「紙上江湖大對決」
──淺談鄭證因《鷹爪王》與幫會技擊
作者：葉洪生
「鄭派獨門武學」大觀
鄭證因的武俠小說氣勢雄渾，佈局嚴密，結構完整，筆觸細膩；寫的多是江湖豪客
，質樸少文；非但書生、才子罕見，即女人亦罕見。由於其作品具有「陽盛陰衰」
的特色，所重全在武功技擊與江湖閱歷，因此可以說是一種武藝文學或剛性文學。
（按：七十年代的古龍曾自詡其武俠小說為「剛性文學」，實則遠有未逮。）
在《鷹爪王》一書中，有關武功技擊之描寫，堪稱精到細致，多彩多姿；對於各種
拳掌、兵器及軟、硬、輕功，亦能娓娓道來，如數家珍。這固然由於他本人是「練
家子」，又旁採萬籟聲《武術匯宗》之說（見前文），始形成其「鄭派獨門武學」
；但因過去從未有人（包括平江不肖生）刻意渲染，而鄭氏則傾全力卯上，由是乃
為一九五○年代以降港、台兩地武俠作家所宗。今分門別類，摘介於次：
一、掌上功夫──較特殊者有「綿掌」、「混元掌」、「排山掌」、「劈空掌」、
「般禪掌」、「大力金剛掌」、「小天星掌力」、「牽緣迴環掌」、「先天八掌」
、「龍形八掌」、「雲龍三現掌法」、「三陰絕戶掌」、「金剛指」、「鷹爪力」
、「天罡手」、「黑煞手」、「大摔碑手」、「十八羅漢手」、「毒蛇尋穴手」、
「五行真力」以及各種大小擒拿法等等。另外，尚有僅聞其名而未一見的「乾元一
氣子午神功」，可謂玄之又玄矣。
其中，鄭證因對「錯骨分筋手」、「先天八掌」、「五行真力」以及「三陰絕戶掌
」描寫得頗為詳細，頗值得重點引述，聊供談助。
據稱，淮陽派的「七十二式錯骨分筋手」為鷹爪王平生功力所聚。稱得上是武林絕
學。施展開來，但見：
「擒、拿、封、閉、拗、沉、吞、吐，聲東擊西，欲虛返實；手、眼、身
、法、步、腕、肘、膝、肩，處處見功夫，處處見火候。倏前倏後，忽進
忽退……真是動若江河，靜如山嶽。險巧處竟是一羽不能加，蟲蠅不能落
；起如鷹隼凌霄，落如沉雷擊地。」（見原書第六回）
至於那「先天八掌」，據云：「是融合內外家拳宗八形八式演出來的。內家含內家
八形的貓竄、狗閃、兔滾、鷹翻、松鼠靈、細胸（為鷹的一種）巧、鷂子翻身、金
鵰現爪，及外家八式的摟、打、騰、封、踢、彈、掃、掛。從這八形八式裡演出拳
招，變化神奇，虛實莫測。」（見原書第六十二回）
所謂「五行真力」，即內家掌法中所用的心、肝、脾、肺、腎之力（按：中醫恆以
五臟之性分屬五行演為學說）──「挾這種掌功的，致對手於輕重生死之間，咸由
自己運力而定。若發的是肺力，掌到對手的身上就能傷他肺氣。最重為心腎之力，
當時能夠置敵人於死地。」（見原書第六十八回）
鄭證因說，施展這種內家五行掌力非有精純的內功造詣不可。發掌時，掌未到而力
先至；能夠憑「內家真力」遠隔數尺將人震彈出去；一尺之內能傷及筋骨，甚至當
者立斃而表皮毫無損傷。他生怕讀者「認為這種功夫近於妄談」，特別引述了一段
盛傳當年的武林軼事；即太極名手「鼻子李」（為楊露蟬徒孫）與八卦門周祥印證
武學。大意是李命周閉目端坐，掌心距其頭頂約數寸，喝聲：「起！」周立覺被騰
空，如騰雲駕霧；復喝：「落！」周但覺由數丈高處疾墜。其實身未離座，而是全
身氣血隨李之掌力起伏如潮──太極門人閱此必曰：此乃失傳已久之「凌空勁」也
！
談到「三陰絕戶掌」可就更奇了。據稱：「這種掌力可不是一朝一夕所能練成，得
先從鐵砂掌練起；鐵砂掌練成，掌到處擊石如粉，再返回來練綿掌；把綿掌的功夫
練到了火候，就是混元一氣劈空掌。這三種武林絕技全夠了火候，然後才能鍛鍊三
陰絕戶掌這種獨門的功夫。」可見過程之繁雜，殊非易致。
又說：「這種掌力使出來是一連三手，能夠在五尺之內致人死命。按人身穴道和臟
腑的部位，以心、肝、脾、肺、腎五種力量（見前）打五個部位。這是傷中盤最重
的地方；有當時斃命，有三日三夜準死，有一年三百六十五天才送命，有能落一生
殘廢，形如癆病鬼。打上盤能夠使人雙目震瞎、兩耳震聾、腦袋震昏。至於立即斃
命的是太陽穴、玉枕骨、天突穴。打下盤最輕；皮不傷肉不破，骨斷筋折，終身殘
廢。」（以上分見原書第七十一回）
到底這種掌功是真是假，似不必認真追究；但可斷言的是，此一「武林奇學」對後
世武俠小說中推陳出新的種種內家陰掌，卻有啟發靈感之功。
二、輕功身法──見之於《鷹爪王》小說的輕功絕技有「草上飛」、「雲裡翻」、
「追雲趕月」、「八步趕蟾」、「飛鳥凌波」、「登萍渡水」、「蜉蝣戲水」、「
金鯉倒穿波」、「細胸巧翻雲」、「燕青十八翻」、「燕子飛雲縱」、「燕子三抄
水」以及「仙人換影」（移形換位）等等。
有趣的是，鄭證因筆下的輕功名目不但遠較白羽為繁，而且其提縱之術更可「一掠
四、五丈」，亦比白羽的「一掠三丈」誇張得多。不僅於此，在輕功身法的運用上
，鄭氏復以自己的「練家子經驗」，將武林中練功較技常用的「青竹（梅花）樁」
、「竹刀八卦樁」、「羅漢束香樁」、「飛刀換掌」、「金磚換掌」乃至「九芒混
元球陣」一一加以細表。今只介紹內中最為兇險的九芒球陣，以概其餘。
據書中說，這「九芒混元球陣」（事見第六十七回），裝製得非常巧妙；先用八根
巨繩橫空交叉搭住，上綴百餘個銅鈴；再於繩上懸空吊起四個大如西瓜的鐵球。這
鐵球外嵌九口三寸長的刀尖子，鋒利異常，即為九芒球。只要盪開任何一個九芒球
，便會帶動其他三個；並且因懸繩動盪之故，橫空八繩銅鈴齊震，匯為一片繁響，
端的奪人心神，這便形成了所謂「九芒混元球陣」。交手雙方須穿梭在這九芒球互
震激盪的有限空間出招較技。由於刀球運轉如飛，銅鈴入耳驚心；局中人稍一失神
，便有性命之憂。因而此陣不但可考驗武家的輕功小巧之技，且兼及眼力、定力。
其兇險之處，無以倫比！
三、奇門兵器──除江湖常見的「十八般武藝」外，更有奇門兵器「日月雙輪」、
「九連鋼環」、「離魂子母圈」、「雙頭銀絲虯龍棒」等，以及能化腐朽為神奇的
大竿子！
那日月輪、九連環和離魂子母圈均可鎖拿敵人兵刃，且互震時能發龍吟虎嘯之聲，
懾人心神。凡此均為後世武俠小說「兵器譜」上必備之物，固不待言。至於虯龍棒
與大竿子之形製用法，一巧一拙，亦值得一提。
據稱：「雙頭銀絲虯龍棒通身長有五尺六寸，兩端全是龍頭，舌信子是兩口利刃的
尖子；通體是用千年紫藤和銀絲、頭髮製成，可軟可硬。這種兵刃更與桿棒不同之
處，在於龍頭上下有倒鬚鉤；能當桿棒，又可當軟鞭，又能當雙頭槍，又可當棍用
，有不同的招術。」（見原書第廿九回）
──閱者試比較白羽《十二金錢鏢》寫「金絲藤蛇棒」之名目、用法，便知鄭派「
雙頭銀絲虯龍棒」更加上製法；乃有意以「銀」對「金」、以「龍」對「蛇」，外
帶「雙頭」之分別心矣。而白羽寫奇門兵器一向「避重就輕」（虛），與鄭證因「
盡展所長」（實）之筆法亦大相逕庭。
說到大竿子，講究的是「千斤不壓梢」，全看腕力運用是否得當。鄭證因謂其訣要
，名為「竿子點」，有划、拿、崩、壓、劈、砸、蓋、挑、扎諸字訣。會用的武家
能把一桿粗如兒臂、長達丈外的笨重竿杖，使得怒龍飛舞，潑水不透。因事涉專門
，五十年來尚未見別的武俠作家「盜用」過，故附記於此。
四、暗器方面──除《武術匯宗》所述各種「雜技」外，另有「子母梭」、「沙門
七寶珠」、「金剛燕尾鏢」、「烏雲噴火筒」、「梅花奪命針」、「七星透骨針」
、「沒羽無聲神火針」、「蛇頭白羽箭」及「甩手箭」等等。其中子母梭一發兩隻
，有虛有實，後發先至，防不勝防；七寶珠鑿有細孔，迎風能發出銳聲，以亂人耳
目，聲東擊西；而噴火筒則為火器，固不待言。
至於其他的幾種暗器，大抵分為袖箭與甩手箭兩大類，巧妙各有不同。據鄭證因說
：
「甩手箭和袖箭尺寸不一樣，打法更不同。袖箭長四寸三分，甩手箭則長
七寸二分；袖箭藉箭筒內軋下去的彈簧之力把箭卡住，打時用拇指撥箭筒
口旁的卡簧，箭即崩出，仗手法眼力取準。甩手箭全憑指力、腕力；打時
用拇指、食指捏箭尾從懷中甩出；五年的純功夫在三丈內見準，有特殊功
夫的不在此例。」（見原書第六十三回）
這是鄭氏深諳此道的內行話，決非杜撰；而所云屬於袖箭類的「梅花奪命針」、「
沒羽無聲神火針」及「蛇頭白羽箭」之種種，卻是出於想像的物事了。
‧「蛇頭白羽箭」──據稱：「這是雪山二醜的獨門暗器，箭鏟比平常的袖箭稍巨
，內裡中空；箭尖下邊橫嵌著兩只鋼針，全裝有纖巧的卡簧。箭尖不撞動，這兩根
鋼針總是潛藏在箭鏟裡；只要箭一射中人的身體，兩根鋼針便即崩出來，左右向肉
裡橫穿過去；再想起下這枝箭，除非是把這箭傷的創口割下一塊肉來。」（見原書
第六回）
‧「梅花奪命針」──據稱：「這種暗器跟袖箭筒子一樣，但口門卻是梅花形的五
孔，內藏五枝三稜透骨針。打出時是奔敵人上、中、下三盤跟左右兩面；躲得了上
，躲不了下；閃得開左，閃不開右。打鏢有『迎門三不過』，已經算是最厲害的手
法；可是用『鐵板橋』的小巧功夫，依然能避過。唯獨這種梅花奪命針，只要在兩
丈以內就逃不開……」（見原書第六回）
‧「沒羽無聲神火針」──據稱為滇邊通靈觀主、火道人崔鏡虛所創。這種火藥暗
器：「一筒可連打三隻，針形奇特；只有半寸長的鋼針，卻有倒鬚鉤，一旦打中了
就無法再起下來。鋼針的後尾，係由猛烈火藥製成的箭身，形如一排犬牙，能夠穿
行風力不受阻礙……」（見原著第卅四回）
由神火「針」的形狀來看，顯然是鄭證因信口開河，胡說八道。但火道人崔鏡虛的
「故事」卻直接影響到五十年代的武俠作家。如司馬翎成名作《關洛風雲錄》（即
劍神前傳）中，以火器獨步天下的「火狐崔偉」便脫胎於此。
另外，鄭證因小說中亦曾詳談金針過穴之法。在原書第七回和廿回裡，藉著「續命
神醫」萬柳堂為人治病，作者表現了他那豐富的中醫常識與學問；從人身脈絡如何
分佈、運行，如何認穴、下針，均有詳盡而寫實的描述。其所據者為晉代王叔和之
《脈經》；與不肖生《近代俠義英雄傳》寫「神針黃」之金針過穴法互有異同，可
資比較。
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