「悲劇俠情哀以思」
──細說王度廬的《鶴～鐵》五部曲
作者：葉洪生
（一）春蠶到死絲方盡──《鶴驚崑崙》
《鶴驚崑崙》原題《舞鶴鳴鸞記》，發表於一九四○年四月《青島新民報》；有廿
四回，都五十萬言，單行本改以今名。按報上連載時序，本書是在《寶劍金釵》、
《劍氣珠光》之後；然以小說人物關係而言，實為五部曲之首。主要是描寫江小鶴
與鮑阿鸞之間愛恨情仇的「命運──心靈悲劇」。今先將故事梗概簡述於次：
江湖上有一位老武師鮑振飛，執掌崑崙派門戶，人稱「鮑崑崙」。鮑振飛門下，有
一劣徒江志升，因犯淫戒，遂為鮑振飛率徒眾慘殺。江志升的獨子江小鶴年方十歲
，本欲懷刃為父報仇，卻為鮑振飛所阻，將他收留下來；日後漸與鮑振飛之孫女阿
鸞生情。鮑振飛心懷鬼胎，日夕不安，終想斬草除根，以絕後患。小鶴遂以十四歲
之髫齡，逃脫虎口，流落於江湖。待小鶴逃到秦嶺時，為九華山無名老俠所救，收
為關門弟子，盡傳絕學。
十二年後，江小鶴藝成下山，鮑振飛自料不是敵手；遂利用龍門俠嫡孫紀廣傑對阿
鸞之癡情，將阿鸞許配於他，想藉龍門俠之力，為鮑家擋災。孰知阿鸞深心之中，
猶自念念不忘江小鶴！
紀廣傑自恃驕狂，又心疑阿鸞與小鶴有私，乃沿途遍書「捉拿江小鶴」的字樣，欲
激小鶴出頭拼鬥。小鶴本欲下手懲戒，卻在正陽縣（屬河南）看見紀廣傑放賑救災
，心敬他是一位「俠義」，遂含垢忍辱，不與計較，並在暗中幫他劫富濟貧。後紀
廣傑大鬧武當，失足墜崖，也多虧小鶴相救，始得活命。
鮑振飛亦知紀廣傑不可恃，遂遠遊川中，不敢回家。阿鸞聞聽爺爺流落在外，心中
不忍，便匹馬單刀前往尋找；經過秦嶺時，為賊寇擄上山去；紀廣傑來救，亦失手
被擒，二人乃雙雙成為階下囚。江小鶴趁夜下山，將兩人救出險地。阿鸞感到恩仇
糾葛，情孽牽纏，實是無法解脫，遂跳崖尋死；未料又為怪俠鐵杖僧所救，將她送
往雲棲嶺九仙觀中暫且棲身。
江小鶴遍尋阿鸞不獲，只好死心；卻輾轉入川，將鮑振飛拿下，擬解回故鄉鎮巴，
當著地方父老之面，為民除害。那知途中鮑某被鐵杖僧救走，小鶴追至九仙觀，卻
碰見阿鸞。阿鸞為救乃祖父之命，情願自刎替死；小鶴搶救不及，阿鸞已血濺五步
，氣若遊絲。在小鶴下山找車之際，阿鸞垂危之軀再為九仙觀惡道姑所擄；雖復為
小鶴的啞師兄所救，然傷上加傷，回天乏術，終於淚盡燈枯，香消玉殞！
小鶴被惡道姑所誆，趕上武當山要人，獨鬥武當「七大劍仙」；最後才得知阿鸞早
已玉落珠沉，而鮑振飛也懸樑自盡。自此恩仇了了，意冷心灰，乃返九華歸隱，改
名「江南鶴」云。
本書主題始終圍繞著江小鶴與鮑阿鸞自小至長的「愛」、「恨」糾葛關係而作種種
經營。作者以細入毫芒的筆觸來描寫「鶴」之恨與「鸞」之情；終因愛、恨不能相
容，鶴、鸞悲而失侶。是以本書原名《舞鶴鳴鸞記》，富有相當濃的文學意味；而
江小鶴下山尋仇，鮑崑崙一夕數驚！則為《鶴驚崑崙》題中應有之義了。
「柳樹意象」生死情結
鸞、鶴情事最早見於原書第二回：「春郊生情愛，燕子啄花」。當時小鶴（十四歲
）爬上柳樹給阿鸞（十歲）取風箏，以叫一聲「媳婦」為條件。此情此景深埋阿鸞
心底，始終不能忘懷。事隔十年，當阿鸞聽說小鶴在外學得一身本領而即將前來報
殺父之仇，她心中就「恨」！書中這樣寫道：
她忘不了一件事，那就是她記得在幼年時候，她曾答應給人家作媳婦……
她還記得那時的情景，一想起來她就臉紅，她就「恨」江小鶴。她並不是
因為小鶴是她家仇人她才恨，彷彿另有一種原因，她說不出來；心裡時時
急躁、咬牙，想著除非江小鶴現在就來，與自己大戰三百回合；自己再把
他殺死，殺得他血肉糜爛。然後，也許自己又氣他，也許自刎在被自己殺
死的死屍之前，才能痛快！（中略）她走至道旁的一株柳樹之前，抽出刀
來就向樹上砍了一下。喀的一聲，樹皮又掉下一大塊來，她才像消了點氣
，解了點恨。這株大柳樹就因為十年前掛過她的一隻風箏，現在教她天天
砍一刀，砍得遍體鱗傷。（見原書第七回）
這裡，作者將阿鸞那種愛恨交織的複雜心情，刻劃入微，真是極盡哀惋之神。而類
似意象描述不斷地重複出現竟有五次之多，異地異時交疊浮映於阿鸞心中。令人不
但不覺厭煩，反而更彰顯出作者寫情之深之細，是多麼纏綿悱惻，動人心魄！
同樣地，在作者筆下的江小鶴，自幼就是一個天不怕、地不怕、虎虎有生氣的小英
雄；及其藝成下山，更是縱橫江湖無敵手。但他為了珍藏阿鸞遺失的一隻紅繡鞋，
竟會顯得那麼優柔寡斷，婆婆媽媽。這也無非為了一個「情」字！作者重複敘此亦
有四次。迨至阿鸞為救其祖，奪劍自戕，因傷重不治而死；小鶴扶柩回鄉，不料又
看到了當年的那株柳樹：
樹身上的刀痕宛然，可見當初用刀砍的那人，不但心中有恨，其中還壓著
一些熱烈的愛情。現在這株樹垂著幾根數得出來的柳條，頹然地像是一個
人低著頭痛哭。江小鶴頭一陣暈，幾乎摔下馬來。（見原書第廿回）
這種愛恨交織、情景交融的「柳樹意象」，寓有非常豐富的文學內涵，殆為作者運
用象徵手法描寫悲情藝術之極致。相對來看另一幕寫阿鸞自戕殉情的悽慘場面（詳
後），雖然驚心動魄，令人不忍卒睹；卻轉不如此處予柳樹「擬人化」之情深義重
，似恨實愛！蓋柳樹「低頭痛哭」既影射阿鸞至死不渝之情，及其無力化解兩家冤
仇之悲；又何嘗不是隱喻或迴映出小鶴心中之悔之痛！而這一對有情人不但未成眷
屬，反而一死一生，幽明異路；怎不教那屢被刀砍的柳樹亦為之「動容」！
德哲尼采嘗謂：「一切文學吾最愛以血書者。」王氏筆下的柳樹身上「刀痕宛然」
，本無靈性；但因砍者每一刀都是愛恨交迸，卒使無情柳「物化」為天地間至情至
性的象徵；進則更臻及人、柳互為化身而相映成悲之境。閱此「無血之血」卻隱含
痛淚的至文，乃不得不信王度廬洵為古今罕見的寫情聖手；卓絕一代，獨步當時！
「愛與責任」兩難之戰
誠然，愛是一種不同的生命體驗，其價值觀因人而異。但若涉及到責任關係，原本
單純的「愛」就會變得極端複雜；再進而將兩者對立起來，非此即彼，積不相容，
便終不免一戰。而這種隱藏在心靈中的戰鬥，往往是自毀性的「善」與「善」之爭
。其慘烈、痛苦程度，即當事人亦無法形容。
《鶴驚崑崙》正是「愛與責任」兩難周全的一大悲劇典型。它以一般江湖仇殺、冤
冤相報的故事套子為外部架構；內則致力營造一個逼使英雄兒女面對「命運的悲劇
」而又無可逃避、擺脫的極限情境──對於江小鶴來說，父仇不共戴天！他是非報
不可；而鮑阿鸞為救乃祖之命，亦非全力阻擋不可！於是「報仇」與「反報仇」遂
各自形成某種在倫理道德上的至大至高「責任」。他們互憐互愛，但分別又與其不
可逃避的「責任」相衝突！怎麼辦？作者只有教阿鸞以自殺殉情的方式來解決這兩
難之局──雖然在事實上此一「死結」並未打開，它成為小鶴心中永遠的「痛」！
相信作者寫阿鸞悲情而短命的一生是噙著淚下筆的。其所述阿鸞種種內心掙扎、分
裂、交戰以至感情崩潰、爆發；最後且引「情人劍」自殺相殉，可謂字字濡淚，血
染桃花！當這一痴心少女垂危之際，猶呻吟著說：
「你甘心了吧？……這你還不出氣嗎？快再刺我一劍，別教我受罪……小
鶴，你這狠心的人……我等了你十年……我雖嫁了紀廣傑，可並沒跟他好
！……十年前我小的時候答應你，我……我並沒忘呀！」（見原書第十七
回）
此情此景，何等動人！也許唐人李商隱詩句「春蠶到死絲方盡」便是阿鸞最佳寫照
吧！
提到「愛與責任」這個在西方歌劇中常出現的對立性主題，就不能不談造成鸞、鶴
命運悲劇的鮑崑崙。由於他剛愎自用，又受到群小包圍蒙蔽；進而殘害門人，縱容
兇徒，且硬逼孫女阿鸞嫁給紀廣傑；一直固執到底，猶自以為代表「正義」！因而
種種悖亂皆由其本身性格的悲劇導出，並成為本書一切悲劇的根源。
書中說老鮑「最得意的愛徒」龍志起無惡不作，人盡皆知；偏偏它卻曲予包庇，言
聽計從。老鮑之「護短」是基於其牢不可破的錯誤觀念，認為龍某忠於師門，決非
歹人！同時為保全自己的江湖令譽，乃無視於客觀存在的事實；反而偏聽信龍某一
面之辭，力加庇護，死不改悔！這與其說鮑崑崙是「老糊塗」，不如說是他過於「
自私」──係由本身剛愎性格所決定──這正是他倒行逆施、執迷不悟的主因。作
者寫鮑崑崙所作所為，全用「反跌法」；特別是本書第十五至十七回，刻劃鮑、龍
師徒二人明暗對比的心理變化，入木三分，令人叫絕！
固然《鶴驚崑崙》一書大巧若拙，美不勝收；且佈局嚴密，情節動人，足以哀感頑
豔，但在故事結構上的敗筆亦有所不免。筆者認為，本書在寫到江小鶴扶鸞柩返鄉
，「又見柳樹，又見柳樹」而此恨綿綿無絕期之際，就應戛然打住──讓讀者置身
於那四面八方撲上來的愁雲慘霧之中，咀嚼回味，黯然神傷──當可將這部「悲劇
俠情」傑作昇華至更高層次的文學意境中去。
怎奈當時作者無米下炊，「為稻粱謀」而著書，只有往下「拖」！致使全書故事已
近尾聲時，又把所謂「武當七大劍仙」（？）中的呂崇巖扯出，瞎鬧一場；並一再
「補敘」前情，實無必要。卒令原先所營造的悽美氣氛為之大大減色，殊為可惜！
--
○ Origin: 新竹師院 風之坊﹝bbs.NHCTC.edu.tw﹞From: 163.13.123.102