由中國傳統思想評析【天龍八部】中之喬峰
在天龍八部中共有三位串聯全書的男主角，而喬峰是最後不幸為國犧牲的悲劇英雄
，由於他的身世與事蹟中有許多值得爭議之處，因之我以喬峰為評析的對象。
在喬峰早期的丐幫幫主生涯中，很符合「治世者皆聖人」的傳統文化型態，當喬峰
遇到段譽不久，即有丐幫內部叛變之事發生，雖說是奸人全冠清策謀，其中最大的因素
，卻也是"喬峰為契丹人"的流言盛行所致。在此之前，喬峰於幫主任內，所作所為無不
大仁大義、深得人心，他在丐幫所立功績竟抵不過流言的力量，可見當時的蠻夷隔閡多
麼嚴重，等到丐幫叛亂平息之後，又有幾個所謂「武林的老前輩」前來敘述當年舊事，
由此可看出喬峰在丐幫弟子心中的聖人形象已有瑕疵，雖然只是流言和一個未經證實的
故事，已經容不下喬峰繼續做丐幫幫主了。實際上，喬峰何嘗不是「大眾民主」下的犧
牲者？這段情節與後來喬峰被遼王耶律洪基囚禁，武林群雄奮起救他相比較，其實蠻諷
刺的。
喬峰在天龍八部中的個性刻劃，是一個豪邁灑脫又膽大心細的漢子，我覺得他一生
中在中國傳統文化的角色定位，和倚天屠龍記裡的張無忌頗有雷同之處。張無忌自幼在
武當派受傳統禮教的薰陶，可謂是名門之後；至中期卻因種種的因緣際會，成了明教教
主、一些正人君子眼中的小魔頭，這個階段可說是與傳統思想背道而馳；到了最後成為
武林盟主，又受到眾人的尊敬。而喬峰的遭遇也是採這種正--反--正的方式，從小於少
林寺學藝，以致後來成了丐幫幫主，可說是眾望所歸，為中國傳統的俠之大者，中期時
則遭受陷害、與中原群雄反目成仇，加上阿朱之死，於是心灰意冷、遠赴塞外，做了南
院大王，此時變成了武林的公敵；到後期，中原群雄對喬峰釋疑、且他為兩國和平而犧
牲，一下子成為救國救民的民族英雄。金庸善於讓筆下的主角，先受禮教的教導，後來
又身不由己地反叛傳統，照著自己的正義而行，到結局時卻又回歸傳統禮教的範疇，由
此可見一斑。
個人覺得值得爭議的一點是，喬峰到底有沒有必要自盡？原本化解掉兩國的戰禍
，也算是美事一樁，若自覺對不起國家，大可以浪跡天涯；我相信同樣的情況如果發生
在段譽身上，他絕對不會選擇自盡。換句話說，喬峰也可以算是死在中國傳統道德價值
觀之下的不幸犧牲者。
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