藏天下於天下
──論高庸《天龍卷》之諷世意義
作者：葉洪生
「傳功不立派」合老子之道
抑有進者，書主江濤因「大公無私」壯舉而獲「天龍門」掌門人白吟風激賞，慨然
傳以掌門之位。孰料這「天龍門」的門規十分奇特，竟是「傳功不立派」！即僅以
武功傳世，並無一名弟子；而所謂掌門人，其實只是一位「精神上的領袖」（第二
十八章），與少林、武當等名山大派動輒千百名弟子的聲勢大相逕庭。
書中曾藉白吟風之口說：「天龍門傳人一向但問資質心性，從不拘泥形式。只要是
資質絕佳，心性善良的人，都能獲授天龍門武功；同樣地，任何門派弟子也都可以
接掌天龍門戶……」（第二十八章）是故，名震武林的「十三奇」中人，竟有多位
是源自天龍門武學；然天龍門卻默默無聞，不為世人所知。凡此種種，乍看似有悖
常理，實則正暗合老子之道；如「為而不恃」、「功成而弗居」；「夫唯不爭，故
天下莫能與之爭」等等。其精微處非片言可解。
但此猶不足為奇；最奇的是，據稱天龍門武學盡萃於《天龍卷》一書，而鬧得天下
皆知的「擎天七式」正是《天龍卷》中劍學一門精華（第四十三章）。此一迴龍筆
，極盡神頭鬼臉不測之妙！然深思細味，頗合情理。
蓋「天龍」一詞出自佛經，特指諸天、龍神之屬；亦為「天龍八部眾」簡稱，均係
世尊侍從。是則《天龍卷》在理論上應由古印度傳入中土，殆無疑義。書中雖未明
確指出《天龍卷》之來歷；但由「擎天七式」劍譜係為梵文寫就，以及江濤之師韓
文湘（亦獲傳天龍門指功之學）精通梵文等情來看，則《天龍卷》無疑是一部梵文
武學經典──與少林派秘傳《達摩易筋經》類似，博大精深，難懂難學。此所以白
吟風臨終之際，不以天心教雪姑騙奪奇書為意；反而對江濤淡淡一笑，說道：「其
中原因，將來你自會明白。到那時候，武林已是另一番面目了。」（第四十三章）
作者在此故弄玄虛，不予點破，也不讓《天龍卷》拋頭露面，正是他的「高而不庸
」處！因為這樣「恍兮忽兮」落筆，方可為讀者留下想像空間；掩卷思之，回味無
窮！
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