的人要不就真的遁世，若是身在凡間，那就請尊重凡間的規矩，以免誤
己誤人。
我認為遠比小龍女的貞洁難處理的，是她的思想純洁、不為世俗虛偽所沾
染、不為俗禮所規限。究竟她應該“純洁”到哪個程度，真是極難把握，
何況，不為世俗規限沾染，与不懂得虛偽、不知道俗禮是有分別的，不能
混淆，仙人洞悉世情而不為沾染，不懂世俗的是在樹林里迷了路的小孩子
。小龍女的個性一時是仙人，一時是孩子，很難捉摸。《神雕俠侶》前半
部的小龍女冷漠嚴峻、高高在上，是世外仙姝，后來破戒動情，變為感情
熾烈的凡人。這段以她被尹志平迷奸、誤以為是楊過，而楊過又懵然不知
，致令她傷心离去為止，從頭至尾，她從未表現得天真幼稚。但到了故事
第二部，楊過尋覓小龍女，遇上了郭靖黃蓉等人之后，小龍女再次出現，
這時的小龍女變得像一個不懂事的天真的小姑娘一樣，連語气也稚嫩起來
。她和黃蓉的對話，跟在故事前半部与孫婆婆、李莫愁等人說話的語气完
全不同。黃蓉問她是不是喜歡楊過。她說：“是啊，你們為什么不許他跟
我好？”問她是不是打算住在古墓里不回來，她說：“是啊，出來干么？
外邊的人都坏得很。”為什么有這樣的轉變，令人難以明白。后來与楊過
同室而睡，她仍橫臥繩索上，金庸說他們“二人雖然同室，卻是相守以禮
。”若是男歡女愛出于自然，這又是什么禮？問題正是小龍女沒有說過一
句自然的話、作過一件自然的事，作者怎樣解釋也沒有用處。
世上有一類人，自己從不做坏事，但是別人專門對他們做坏事；他們從來
沒錯，錯的永遠是別人，那是什么緣故呢？是他們命苦？是世人特別坏？
有這可能，但還有一個可能是，在凡間，所有人都懂得保護自己，就如有
先天防疫效能一樣，平常別人的刀箭不會使自己受到多大的損害，但這類
人不然，他們特別天真純洁，特別不設防疫效能，因此走到什么地方都受
到損害，什么人都對他們不住。我不同情這類人，我認為他們輕易陷人于
不義，誰碰著他們都准倒霉。小龍女就是這類人。郭靖、黃蓉是很坏的人
么？很愛害人么？但偏偏就全家都對她不起、對楊過不起，師徒相戀為世
俗不容，任何當時的人都應該知道：獨小龍女不知道。知道不等于接受，
不管世俗如何，自己逕自去做，并無不可，但是不必跟俗人說明，不能逼
世俗接受。說了出來，世俗反對，應視作正常，獨小龍女一面公告天下，
而天下人自然而然橫加阻撓之時，又以受害人自居。當然同情她的小讀者
們為數不少，讀者自然認為是社會的錯，我年紀大了，我認為怎樣對待社
會，是個人的抉擇，在反世俗的路的人，應有适當的心理准備。其實金庸
不見得很支持年長女子与年輕男子之間的戀愛。
楊過与小龍女結為夫婦，金庸特別注明：“小龍女長于楊過數歲，但她自
幼居于古墓，跟隨師父修習內功，摒絕思慮欲念，楊過卻飽歷懮患，大悲
大樂，因此到二人成婚之時，已似年貌相若。”雖然結為夫婦，卻沒有做
過一日夫妻，要等到十六年之后，才可以真正一起，金庸又補充：“兩人
久別重逢，反顯得楊過年紀比她為大了。”我認為作者未免拘泥。若相愛
可以忘年，不必規限于世俗之見，又何必鄭重解釋外貌誰長誰幼？蕭伯納
喜劇《康狄達》中，少年詩人愛上中年女人，為她婉拒，她勸他道：“你
要對自己說：我三十歲時，她是四十五；我六十歲時，她七十五……”少
年接口：“一百年后，我們是同一個年歲。”這才是超脫世俗之見。
陳圓圓
金庸小說美女特多，但怎樣才算得是“美”？是否只如西諺所云：“美貌
來自看的人的眼中”？或俗語所說：“情人眼里出西施”？在金庸小說眾
女之中，若問以誰最美，答案必然是“陳圓圓”，因為金庸是以“天下第
一美人”的角度去寫陳圓圓的，看他怎樣寫陳圓圓之美，便知在金庸心目
中，“美”為何物。金庸在兩套小說中寫過陳圓圓，在《碧血劍》中只是
短短一段，在《鹿鼎記》中有頗長的一場，兩處都故意避過具體地描寫她
的面貌，兩處都刻意形容別人看到陳圓圓的反應。在《碧血劍》中，滿殿
將領兵卒登時為她著迷，先是目瞪口呆，仿佛被她勾魂攝魄，繼而瘋狂，
擁前要抱她大腿、呼叫著撕裂自己衣衫，蜂擁而至爭著要多看她一眼，總
之丑態畢露、情難自禁，連甚有定力的正人君子袁承志見了她，也“不由
得心中一動”。《鹿鼎記》中的描寫更生動，韋小寶一見陳圓圓，“張大
了口竟然合不攏來，剎時間目瞪口呆，手足無措。”陳圓圓一笑請他坐，
他“茫然失措，雙膝一軟，跌坐入椅，手中茶水濺出，衣襟上登時濕了一
大片。”金庸的意思很明顯，美即使是主觀，也是符合大眾的主觀，而非
只一人或“情人”的主觀。美是很原始的一回事，從看到發生生理反應不
過是一瞬間。但金庸所說還不止此。他沒有描寫陳圓圓的面貌，卻有描寫
她的聲音言語神態。在《碧血劍》那段里，陳圓圓“鶯聲嚦嚦”，“目光
流轉，每個人和她眼波一触，都如全身浸在暖洋洋的溫水中一般，說不出
的舒服受用，”《鹿鼎記》里陳圓圓“嫣然一笑，登時百媚橫生”，說到
自己身世，忍不住流淚。韋小寶不明她說什么，“但見她微笑時神光离合
，愁苦時楚楚動人，不由得滿腔都是怜惜之意，只覺得就算為她粉身碎骨
，也是甘之如飴……”簡言之，魅力生自神態。寫香香公主時猶需說她白
皙、體有异香，到陳圓圓，什么具體的形容詞也不需要。
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