魯有腳
魯有腳這名字趣怪，用于時常要應付惡犬糾纏的丐幫英雄來說，倒也十分
帖切：惡犬有牙，幸好英雄有腳。這“魯”也姓得好，魯有腳這污衣派的
正直長老，本身就是愚魯戇直得很，他忠義節烈，絕不貪生怕死，這是洪
七公看重他的原因，暴躁、愚鈍是他的短處，但是他名叫魯“有腳”，又
不是叫做魯有腦。魯有腳在《射雕英雄傳》出現，是丐幫長老中最支持郭
靖、黃蓉的一個。他尊敬他們二人是洪七公的心愛弟子，又感激他們在軒
轅台上揭破楊康勾結淨衣派通敵金國的陰謀，而郭靖、黃蓉則一直對他十
分信賴。后來，在《神雕俠侶》中，魯有腳又跟郭襄結為忘年交，時時相
會聊天，談武林掌故。他最后被霍都暗殺，郭襄想念他，挽了酒肉到平時
聚面的小廟去祭奠。顯見魯有腳雖然資質愚鈍，但無礙于他跟聰明人結交
，他實在是一條好漢。黃蓉做了幫主多年之后，要把幫主之位傳他，于是
要教他打狗棒法，魯有腳本已不聰敏，年紀又大了，所以學得極慢。要黃
蓉解了一遍又一遍，金庸說：“黃蓉自十五歲上与郭靖相識，對資質遲鈍
之人相處已慣，魯有腳記性不好，她倒也不著惱。”原來魯有腳跟郭靖是
一路人！這兩名遲鈍男子之間的交手，最有趣的是在《射雕英雄傳》里，
郭靖、黃蓉鬧意見分手，郭靖在蒙古成吉思汗軍中，黃蓉不愿露面与他相
見，但又記挂他應付不了軍務，于是派魯有腳和簡長老率領千余幫眾來助
，魯有腳侍奉在側，郭靖遇到疑難，他便出去暗中告訴黃蓉，再把黃蓉的
妙計當是自己主意提出。有趣的是，魯有腳根本不懂說謊，但在黃蓉指點
之下，居然應付得滑頭非常，使郭靖明明不信是他自己想出來的計謀，也
拿他沒法。而另方面，郭靖這笨人想念黃蓉過甚，居然迫出智慧來，他威
脅魯有腳一定要想到法子令他和黃蓉相見，否則將魯有腳軍法侍候，這兩
名笨人的誠摯，終使黃蓉心軟現身。
乾隆
金庸在《書劍恩仇錄》的后記里說，乾隆為他的故鄉海宁做過很大的好事
，他在書中把他寫得很不堪，有時覺得有些抱歉。所謂“很不堪”，相信
是指乾隆對杭州妓女色迷迷的樣儿，這些描寫，或者對乾隆有點不禮貌，
但是對讀者來說，卻是十分有趣。乾隆參觀選花盛會，大充闊客，玉如意
深諳男人心理，故意欲拒還迎，回箋說什么“踏青歸去春猶淺，明日重來
花滿床”，果然成功地使大吊胃口的乾隆馬上入彀，真是好玩得很。乾隆
被困在六和塔上，紅花會群雄作弄他，讓他捱餓，明明到口邊的食物也吃
不到，又是好玩的情節，不是幸災樂禍，而是金庸列出來的菜色，令人垂
涎三尺。先是家常菜色四次，又再御廚張安官燒的蘇式精致小菜四款，各
有各的名堂。到最后陳家洛出現，乾隆終于有東西可吃，那是四种點心、
一碗湯，廣東人“飲茶”吃點心，沒有喝湯的習慣，我覺得點心跟湯是挺
不錯的配搭，午餐不想吃得大多時，往往都是這樣點菜，你說武俠小說是
不是妙用無窮。其實《書劍》里的乾隆，倒不是一面倒的“不堪”，沒有
淪為丑角或歹角，金庸花了不少心血，寫出他的帝王气度。第一是愛才，
他在山中鼓琴，碰到陳家洛，感到他是個人才，就希望他到京城辦事。后
來，在錢塘江畔，知道了他是叛逆幫會首領，還是想說服他“改邪歸正”
，歸順朝廷。不但陳家洛，西湖舟上的鴻門宴，乾隆自己雖然屢屢失去面
子惱怒，但仍是壓著怒火，以為朝廷招攬人才為重。乾隆不是絕無人情味
，他對自己的身世感到猶豫，在歧路上猶豫不決，他偷偷摸摸地求盡人子
對親生父母的孝道，他愛惜自己的親兄弟，乾隆不是好人，但是金庸顯然
認為他的行為值得鄙視，他的野心高于自己的對才干和勇气，他反覆而不
守諾言，他貪圖富貴逸樂而怕冒險。總之，這個皇帝不能信任。民間小說
里的皇帝，大概應該是這個樣子的。
不戒和尚
細想金庸小說之中，真是甚多怕老婆的人，不戒和尚也是其中一個，不戒
和尚既云“不戒”，自然不是真和尚，他是為了追求尼姑而剃光了頭，做
起和尚來的，這种邏輯，也未免太桃谷六仙了。不戒大師這位夫人姓甚名
誰，金庸沒有透露，她既然不是真啞，叫她“啞婆婆”自然不适當，但她
生得極美，當無可置疑，因為她的女儿儀琳，就是清麗絕俗，不戒大師愛
妻及女，對她如珠如寶，但儀琳始終是他第二最愛，他最愛的還是這位無
名夫人，因為她因不戒和尚贊美別的女人生得美，一怒之下出走之后，不
戒大師即天涯海角去尋她，不惜把女儿寄在白云庵中出家為尼。不戒和尚
行事与眾不同，皆因他的邏輯特別古怪。例如他找上采花大盜田伯光，制
服了他做信差到華山請令狐沖去与儀琳會面，原因竟然是田怕光意欲對儀
琳無禮，不戒和尚惱恨令狐沖令儀琳害相思病，認為他有眼無珠，儀琳生
得那么美他也不愛，相形之下，田伯光意欲對儀琳無禮，那就正好證明田
伯光懂得欣賞儀琳之美了。他另一妙想天開之舉是帶著“不可不戒和尚”
田伯光，及一干烏煙瘴气江湖豪士去投恒山派。這也是愛屋及烏，為儀琳
之故，對令狐沖好。他見令狐沖做了恒山派掌門，一個男子漢統領出家俗
家一大群女子，未免讓人見笑，也于恒山清譽有礙，但若恒山派有大批男
弟子，又自不同，他這种“帶藝投師”，開創了“恒山別院”，說是荒謬
，又大有道理，實是妙著。不戒和尚的邏輯，与他那醋娘子的強辭奪理异
曲同工，但他比較開放，覺得儀琳嫁給令狐沖做“二房”也無不可，只要
她高興便是，偏偏儀琳不肯接受她爹娘漠視僧俗之分的看法，堅持出家人
不能嫁人。幸好，不戒和尚也有他的報償，終得令狐沖及桃谷六仙撮合，
与他的尼姑夫人破鏡重圓。
田伯光
田怕光是個非常好的坏人；或者應該說，田怕光是個改過自新、從很坏變
成很好的人。怎么說田伯光是坏人呢？他根本是出了名的“采花淫賊”，
那就是專門強奸婦人的賊人。他不但專門強奸婦女，而且因為自己是個中
高手而感到自豪。這樣的人，實在不單止坏，簡直是卑鄙。在武俠小說中
，最下流的奸人就是采花賊，在現實生活中，一個專門對婦女施暴的男人
根本要不得。但是金庸把這個采花淫賊寫得不但可敬，而且可愛。這個效
果是怎樣做出來的呢？拆穿了也不難明白。首先，田伯光雖然是“著名”
的采花賊，讀者看遍全書，也未見過田伯光做什么采花行為。(我記得岳
不群下山就是為了對付田伯光，至于有否真的有什么，就不記得了，因為
原書竟然給朋友弄丟了。：(東方劍)連對什么婦女色迷迷的樣子也未見過。
他捉了儀琳“欲”施強暴，始終留在“欲”的階段，何止碰也沒有碰過她
的肌膚？簡直對她十分客气。金庸說他是采花淫賊，他的言行舉止不但不
像淫賊，簡直一點也不賊頭賊腦。這個采花賊定是冒牌貨無疑。田伯光可
敬之處是他的君子風度：不肯乘人之危，見令狐沖無力回招，便宁愿收手
；還有就是他的光明磊落，遵守諾言。可愛之處是他一直對儀琳十分好，
對令狐沖很有義气，三番四次相幫，讀者喜歡儀琳、喜歡令狐沖，田伯光
對他們好，自然博得讀者歡心，但一般而言，他重視友誼，是他可愛之處
。此外，田伯光坦白，自承“失威”事跡，不但好笑，而且令人感到可以
信賴。但金庸為什么要耍弄出一個冒牌采花賊？一來是襯托出令狐沖的不
羈：不怕与諸色人等來往，及令狐沖的不凡：只有他看得出田伯光的气度
；二來自然是藉此諷刺“正派人士”，論操守行為，那許多偽君子遠不如
這一個最下流的采花賊，我們又回到正邪是否黑白分明的主題上來。不過
，金庸這一證題是不成立的，因為他把田伯光寫得太好了，田伯光根本不
是坏人，他不是什么“真小人”‘，他是“假坏人”。桃谷六仙桃谷六仙
，烏煙瘴气，武功又強，動作又快，任性胡為，阻止不得，但又生性純朴
，天真爛漫，教人气又不是，笑又不是。一個老頑童周伯通已經難以應付
，六個周伯通一起共同進退，行動配合得天衣無縫，怎能不更加駭人？桃
谷六仙是一胎六個的孿生兄弟，可能六胞胎太大負荷了。這六兄弟未免頭
腦先天有點毛病，但說他們不聰明，偏偏他們精于習武，而且說話雖然似
是夾纏不清，其實沒有伶俐口才及敏捷心思的人，絕對說不出他們那些夾
纏不清的話來。一般說孿生子心意相通，這六兄弟心意是相通的，所以才
能行動一致，他們快如閃電抓起一個人的四肢，把人撕成四塊這种“絕技
”，是以格外可怕，以岳夫人這么有膽識的人，親眼看見他們把成不懮撕
成四塊、腸臟流滿一地的恐怖情景之后，自己給他們抓著，險些步了后塵
，也當場嚇得几欲暈倒。不過，桃谷六仙的心意相通、行動一致，卻無礙
于他們經常爭執不休。他們的爭執，用西諺說，正是“瘋癲之中自有邏輯
”，雖是強詞奪理，倒也令人一時難以駁倒，而且十分好笑，為《笑傲江
湖》平添了不少輕松場面。比如田伯光轉述的一段，便十分有趣。我問：
‘你們要找誰？’六個人齊聲道：‘我們圍住了你，你無路逃走，必須回
答我們的話。’其中一人道：‘若是你圍住了我們，教我們無路逃走，那
就由你來問我們，我們只好乖乖的回答了。’另一人道：‘他只有一個人
，怎能圍得住我們六人？’先前那人道：‘假如他本領高強，以一胜六呢
？’另一人道：‘那也只是胜過我們，而不是圍住我們。’先一人道：‘
但如將我們堵在一個山洞之中，守住洩7d門，不讓我們出來，那不是圍住
了我們嗎，’另一人道：‘那是堵住，不是圍住。’……其實學術上的爭
執，往往与桃谷六仙的爭吵相似，我念哲學時，所謂“語言分析”論就与
上述田伯光說出來的一模一樣，不過笑不出來罷了。說起桃谷六仙，不免
令人想起西洋名著《愛麗絲夢游仙境》，這本書表面上是儿童故事，但里
面的幽默卻是基于拿當時的流行學說開玩笑的，因此充滿了似是而非的辯
論對答。比如愛麗絲迷了路，問道于在蘑菇上大抽水煙的毛毛虫。“我失
去了我的路向了。”毛毛虫說：“這里的路都是我的，又不是你的，你怎
能失去？”（這是故意譯得坏，因為文字上的幽默，是從那种語文的特色
來的。）毛毛虫問：“你要到什么地方去？”愛麗絲說：“我到什么地方
去都無所謂。”毛毛虫答：“那你往哪個方向走都無所謂了。”英國人的
幽默多數是對答的妙（wit），中文著作比較不注重，桃谷六仙的特色，正
好是妙問妙答，妙論連篇，教人忍俊不禁。桃實仙正由“殺人名醫”為他
動手術，其他五仙被轟出去游玩，到了“楊將軍廟”，一個人猜這“楊將
軍”是楊再興，本來猜對了，但其他几個不忿，偏說有可能是楊六郎、楊
七郎或是楊文廣、楊宗保。一進廟去，上面寫著“楊公再興之神”，桃干
仙說：“這里寫的是‘楊公再’，又不是‘楊再興’，”桃根仙說：“那
么‘興之神’是什么意思？”桃葉仙說：“興，就是高興，興之神，就是
精神很高興的意思。楊公再這小子，死了有人供了，精神當然很高興了。
”桃花仙說“楊公再”、楊再興“都是楊七郎。桃根仙道：“這神像倘是
楊再興，便不是楊公再，如果是楊公再，便不是楊再興。怎么又是楊再興
，又是楊公再？”桃葉仙說：“這個‘再’字是什么意思？‘再’，便是
再來一個之意，一定是兩個人而不是一個，因此又是楊公再，又是楊再興
。”桃谷六仙的年歲倒是件疑案，令狐沖初見他們時，金庸說他們“年紀
少說也有六七十歲”，但后來桃實仙說他“小時候”和桃枝仙去偷人家院
里樹上的石榴，叫過桃枝仙小心，桃枝仙說：“那是三十多年前的事了…
…”三十多年前，也有三十歲啦，怎算得上是“小時候”？不過，桃谷六
仙若然在此，一定答得出來。
石中玉
同樣相貌，一個心地良善而呆頭呆腦，一個性情狡猾而口齒伶俐，你愛哪
一個？相信大部分人會答是心地赤7d善那個，但金庸則肯定，絕大部分女
子都會喜歡口齒伶俐那個。石中玉、石中堅（或石破天、石億刀、狗雜种
）一雙孿生兄弟，石破天賢而木訥，石中玉剛相反。他才十八九歲已經坏
透，除了膽小、不誠實和不負責任之外，還加上好色、嫖妓、逼奸侍婢、
甚至侵犯年紀尚幼的小師妹。這樣的品格，怎不令人憎厭？然而，他善于
討人歡喜，特別是善于討女性歡喜，雖然手法老套，但是無往不利，叮叮
當當喜歡油腔滑調的石中玉，她認為他懂得情趣；但這不足為奇，她自己
就不怎樣正派，但閔柔明知儿子行為卑劣，洞悉他的花言巧語，也是一樣
忍不住被他逗得十分歡喜。不過，閔柔是他母親，儿子再坏十倍，也會朝
好的方面想。以為女子特別易為花言巧語所動而忽略了一個人的本質，其
實是基于錯覺，任何習慣了自我中心的人，都易受花言巧語所迷，莎士比
亞筆下的李耳王便是一個著名例子。他年紀大了，不喜歡听消極的話，恭
維浮夸之詞，他听著十分受用，結果賠上了財產，失去了真正愛自己的人
，更險些丟掉性命。大部分人以為自己懂得分辨忠好，所以大部分人以為
自己會喜歡賢而木訥的石中堅，不會喜歡花言巧語的無行浪子石中玉，但
是這也可能是錯覺，恐怕多數人听到中听的話，也宁可信是真的。像石中
玉那樣的人，一定有不少人喜歡和愿意縱容，不喜歡他的人，起碼有部分
是基于妒忌。一個人努力、盡責、忠誠而得不到欣賞、喜愛及酬報，看到
另一個人做盡坏事反而占盡風光，自然惱恨這個人，其實，這也是錯的，
他們應該惱恨的，是那些報酬這种人的人。對于石中玉這樣的人，唯一方
法是敬而遠之，別人怎樣喜歡他，那是別人的事。
桑土公
桑土公，見于《天龍八部》第三十四回。三十六洞、七十二島諸人夜聚荒
山，圖謀反叛縹緲宮天山童姥，他即在其中，是一怪异有趣之極的金庸閑
角。桑土公是“四川碧燦洞”洞主，他身量矮小，能躲在大鼎內發“牛毛
針”，一個時辰內封喉攻心，又能以土遁，以泥土岩石作天然保護掩飾，
就像一些能變色的蜥蜴、青蛙那樣。他全身裝上有毒尖刺，看來比桃花島
的軟甲還厲害，敵人不察，一掌一腳加于他身上，便即時受傷中毒，若
得不到他的獨門解藥，必然毒發身亡。慕容复、風波惡、包不同、鄭百川
及王語嫣一行人錯過宿頭，夜臨荒山，乍見碧光點點，正欲避開，忽然有
人傳音侮辱，鄭百川運用內功喝倒發聲之人，眾人隨即上前查看，不料就
此陷入“万仙大會”的漩渦之中。群“仙”纏身（教人想起“荒山之夜”
的群鬼。）眾人正思退路，忽然大松樹下隆然掉下一個青銅大鼎，隨即牛
毛毒針四方八面大蓬飛擊，風波惡、包不同及周遭不少小鬼大仙中針，駭
呼之聲登時四起。慕容复飛身踏上鼎蓋，使出“千斤墜”功夫，不使里面
的人越出，鼎中人連連運力，總不成功，“桑土公在哪里？”“快拿解藥
！”呼喊不絕。慕容复正以為鼎中人已經悶倒，豈料忽然之間，毒針又從
另一個方向襲至，原來桑土公早自鼎底惜土遁走，再次發難。慕容复飛身
躍起，半空里看得分明，雙足向岩石旁一個矮胖子踏了下來。此人怀中抱
著一只小鼎，作勢欲發，正是桑土公。他已被慕容复擊倒于地，包不同上
前疾抓他肩頭，不料指頭一陣劇痛，己被他身上尖刺所傷。他怒極要踢他
屁股，忽然想起他屁股上可能也裝了尖刺，逼得硬生生收腿，改為舉起大
石砰然砸下，以為砸個正著，誰知石下無人，桑土公又遁去！這次他貼在
岩石旁邊，夜色昏沉，他背脊跟岩石一模一樣。最后，牛毛針的解藥自然
也是被藏在土中，桑“土公”名副其實！
張三李四
“善有善報，惡有惡報”這個說法，在現實社會不是永遠正确，更多時是
好心得不到好報，坏人反而能恣意橫行，勢力日益擴張，因此，人們往往
盼望有“包青天”那樣的權威人物來分辯善惡、警惡懲好，而更進一步就
是希望自己能夠負起賞善罰惡的神圣任務。問題是，真正毫不錯誤地分辨
善惡、完全公平地賞善罰惡有沒有可能？在《俠客行》里，金庸塑造了執
行賞善罰惡的“賞善罰惡”二使張三及李四。張三李四當然是假名，他們
的真名一直沒有透露。他們執行龍木島主十年一次的賞善罰惡及邀請中原
武林各大幫派掌門到俠客島喝腊八粥，已有二十年的歷史。由于兩項任務
一同執行，武林人士皆誤會掌門若接受邀請銅牌，幫眾門人則生，掌門若
不肯接受，幫眾門人則被賞善罰惡使者殺得一個不留，根据龍木島主的解
釋則是，遭殺的都是經過他們詳細調查，證明是大奸大惡的坏人或幫會，
從來沒有殺害好人，而世間認為張三李四殺害好人，只不過因為世人不知
道這些表面良善的人所做的坏事。但是，張三李四是否真的那么明察秋毫
而又大公無私呢？起碼在他們与石破天初見之時，他們的行為已是頗有值
得怀疑之處。他們對石破天毫無認識，不過見他態度奇特，不合世俗常理
。就怀疑他是有意加害他們的敵人。怀疑也還罷了，但怀疑未經證實，張
三李四已立意以自己練功的毒酒，送他進鬼門關。當然，他們一開始便告
訴石破天那是毒藥，是石破天不信而堅持要喝，但是張三李四的行為也極
不光明磊落，最后加重毒藥，更分明有意置他于死地。若真正嚴明查辦賞
罰惡，斷斷不可能這樣做。張三李四先以為石破天是坏人，后來知道他不
是坏人，也只當他是呆子，直到他們在給各幫派送銅牌的過程中，漸漸認
識他深了，才确定他是個良善得少有的人，因此在俠客島上，對他十分友
善親熱。人是會錯的，所以還是不要自封“賞善罰惡”使者為妙。
白自在
“威德先生”白自在，真是一個有警惕作用的人物，踏入“灰色年華”的
人當引以為戒。這位雪山派的掌門，必然是武功与人格一般值得人景仰，
不然也不會得到“威德先生”這個銜頭，既有“威”也有“德”，談何容
易。但正因為他成名得早，多年來雪派享譽甚隆，他又長年在凌霄城之中
，讓門下弟子個個奉為天神般的人物，到得老年，竟然走火人魔，自大狂
發作起來，自稱天下第一，任何弟子有一句表示有保留，便遭他打死。石
中玉投在雪山派門下，品行不端，對年紀尚幼的小師妹阿繡進行“性侵犯
”，阿繡羞憤投崖自盡、母親急痛成瘋，祖母史婆婆与丈夫白自在吵起來
，一怒出走。當然阿繡并未死去，兩祖孫由石破天伴著回來，發現雪山派
發生了巨變，白自在被關起來，門下弟子互相爭奪掌門之位。查究之下，
才知道原來弟子不是有心反叛，而是逼得制服白自在自保，叛亂是由此起
。被關在數重門后、身上圍滿了鎖鏈的白自在，余威仍在，他生來高大，
令人感到威風凜凜，但他的自大狂也不減，他死要面子，堅持不是被制服
軟禁，而是他自己喜歡住在那里。史婆婆与他談了几句，即知他不是什么
急怒攻心，迷失理智，而是真真正正相信自己很了不起。阿繡疼愛爺爺，
一面哄著，一面要開鎖救他出來，但最后把他自自己的心魔中解放出來的
是石破天，他結結實實地打贏了白自在，使他無法不接受天外有天，人上
有人，他絕對算不上天下第一。清醒過來的白自在，不愧仍是個人物，他
接受了“賞罰二使”的銅牌，為雪山派承擔禍福，作為他的贖罪。多少人
沒有威德先生一半的成就地位，也等不到他的八十高齡，就自視天下無匹
了，生活環境越封閉便越易自大，別人同意，他沾沾自喜，更加不可一世
，別人稍有异議，他便蠻橫對付。好心的石破天太少了，這些人是自大下
去的多。
霉手藥王
“毒手藥王”的故事不但有趣，而且充滿寓言意味。金庸可能由于喜愛偵
探小說，所以十分擅長制造懸疑。“毒手藥王”這個既神秘而可怕的人物
，在傳聞中一時是男，一時是女，一時老一時少，沒有人知道他的真面目
，所知道的，只是他神出鬼沒，下毒的手法防不胜防，無法可治。胡斐和
鐘兆文去找毒手藥王醫治苗人鳳的眼睛，气氛又詭异又吸引人，程靈素出
現之后，懸疑气氛更濃厚，加上“七心海棠”、“藥王神篇”等等“法寶
”，組織成一個近似魔法仙法的世界。但揭穿了謎底原來并不复雜。毒手
藥王既研究醫治人的藥物，也研究毒藥，他不喜歡別人煩擾，于是隱居不
出，除了程靈素之外，他的三個弟子是一個老者，另一男一女，他們到處
施展下毒手段，便造成錯覺，以為“毒手藥王”是精于易容。毒手藥王性
情暴躁，出家之后，取名“大嗔”，后來脾气稍有進步，改稱“一嗔”又
作進為“微嗔”，死時已是“無嗔”了。一個人不是生出來就完美的，但
可以慢慢改進。程靈素是“無嗔”時代的關門弟子，是用藥治人的“藥王
”多于殺人于無形的“毒手”，但是慕容景岳、姜鐵山跟薛鵲是他早期的
弟子，他們接近“毒手”多于“藥王”。毒手藥王最后化盡自己的暴戾，
但是他暴戾時期的弟子，卻仍然遺害人間，他把“藥王神篇”傳給程靈素
，希望她若不能引導他們改過，便為他清理門戶。清理門戶，最后程靈素
竟然做到了，但是“無嗔”大師忘記了他還有一位更可怕的師弟石“万嗔
”，他沒有對付石万嗔的方法，終于“無嗔”弟子在“万嗔”的三大劇毒
之下致命──不是因為她本領比他低，而是她心地比他好。這寓言的意義
是什么呢？最好的寓言，是有多過一個固定意義的。我們可以說，善不是
惡的對手，也可以說，最高的境界不是手操最大殺傷力的武器，而是舍己
為人的精神。
陽頂天
倪匡先生給明教教主陽頂天的評价不高，他說，作為一個龐大組織的負責
人，陽頂天未免太為私人感情思怨左右了。成功的政治人物或公眾人物，
私人生活不如意的，絕不會比普通人少，但是應付私人生活不如意的自由
，卻比普通人有更多限制。很多時，這不過是為了保持自己的公眾形象，
但有些時候，公眾人物私生活上的波瀾，卻會產生很大的社會影響，為了
避免影響社會，便要在私生活上作出犧牲。這個說法，理論上并無不對，
但事實上不是一定做得到。陽頂天發現妻子心屬師兄成昆，而且常常与他
在光明頂秘道与他幽會，感情上受了很大打擊，以致練功出錯而死。他死
在秘道之中，委任下任教主的遺書也留在那里，結果引起明教內部分裂斗
爭。在這件事上，陽頂天不能控制自己的感情，并不是他的錯。事實上，
從他寫給陽夫人的遺書之中，可見他的确是很努力地控制自己。他不怪她
對自己不忠，反而因令她不快樂而感到抱歉，是他個性寬厚而有紳士風度
的表現。他從來沒有強迫陽夫人嫁他，与神龍教主洪安通強迫蘇荃下嫁，
完全相反。他的婚姻失敗，是他的個人悲劇，不幸影響到明教的整體安危
。若在現代社會，陽頂天可能考慮离婚，讓雙方面回复自由，但即使在今
天，公眾人物离婚，在某些社團里仍是不被接納。當然，陽頂天不是完全
沒有過錯；他的過錯，是不應犯規帶陽夫人進入秘道。照原則，一個人職
責上要守秘的事，絕對不應向配偶或家人泄露，陽頂天的做法，是難以自
辯的。但在另方面，把陽夫人在秘道私會成昆所引起的一切后果歸咎于他
，也不公道，因為其中因果，有太多意外成分。總括來說，陽頂天能令明
教興旺二十余年，必然有他過人的才干，他不是沒有弱點，然而，這些終
歸是弱點，不是基于卑鄙動机的大過。
楊逍
一個人的是非善惡可以用理性原則判斷，但是一個人對另一個人的吸引力
，卻是無法用道理分析的。明教的光明左使楊逍，怎樣看也不是個好人；
他逼好婦女、他對待對手冷酷無禮、他的野心高于他的領導才能。然而他
有一种別人所無的特殊气質，使他別具吸引力。他以暴力強奸了峨嵋女俠
紀曉芙，紀曉芙力拒不下而失身，事后因他監視嚴密而無法尋死，然而，
她終于趁他全力應付敵人之際逃出之后，卻非但沒有再圖自盡，反而因已
愛上了他，為他生下女儿，改名“不悔”，以示她雖然當時是被逼，事后
卻不后悔。在古代，一個因奸成孕的未婚媽媽，要面對多少艱難屈辱？究
竟楊逍有什么令人心折之處，能使紀曉芙為他受這么大的折磨而仍死生無
悔？張無忌攜著楊不悔找尋著楊逍，所得的第一個印象是：“楊逍英俊瀟
洒，年紀雖然稍大，但仍不失為一個風度翩翩的美男子，比之稚气猶存的
殷梨亭……只怕當真更易令女子傾倒。”其實楊逍令女子傾倒的，可能不
是他的“風度翩翩”，而是他的粗布白衣、他“不言不動，神色漠然，似
乎心馳遠處，正在想什么事情”那种神態气質。(用現代話說，就是COOL
和“深沉”？：)東方劍)楊逍的冷漠高傲，是他一貫的個性。滅絕師太告
訴周芷若二十多年前她的師伯孤鴻子与楊逍單獨比武的情況，己生動地把
這份冷傲表達出來。楊逍當時不過是不到二十的少年，而孤鴻子已是成名
人物，還特意借了倚天劍去助陣，結果楊逍以高強招數打敗孤鴻子，倚天
劍根本沒有机會出鞘，楊逍自視武功高強，竟然對倚天劍不屑一顧而去，
孤鴻子气極病死。冷傲的楊逍，令紀曉芙對他傾心的一個重要原因是，他
分明對她動了很深的真情。他自張無忌口中听到她的死訊時震惊暈倒，以
致几乎在何太沖、班淑嫻劍下喪命，就是證明。楊逍絕對有不平凡之處，
然而他也有嚴重缺陷，使他不能真正成為一流人物。
范遙
楊逍、范遙合稱“逍遙二仙”，兩人都是著名的美男子，但在《倚天屠龍
記》中，金庸用了不同的手法烘托出他們的特色。寫揚逍，金庸強調他的
冷傲自負和男子魅力；寫范遙，金庸強調的是智勇和毅力。范遙一出場時
是汝陽王手下一個相貌丑陋的啞巴“苦頭陀”，跟隨趙敏進行破坏中原武
林的陰謀，他碰上楊逍及張無忌到万安寺救人，張無忌到小崗上測試他的
武功，證明值得他佩服，那才發聲透露本來身分，与舊友相認。到了這時
，范遙的英俊面目早已無存，他說出陽頂天失蹤，他怀疑是成昆勾結蒙古
官府所做的手腳，眼見明教內部起了分裂，他便一心要深入蒙古人的巢穴
查探。為了避免廬山真面目被成昆識破，竟然自毀容貌用醫藥弄焦頭發，
再扮成啞巴，從西域混至汝陽王府之中，一耽近二十年。能夠自毀容貌，
必然是十分狠心，何況本來以英俊出名，更要忍心得不得了。扮啞巴、到
西域賣武，由花刺子模國的蒙古王公荐入汝陽王府，都顯出他的机智，而
在汝陽王府潛伏多年，更顯露他過人的毅力，換了別人，很可能早已沉不
住气而被揭穿。跟范遙做朋友可能樂趣無窮，但做他的敵人肯定極不好過
，因為這人除了武功高強，机智沉毅之外，還行事邪气，絕不講仁義道德
，為了達到掩護身分的目的，殺几個明教兄弟也在所不計，至于殺人滅口
、殺人嫁禍等等，就更不猶豫了。他与楊逍的說話語气亦是不同，楊逍冷
傲，說話不容情，范遙更口沒遮攔，例如亂說滅絕師太是他情人、周芷若
是他們私生女儿，雖然目的是為了騙鹿杖客給他解藥救人，一半動机也是
在乘机損損滅絕師太，討她便宜，激她憤怒。滅絕師太自殺，主要原因是
受了趙敏之辱，鞏固她必死之心的，則是范遙破坏她的聲名。金庸寫善人
也有坏處、坏人也有好處，每每過火，寫成好人是坏人。坏人才是好人，
但范遙則恰到好處，令人覺得他又好又坏。
殷梨亭
武當七俠，各人性格不同，宋遠橋慈和、俞蓮舟嚴肅、俞岱岩精練、張松
溪机智、張翠山懦雅、莫聲谷剛直，最稚气軟弱的是排六的殷梨亭。殷梨
亭處事毫無主見，唯听師兄的主意，依照他自己的做法，應付不了的問題
便尋逃避。各門各派因龍門鏢局之事，要向張翠山大興問罪之師，龍門鏢
局的一門老少不是張翠山所殺，但卻是殷素素殺的，而殷素素成了張翠山
的妻子，使他承認責任又不是、否認又不是，殷梨亭之意，就是叫張翠山
一味抵賴，可說殊不高明。但是，殷梨亭可愛之處是他為人熱情。俞蓮舟
与張翠山久別重逢，自是欣喜，但在人前也略拘束，對殷素素更是心中寬
宥、表面不假辭色。殷梨亭一見張翠山即呼喊：“五哥，我想得你好苦！
”跟出跟進，片刻不肯分离。對殷素素亦馬上接受，因素素也姓殷，稱她
不但是嫂子，還是姊姊。七峽之中，殷梨亭最為感情脆弱，他為与紀曉芙
姻緣遭劫而傷心落魄，一直不能忘怀，或許不夠男子气概，然而，女子對
于深情的男子總是心軟的，峨嵋派女弟子對“殷六俠”分外眷顧，不但因
為對紀曉芙負他而感到有愧，同時也因為敬重他恁地多情，為她憔悴。他
對紀曉芙的思念有多深，從他在光明頂上淬然遇見楊不悔時的反應便看得
出來。那時，他正要刺死楊逍，楊不悔奔過來叫止他，“殷梨亭凝劍不前
，定睛看時，不禁‘啊’的一聲，全身冰冷，只見這少女長挑身材、秀眉
大眼，竟然便是紀曉芙”，使他險些暈倒。正是這份深情，最后感動了楊
不悔。殷梨亭受了重傷，她為補母過而在他身邊服侍，他在昏迷中時時拉
著她的手，叫她“曉芙”，求她不要离隍7d他，使她對他由怜生愛。她對
張無忌說：“他后來清醒了，瞧著我的時候，眼光和神气一模一樣，仍是
在求我別离開他，只是不說出口來而已。”男子的眼淚，其實与女子的眼
淚一樣，是能令人心軟的。殷梨亭的弱點，也是他吸引人之處。
朱長齡
相貌堂堂、顯貴忠良之后的朱長齡，為了貪圖奪取屠龍刀，弄得人格盡喪
，無揣損失家財百万，到頭來連死也死得分外尷尬可笑。金庸諷刺世人貪
心，朱長齡真是代表作。為了騙張無忌說出謝遜及屠龍刀的下落，朱長齡
可謂費盡心思、落足本錢，包括利用女儿進行美人計、把自己的華廈庄院
燒成白地，又叫武烈扮成謝遜毒打自己，進行苦肉計。好容易騙得心地善
良單純的張無忌吐露真相，豈料功虧一簣，終于被無忌識破計謀。陰謀被
揭穿之后的朱長齡，便懶得再假裝君子，索性露出凶狠的本來面目了，張
無忌被他追逼得緊了，竟跳下万丈懸崖自盡，朱長齡情急之下伸手去抓他
，也一起摔了下去。但幸勿誤會，他不是救人心切，而是舍不得眼睜睜失
去得寶途徑。金庸這樣描述：“以他數十年的武功修為，若是立時放手反
躍，自可保住性命。可是他知道只須五指一松，那‘武林至尊’的屠龍寶
刀便永遠再無到手的机緣……”但要貪心的人放手，又哪里可以？朱長齡
陪著張無忌摔下懸崖，幸好憑他机智及武功，結果沒有摔死，落在一塊半
天臨空、不能上不能下的大平台上。朱長齡見無端身陷絕境，怒極了張無
忌，無忌惊慌起來，逃入石壁上的山洞，朱長齡拼命鑽入洞中追赶，竟自
擠在窄洞之中，進退不得，几乎從此就嵌在這洞口之中，不能動彈。最后
雖然脫困，但已擠斷了肋骨。此節頗有寓言味道。貪心的人由于舍不得放
下所貪之物，目標越是難到手便越是拼命追，弄到上不得、下不得、進不
得、退不得，自是常事。而貪心的人讓貪念沖昏了頭腦，最不能汲取教訓
。隔著一個山洩7d，張無忌在四季如春的山谷練成九陰真經，朱長齡則在
光禿禿冰天雪他的平台上呆了五年！結果無忌出洩7d，朱長齡又貪他的武
功，忘了教訓，又往狹小的山洞中鑽。這次他更拼命，于是終于無法脫身
，活活困死。從朱長齡的故事可見金庸相信貪心、做坏事是很愚蠢的。
何足道
金庸小說中不乏多才多藝而又有魅力的中年男子，如黃藥師、楊逍都是，
楊逍更是白衣飄飄、身長玉立的美男子。然而這兩人都冷傲而邪气，不及
“昆侖三圣何足道”的清純不染。我認為何足道是金庸小說最可愛的男子
之一。何足道似乎談不上英俊，他“長臉深目，瘦骨棱棱”，一身白衣，
三十余歲的年紀，大概是樣貌清雅罷了。他多才自負，曲高和寡，故而寂
寞，有知己難尋之嘆。郭襄与他初見，他便是獨自撫琴，空山之中，惟有
招來百鳥相伴，空有絕高棋藝，只能划地為局，自己跟自己對弈。然而，
他卻不像楊逍、黃藥師那么高不可攀，他在外號“昆侖三圣”之下，自名
“何足道”，那不只謙虛，更有滿怀落索、自嘆徒負才華之意了。看這多
才多藝的中年漢子自怜自嘆，一如深閨嬌女自怜“如花美眷，似水流年”
，真是有趣得很。看他對小郭襄一“曲”鐘情，更加有趣。郭襄觀棋脫口
指點、論他琴意言詞中肯，何足道即時引為知音，喜不自胜，其實郭襄不
過十六七歲，見識不見得高深，撫琴一曲，意雖云雅，琴藝想亦平平，這
西域痴人未免寂寞過甚，因而大惊小怪了。不過，郭襄气質清逸，胸襟爽
朗，与何足道气味相投，則是事實。于是他一見難忘，竟為她譜新曲，四
處尋找她一听，幸好找著，不然他更耿耿于怀，返回昆侖之后更加書空咄
咄了。何足道頗有書呆子味道，也有令人尊敬的情操和道義感。他遠自西
域來嵩山少林，不過是受一個素不相識的人所托，來傳一句莫名其妙的話
，什么“金在油中”，糊里糊涂跟少林和尚打了一場，無端落敗，無端懊
惱。若非巧合与郭襄結識，真是一趟白忙。昆侖山三圣坳植滿奇花，何足
道單思難遣，這幅圖畫，可真教人絕倒，又是同情又是好笑。
何太沖
“昆侖三圣”伺足道，在少室山下邂逅郭襄，結下一段風雅情誼，是個少
有的清純可愛人物。但是昆侖派一傳再傳，傳到張無忌少年時代，掌門的
何太沖，卻是個非常卑劣的角色。何太沖懼內而好色，与《神雕俠侶》中
的公孫止倒有三分相似。他早年得師姊班淑嫻相助而奪得掌門人地位，于
是感其恩德而娶她為妻。這位班女士与“淑”、“嫻”沾不上邊儿，但比
起裘千尺的專橫狠毒，似乎略遜一籌。當然，懼內不足以阻止男人好色，
何太沖嫌班淑嫻比他年紀大，不夠青春風情，于是以子嗣為藉口，納妾至
五名之多，只是每納一名，懼內便增一分，懼至頂點，護花無力，班淑斕
坦然承認要毒死他最寵愛的五姑，他完全不敢吭聲。大凡懼內的人，總愛
對婢仆下屬作威作福，何太沖武功了得，妻子以外的人，他都有本事對付
。不知到底是天生，還是長期懼內及壓抑自己的后果，何太沖專橫小气、
自私怕死，涼薄地恩將仇報，為求自保，連小孩子也忍心殘害，雖然他沒
有像公孫止那樣犧牲心愛的女子及手刃親生女儿，但看來唯一原因，只是
班淑嫻沒有把他逼至這一步，他可以選擇殺害救了他和他的愛妾五姑性命
的張無忌，作為脫身的方法。何太沖選擇讓張無忌做替死鬼，簡直完全不
必考慮，亦完全沒有絲毫內疚，反而感到慶幸，總之自己安全，他對別人
死活，絕對不會關心。唯一憾事，是未能找到机會，強迫或哄騙張無忌說
出謝遜及屠龍刀的下落。盡管何太沖的個性行為這么令人倒胃，關于他這
段故事仍是十分好看，令人再三重閱也不覺得厭倦。三圣坳中的繁花似錦
，掌門人的愛妾身羅怪病，境內名醫盡皆束手無策，然后忽然一日有少年
人到來，自稱能醫此症。原來如夫人不是患病，而是中毒，只因她窗外花
圃之中，种得有劇毒的靈脂蘭，引來了嗜毒的金銀血蛇……故事這樣引人
入胜，主人翁是大坏蛋，只有更添緊張刺激。
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