梁羽生傳奇 費勇、鍾曉毅◎合著
世事如煙
多少痴男怨女，空留下如煙往事，還有永遠不能相遇的緣分。
《白髮魔女傳》一書中，還有一些男女值得一提，如岳鳴珂與鐵珊瑚。
岳鳴珂在小說中的重要性一度蓋過卓一航，好像他是主角似的。他的師傅霍天
都，即玉羅剎師傅凌慕華的丈夫，在天山自創天山劍法。岳鳴珂的武功高強，連玉
羅剎都奈何不了他。
他開始時有著救蒼生的壯志，在熊廷粥手下效命，成為抗清的鬥士。但朝廷腐
敗，黑白顛倒，熊廷粥反而被貶滴，直至被冤殺。他心灰意冷，不再對朝廷存有希
望。
他本想削髮為僧，但因心頭有了鐵珊瑚，才委決不下。
鐵珊瑚是鐵飛龍的獨女，任性、純真。由於偷學凌慕華的劍譜，她被鐵飛龍逐
出家門。途中遇險時承岳鳴珂救助，兩人結伴同上北京，一路上不免情根暗種。
不想，玉羅剎好心辦壞事，強要岳鳴珂娶鐵珊瑚，岳鳴珂莫名其妙，措詞不當
，鐵珊瑚一氣而走。害得岳鳴珂四處尋找。
不料找到鐵珊瑚時，恰遇一場惡戰，鐵珊瑚捨身救了他，場面相當煽情。
岳鳴珂輕吻鐵珊瑚的眼皮，叫道：「珊瑚妹妹，你張開眼睛看看，我在這
兒。」鐵珊瑚星眸半啟，微笑說道：「大哥，我很高興。」岳鳴珂道：「
我對不住你，我來遲了！」鐵珊瑚道：「你沒來遲，是我要先走了。」
鐵珊瑚被金獨異掌力震裂心臟，拼著最後一口氣，和岳鳴珂見了臨終一面
。說了兩句話後，在他懷中，只覺如睡在天鵝絨上一般，非常溫暖，心滿
意足。又如回到兒時情景，父親抱著自己在長安附近的溫泉沐浴，暖得令
人眼皮沉重，就像要在溫泉中睡去，身體往下沉，往下沉，往下沉……
英雄美人，小小的誤會引起的波折，生離死別，這是一般言情小說的老套，梁
羽生在這裡全用上了。
人生充滿了誤會。因著各種不經意的誤會，命運的航道不時被改向，而命運的
主人還可能毫無察覺。
但小說中的誤會如果太著痕跡，會讓讀者覺得虛假。就像是岳與鐵之間的誤會
，編得實在不怎麼高明。
那時，岳鳴珂已愛上鐵珊瑚，玉羅剎盡管氣勢凌人，但問及他是否愛鐵珊瑚時
，他完全可以坦承。
這可能是梁羽生小說的一個通病，有時會讓讀者明顯地感到作者是在精心編造
故事，而沒有達到在不知不覺中感動讀者的境界。
因為失去了所愛，岳鳴珂遠走天山，成了晦明禪師。在天山近十年，武功既是
深不可測，人又隨和平易，天山南北英雄無不折服。
絕望，真正的絕望，帶來的後果是：要麼自殺，要麼出家。岳鳴珂因絕望而出
家。
其實，他內心仍是有著愛的，那就是對鐵珊瑚的愛。出家只是想掩飾與迴避，
並且想升華這種愛。
當然，還有另一類人物，比如弘一法師，並不是由於災難，或由於不幸，而遁
入佛門。恰恰相反，是由於極度的絢麗與繁華，而感到虛空，而悟透生命的本相，
自覺自願地皈依佛門。
兩者的出發點與境界恐怕都不一樣。一則是在苦難中達臻悲劇意識，一則是在
歡樂中達臻悲劇意識。
無論苦與樂，人生的終點其實是一樣的。正所謂：回頭是岸。
穆九娘在小說中的篇幅不多，卻耐人尋味。
她剛出場給人的感覺好像很風騷、很美艷。
她是鐵飛龍的小妾。
鐵飛龍的年齡可以作她的父親，而且，娶她只不過填補一下妻子去世後的空虛
，並不給她妻子的名份。
因為偷走凌慕華的劍譜，鐵飛龍逐她出家。
她轉而嫁給紅花鬼母的兒子公孫雷。公孫雷是一個二流子式的人物，因為強姦
別人的妻子，遭到報復，被人活活吊死。
那時，穆九娘已有了公孫雷的孩子，她與孩子眼睜睜地看著公孫雷死掉。
一個健康的女人，與兩個男人之間的故事，有很多的戲可以挖掘。她對鐵飛龍
是一種怎樣的感情？她對公孫雷又是怎樣的一種感情？不是概念能夠界定的，只有
文學的言說才能表達。
不過，梁羽生並不擅長寫這一類的情感，只是輕輕的帶過，不免可惜。
客娉婷這個人物的設計，為小說增色不少。
據小說的說法，她是客氏與魏忠賢的私生女，而她自己並不知道魏是她的父親
。
作為一名年輕的少女，她對於宮廷生活的反感是因為它的淫糜。所以，她一直
想勸她的母親與她一起離開宮廷。
而她的母親恰恰是淫蕩的女子，與魏忠賢私通不說，與皇帝的關係也曖昧不清
。
一個對男女之事似懂非懂的女孩子，朦朧地感到母親的所作所為，那種困惑、
甚至心痛是可以想知的。
客娉婷對於宮廷生活的捨棄是自覺的，與卓一航的被逼上梁山完全不同。她是
以內心的道德律與人生觀，戰勝了宮廷生活的誘惑。其實，她留在宮中，物質的享
受自然不必說，即使愛情方面，也能順著自己的心願找到文武全才的郎君。
她是純以正義的立場來看待魏忠賢及其同黨的所作所為。
當她得知魏忠賢居然是自己的父親時，「恨不得有個地洞鑽下去，從此永不見
人。她掩著臉孔幾乎哭出聲來，無心再聽，轉身便跑。」
想一想，自己的父親是天下千夫所指的奸臣，母親則是淫亂宮廷的罪魁，該是
什麼滋味？
她終於隨著玉羅剎出走江湖。
她臨走的時候，對她的母親尚有一絲牽掛，但對於父親則無絲毫感情可言。
這是梁羽生寫作的概念化所致，因為他已把魏忠賢寫成了絕對的反角，而客娉
婷是正角，所以，無論如何，客娉婷對她的父親只能是憎惡。親情必須屈服於大義
。
但這並不真實。自己的父親哪怕是十惡不赦的壞蛋，畢竟尚有血脈相連，從原
則上憎惡是一回事，從情感上宿命地有所牽連又是另一回事。
客娉婷處於這樣的先天性情境，內心的掙扎與痛苦，在小說中多少被簡單化了
。
何綺霞與李天揚的故事構成另一段枝蔓。
李天揚因為貪圖榮華富貴，拋棄已有身孕的結髮妻子何綺霞，一心在朝中巴結
，成為朝廷的爪牙。
何綺霞悲憤不已，削髮做了尼姑。
李天揚抓到自己的兒子，在兒子的說服下居然悔悟從前的種種行徑，決定重新
做人。
這是典型的浪子回頭的故事。
金庸、古龍的小說極少這類回頭浪子，但梁羽生的作品中幾乎每部都有這樣的
人物。就在這部《白髮魔女傳》中，還有一位慕容沖，因為知道了魏忠賢叛國投敵
，也痛改前非，變成好人。
這是因為作者心目中有一個好壞的框架，所有的人物都處於這種二元對立的關
係。而由於好的這一方總是代表正義，代表人民，代表本來發展的方向，所以，必
須有一些壞的人物被感化的過來，方能顯示好的一方之力量。
那些壞到底的人物呢，他們的下場必然是滅亡。
如果我們仔細研究歷史與人性，不能不說，這種意念很理想化，但也很幼稚。
紅花鬼母與金獨異是一對很有趣的夫妻。
紅花鬼母雖然怪異，到底還有一股江湖俠女的凜然正氣，比如在厭惡官府、熱
愛國家等大是大非問題上並不含糊。
可惜她愛上了金獨異這麼一個不爭氣的漢子，對她既無愛憐，又瞞著她幹卑鄙
的勾當。
然而，紅花鬼母偏偏無法從夫妻之情中自拔，不時冒著生命危險救助金獨異。
最後，看到金獨異自食其果，被人殺死，她居然「向石山上一頭撞去」，為一個別
人看來毫無價值的男人殉了情。
在這一對人物身上，我們理解了「情孽」的含義，同時，感受到了愛的盲目與
非理性。
武俠小說寫的是江湖，而所謂的江湖，其實不正是社會，不正是人世間嗎？
人在江湖，就是人在世間。種種的愛與恨，種種的謀算與期待，種種的追尋與
爭鬥……其實都是人間的風雲。
傑出的武俠小說家，寫江湖，寫出的是人世的眾生相；聰明的讀者，讀武俠，
也能讀出人間的百態與滄桑。
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