近代武壇第一推手
──評不肖生《近代俠義英雄傳》
作者：葉洪生
「迷蹤藝」之理論與實際
在《近代俠義英雄傳》裡，作者迭稱霍元甲拳腳功夫蓋世無雙，乃在於家傳「迷蹤
藝」絕學。顧名思義，「迷蹤」二字係指其身法神出鬼沒而言。其「藝」如何，外
人固莫測高深；但經過不肖生以行家身分抉發其拳理之奧妙後，便令讀者豁然貫通
矣。
事見原書第七十二回，敘關外好漢王子春慕霍元甲俠名前來問藝；霍氏表演了一趟
拳腳，出手投足，「顯出」毫無氣勁；頓使王子春心生懷疑，一再究詰其故。霍元
甲在此說的一番話實含蘊至理：
「迷蹤藝的好處，就在練時不用氣力；因為不用氣力，所以動作不能不遲
緩。練架式是體，和人廝打是用；練『體』時動作遲緩，練『用』時動作
便能迅速。……我這迷蹤藝，看來似慢，實際極快；只是我之所謂快，不
是兩手的屈伸快，也不是兩腳的進退快，全在一雙眼睛瞧人的破綻要快。
人和人動手相打，隨時隨地都有破綻，只怕兩眼瞧不出來。因為人在未動
以前沒有破綻，既動以後，也沒有破綻──破綻僅在一眨眼的工夫。所以
非武藝十分精強之人，不容易看出；不曾看出破綻便冒昧動手，不但不能
打翻人，有時反被人打翻了。」
這段分析拳理的對話文字，便成為後世武俠小說所謂「似慢實快」、「蹈瑕抵隙」
，甚至「敵不動，我不動；敵一動，我先動」（後發先至）等等武打實戰場面之濫
觴。
那麼，到底「迷蹤藝」用不用氣勁呢？用！但它的神奇之處，卻是「以其人之道還
治其人之身」，也就是「借力使力」之意。作者借霍元甲之口，道出自己領悟到的
技擊心得：
「我的迷蹤藝也極注重氣勁；不過所注重的不是兩膀有幾百斤的氣力，也
不是兩腿能踢動多重的砂包；只專心練習瞧出人家有何等破綻，便應如何
出手。打在人家什麼地方，使用若干氣勁方將人打倒；氣勁斷不使用在無
用之處！
「譬如一個人在黑暗地方行走，要捉弄他的人只須用一條小指粗細的麻繩
，將他的腳一絆，就能把他絆跌一個筋斗。這小指粗細的麻繩能有多少氣
力，何以能把人絆跌一個筋斗呢？這就是利用他一心只顧向前行走，不曾
顧到腳下的破綻，而使用氣勁得法的緣故……照這樣看來，可見打人不在
氣勁大，全在使用得法。練迷蹤藝的打人，簡直是教人自己打自己，那裡
用得著什麼氣勁！」
（以上分見原書第七十二回）
這真是精研拳理深造有得的高論，全從平易近人處作文章。足見不肖生實為斲輪老
手，方能深入淺出，就近取譬，教人一看便懂。此與今之武俠作家知其然而不知其
所以然的情形，迥乎不同。
在原著同一回中，敘霍元甲演絕藝、析拳理之後，又寫霍、王二人動手過招以證「
理論」是否符合實際之事。平江不肖生對此有進一步的補充。先是王子春展開身法
「以快打慢」，霍元甲卻「以靜制動」。俟王子春第一腳踢中霍元甲的脊樑，便「
彷彿是踢在一大包棉花上」，毫不受力；至第二腳踢中其頸項，登時「震得全身如
被拋擲」，跌落地上；已然筋骨受傷，站不起來。
據書中霍元甲解釋說：「平日練拳用氣力的，在練的時候，氣力必專注一方；不是
拳頭，便是腳尖，或肩或肘，或臂或膝……我家迷蹤藝在練的時候不用氣力，便無
所謂專注一方。平時力不專注，用時才能隨處都有，沒有氣力不能到的地方。」因
此一旦遇敵，那受踢之處，便「臨時能發生力量來抵擋」，自可立於不敗之地。
其實，這段描寫決非外家技擊「迷蹤藝」所能為者；而是平江不肖生以自己研究內
家功夫的心得，強加附會到霍元甲身上。因為細觀全書，霍氏皆以天生神力及其外
家絕頂功夫縱橫江湖；獨於內家氣功缺乏深造，最後且以此而受傷殞命。故而謂之
「借力使力」（手法）則可，謂之全身皆能「發出力量來抵擋」（內功）則謬矣！
（按：若說王子春著腳之處「堅如鐵石」而非「彷彿棉花」就合理了。）
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