石破天的"俠客行"簡直令人啼笑皆非.有時為他捏一把汗.有時又要笑掉大牙.
原因是他自己完全是身不由己.處處是歪打正著.他並沒有想要做一個俠.也不具備
做一個俠的任何條件.卻因緣湊巧的化險為夷.正應了一句老話:有心栽花花不發.
無心插柳柳成行.似乎有一只無形的命運之手.在石破天的危急之時.總是替他撥亂
反正.
其實.在其中起關鍵作用的.還是石破天的人格力量.----石破天的人格.也許
是一種"無形人格".因為石破天無知無識無主見.談不上有什麼世界觀.人生觀.個
性意志之類.然而.這種"無形"也許正合了佛學的"真相".----石破天的人格因素有
以下幾點獨特之處.
其一.石破天最突出的人格特徵.是他不僅無知無識.而且無欲無求.他的養母
梅芳姑不許他求人什麼.一但他要求人.就會遭到一頓毒打.這使他從小就養成了一
種根深蒂固的不求人的習慣.這看起來是一件小事.一個作者開玩笑似的創造的一
個細節.然而這一細節的可能性和真實性是無可懷疑的.另外.這也不是一個小細節
不是一件小事.它的意義有三.1).石破天不求人.使他在謝煙客摩天崖上長期居住.
一方面使他免於再度落入江湖乃至被謝煙客等人殺死的命運.另一方面則為他以後
的奇遇打下了基礎.2).石破天不求人實際上是無欲無求.這使他沒有煩惱.心地單純
明淨.無意中達到了去貪.去嗔.去痴.去纏的佛家精神的最高境界.3).石破天無欲無
求.使他心地純淨而無煩惱.也就使他保住了自己的靈性絲毫也不被污染.他的人格
不被扭曲.使他的"慧根"不斷."善緣"不絕.
其二.石破天具有天生的菩薩心腸.比之張無忌有過之無不及.小說中他露面不
久.就與謝煙客一道發現了不相識的大悲老人受三名長樂幫中高手的圍攻.石破天
雖年幼無知.且對武藝一竅不通.見謝煙客袖手旁觀.他卻忍不住要上前去阻止長樂
幫高手的行為.他的"打抱不平"也許使人感到好笑.但正因如此才顯出他天性的慈
悲.第二件是他一廂情願的將殺人不眨眼的謝煙客當成"好人".謝煙客本人也感到
哭笑不得.這看上去是因為他的無知無識.錯把邪徒當好人.但實際上又正是他的善
良天性的更進一步的表現.在慈悲者眼中世上多好人.在邪惡者心中世上沒好人.其
間區別.判若雲泥.第三件事.是他明明已經從長樂幫的貝大夫等人的圈套中解脫出
來了.長樂幫主另有其人.他完全可以不用到俠客島上去赴宴送死(那時以為赴宴就
是送死).可是他還是在真相大白之後.代長樂幫接下了那塊銅牌.相當於接了閻王
令.這是一種"我不入地獄.誰入地獄"的慈悲心懷.繼而.石破天再度主動扮演石中
玉赴雪山派送死(這是他第二次主動下地獄).最後.他居然又代雪山派掌門人再一
次接了俠客島賞善罰惡銅牌(這是他第三次入地獄).這樣一種代人受過.主動赴死
的人格心懷.真是世間少有.
其三.說石破天是佛家之俠.乃至是人間活佛.還有一個明顯的標誌.是他的"無
名"乃至"無相".----他一直不知道自己究竟是誰.到小說的結尾仍不知道.因而.他
也就無法知道自己的父母是誰.也無法知道自己姓甚名誰.他有過許多的"名".但沒
有一個是真正屬於他的.比如"狗雜種"."小乞丐"."大粽子"."渾小子"以及石破天.
....等等.這都不是他的真名.我們稱他為石破天.實際上是不妥當的.因為石破天
是石中玉當長樂幫主時的化名.我們的主人公被貝海石等人選為替罪羊.乃至替罪
羊的替罪羊(石中玉本已是司徒橫的替罪羊.而我們的主人公則又是代替石中玉的)
從而也就有了這個名字.這個名字對主人公而言.乃是一段被人玩弄.冤屈的記號.
不過.我們總不能不稱呼他.也就只好暫時借用一下這個名字了.我們只要知道他本
來是沒有名字的就行了.----"無名".這也是佛家境界的一種象徵.除此之外.他還
"無相"----他一直被人化妝成石中玉.他等於"借用"了別人的形象.也借用了別人
的名字.大家都只從"相"與"名"來判斷人.因而他也就無法為自己辨解了.他身上的
傷疤都是與另一個人一模一樣的.與那人不一樣的只有他的人格和心靈.但誰能見
到這種"無形"的東西呢?誰能夠"透過現象看本質"呢?
石破天的"無名".還有一層意義.那就是無以名之.他究竟是一種什麼樣的人.
我們實在無法簡單的加以概括.稱他為"佛家之俠"實在不妥.因為他不能稱為俠.他
沒有任何與俠相近或相似的主觀意志或外在行為.那麼.我們不稱他為俠.又稱他為
什麼人呢?稱他為"活佛"嗎?顯然又與真正的活佛概念相衝突.他的所做所為是介於
俠和活佛之間.他的人格及其精神實質也正是這樣.
無可懷疑的.雖然有些朋友不喜歡這一人物形象.但作者顯然對他賦予了佛家
的理想氣質.甚至包括某種佛學理念(比如無名----沒有名字).也許有一些朋友的
的不喜歡.是不理解他的"佛性".
石破天是佛性的化身.這樣做.這樣寫到底好不好.成功不成功.那是另一回事.
讀者完全可以有自己的喜好.可以自己去判斷.我們這裡只要指出石破天是典型的
佛家之俠.
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