藏天下於天下
──論高庸《天龍卷》之諷世意義
作者：葉洪生
打破「爭奪武林秘笈」窠臼
筆者以宏觀的角度來看，本書最大的成就還不在於其「連環套」般的懸疑故事結構
，以及狀聲狀色地描寫小說人物；而是作者獨排眾議，打破從一九五○年代後期以
來港、台武俠小說界競相以「爭奪武林秘笈」為能事的格局、窠臼──將江湖人物
夢寐以求、視若瑰寶的「擎天七式」劍譜（而且還是翻譯本！）大印特印，免費贈
閱；公諸天下，以廣流傳！這種勇氣、這種見識、這種創意、這種反思皆發人所未
發，洵可謂「推倒一世之豪傑」！令人不得不擊節稱賞，拍案叫絕！
或問：公開武林秘笈之舉乃小說家言，何以值得「南天一葉」如此重視？
《莊子‧大宗師篇》有云：「夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣；然而夜半有力者
負之而走，昧者不知也。藏小大有宜，猶有所遁；若夫藏天下於天下，而不得所遁
，是恆物之大情也。」此處所謂「藏天下於天下」，正同於「天下為公」之理。今
以武林秘笈譬之，則天下高手無不寶愛，皆欲據為己有；然不論其東躲西藏、左習
右練，總怕被人偷走偷學。於焉你爭我奪，大事不妙矣。若將秘笈公開，人人均可
憑聰明才智自修參悟；則「公有物」永為天下所共享，又那裡會產生獨霸江湖、稱
尊宇內的「武閥」呢！
──高庸《天龍卷》諷世意義及創新精神之可貴，其故在此。
退一步說，也許當作者杜撰這一大關目時，並沒有想到這麼多、這麼遠；他的著眼
點是教江濤用「釜底抽薪」之計，以防少數野心家仗此絕世劍法荼毒武林（第二十
七章）。但這並無礙於以上論證之成立；錯非作者慧思妙悟，下筆如有神助，焉能
自我作古，破舊立新！
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