天 龍 八 部 後 記
在改寫修訂《天龍八部》時，心中時時浮起陳世驤先生親切而雍容的面貌，記著他手
持煙斗侃侃而談學問的神態。中國人寫作書籍，並沒有將一本書獻給某位師友的習慣，但
我熱切的要在《後記》中加上一句︰“此書獻給我所敬愛的一位朋友——陳世驤先生。”
只可惜他已不在世上。但願他在天之靈知道我這番小小心意。我和陳先生只見過兩次面，
夠不上說有深厚交情。他曾寫過兩封信給我，對《天龍八部》寫了很多令我真正感到慚愧
的話。以他的學問修養和學術地位，這樣的稱譽實在是太過份了。或許是出于他對中國傳
統形式小說的偏愛，或許由于我們對人世的看法有某種共同之處，但他所作的評價，無論
如何是超過了我所應得的。我的感激和喜悅，除了得到這樣一位著名文學批評家的認可、
因之增加了信心之外，更因為他指出，武俠小說並不純粹是娛樂性的無聊作品，其中也可
以抒寫世間的悲歡，能表達較深的人生境界。當時我曾想，將來《天龍八部》出單行本，
一定要請陳先生寫一篇序。現在卻只能將陳先生的兩封信附在書後，以紀念這位朋友。當
然，讀者們都會了解，那同時是在展示一位名家的好評。任何寫作的人，都期待他的作品
能得到好評。如果讀者看了不感到欣賞，作者的工作變成毫無意義。有人讀我的小說而歡
喜，在我當然是十分高興的事。陳先生的信中有一句話︰“猶在覓四大惡人之聖誕片，未
見。”那是有個小故事的，陳先生告訴我，夏濟安先生也喜歡我的武俠小說。有一次他在
書鋪中見到一張聖誕卡，上面繪著四個人，夏先生覺得神情相貌很像《天龍八部》中所寫
的“四大惡人”，就買了來，寫上我的名字，寫了幾句贊賞的話，想寄給我。但我們從未
見過面，他托陳先生轉寄。陳先生隨手放在雜物之中，後來就找不到了。夏濟安先生曾在
文章中幾次提到我的武俠小說，頗有溢美之辭。我和他的緣份更淺，始終沒能見到他一面
，連這張聖誕卡也沒收到。我閱讀《夏濟安日記》等作品之時，常常惋惜，這樣一位至性
至情的才士，終究是緣慳一面。《天龍八部》于一九六三年開始在《明報》及新加坡《南
洋商報》同時連載，前後寫了四年，中間在離港外游期間，曾請倪匡兄代寫了四萬多字。
倪匡兄代寫那一段是一個獨立的故事，和全書並無必要聯系，這次改寫修正，征得倪匡兄
的同意而刪去了。所以要請他代寫，是為了報上連載不便長期斷稿。但出版單行本，沒有
理由將別人的作品長期據為己有。在這里附帶說明，並對倪匡兄當年代筆的盛情表示謝意
。曾學柏梁台體而寫了四十句古體詩，作為《倚天屠龍記》的回目，在本書則學填了五首
詞作回目。作詩填詞我是完全不會的，但中國傳統小說而沒有詩詞，終究不像樣。這些回
目的詩詞只是裝飾而已，藝術價值相等于封面上的題簽——初學者全無功力的習作。
一九七八‧十‧
--
附 錄
金庸吾兄︰去夏欣獲瞻仰，並蒙暢尊址，珍存，返美後時欲書候，輒冗忙倉促未果。
《天龍八部》必乘閑斷續讀之，同人知交，欣嗜各大著奇文者自多，楊蓮生、陳省身諸兄
常相聚談，輒喜道欽悅。惟夏濟安兄已逝，深得其意者，今弱一個耳。青年朋友諸生中，
無論文理工科，讀者亦眾，且有栩然蒙“金庸專家”之目者，每來必談及，必歡。間有以
《天龍八部》稍鬆散，而人物個性及情節太離奇為詞者，然亦為喜笑之批評，少酸腐蹙眉
者。弟亦笑語之曰，“然實一悲天憫人之作也……蓋讀武俠小說者亦易養成一種泛泛的習
慣，可說讀流了，如聽京戲者之聽流了，此習慣一成，所求者狹而有限，則所得者亦狹而
有限，此為讀一般的書聽一般的戲則可，但金庸小說非一般者也。讀《天龍八部》必須不
流讀，牢記住楔子一章，就可見‘冤孽與超度’都發揮盡致。書中的人物情節，可謂無人
不冤，有情皆孽，要寫到盡致非把常人常情都寫成離奇不可；書中的世界是朗朗世界到處
藏著魍魎和鬼蜮，隨時予以驚奇的揭發與諷刺，要供出這樣一個可憐芸芸眾生的世界，如
何能不教結構鬆散？這樣的人物情節和世界，背後籠罩著佛法的無邊大超脫，時而透露出
來。而在每逢動人處，我們會感到希臘悲劇理論中所謂恐怖與憐憫，再說句更陳腐的話，
所謂‘離奇與鬆散’，大概可叫做‘形式與內容的統一’罷。”話說到此，還是職業病難
免，終究掉了兩句文學批評的書袋。但因是喜樂中談說可喜的話題，結果未至夫子煞風景
。青年朋友（這是個物理系高才生）也聰明居然回答我說，“對的，是如你所說，《天龍
八部》不能隨買隨看隨忘，要從頭全部再看才行。”這樣客廳中茶酒間談話，又一陣像是
講堂的問答結論，教書匠命運難逃，但這比講堂上快樂多了。本有時想把類似的意見正式
寫篇文章，總是未果。此番離加州之前，史誠之兄以新出《明報月刊》相示，說到寫文章
，如上所述，登在《明報月刊》上，雖言出于誠，終怕顯得“阿諛”，至少像在自家場地
鑼鼓上吹擂。只好先通訊告 兄此一段趣事也。弟四月初抵此日本京都，被約來在京大講
課《詩與批評》三個月後返美。曾繞台北稍停。前在中研院集刊拙作，又得多份。本披砂
析發之學院文章，惟念 兄才如海，無書不讀，或亦將不細遺。此文雕鑽之作，宜以覆甕
堆塵，聊以見 兄之一讀者，尚會讀書耳。
又有一不情之請︰《天龍八部》，弟曾讀至合訂本第三十二冊，然中間常與朋友互借
零散，一度向青年說法，今亦自覺該從頭再看一遍。今抵是邦，竟不易買到，可否求 兄
賜寄一套。尤是自第三十二冊合訂本以後，每次續出小本上市較快者，更請連續隨時不斷
寄下。又有《神雕俠侶》一書，曾稍讀而初未獲全睹，亦祈賜寄一套。並賜知書價為盼。
原靠書坊，而今求經求到佛家自己也。賜示︰“京都市左京區吉田上阿達町３７洛水ハイ
ツ”以上舍址，寄書較便。如平常信，厭日本地名之長，以“京都市京都大學中國文學系
轉”亦可。 匆頌
著安弟陳世驤拜上
良鏞吾兄有道︰港游備承隆渥，感激何可言宣。當夕在府渴欲傾聆，求教處甚多。方
急不擇言，而在座有嘉賓故識，攀談不絕，瞬而午夜更傳，乃有入寶山空手而回之嘆。此
意後常與友人談為扼腕，希必復有剪燭之樂，稍釋憾而補過也。當夜只略及弟為同學竟夕
講論金庸小說事，弟嘗以為其精英之出，可與元劇之異軍突起相比。既表天才，亦關世運
。所不同者今世猶只見此一人而已。此意亟與同學析言之，使深為考索，不徒以消閑為事
。談及鑒賞，亦借先賢論元劇之名言立意，即王靜安先生所謂“一言以蔽之曰，有意境而
已。”于意境王先生復定其義曰，“寫情則沁人心脾，景則在人耳目，述事則如出其口。
”此語非泛泛，宜與其他任何小說比而驗之，即傳統名作亦非常見，而見于武俠中為尤難
。蓋武俠中情、景、述事必以離奇為本，能不使之濫易，而復能沁心在目，如出其口，非
才遠識博而意高超者不辦矣。藝術天才，在不斷克服文類與材料之困難，金庸小說之大成
，此予所以折服也。意境有而復能深且高大，則惟須讀者自身才學修養，始能隨而見之。
細至博弈醫術，上而惻隱佛理，破孽化痴，俱納入性格描寫與故事結構，必亦宜于此處見
其技巧之玲瓏，及景界之深，胸懷之大，而不可輕易看過。至其終屬離奇而不失本真之感
，則可與現代詩甚至造形美術之佳者互證，真贗之別甚大，識者宜可辨之。此當時講述大
意，並稍引例證，然言未盡于萬一，今稍撮述。猶在覓四大惡人之聖誕片，未見。先作此
函道候。另有拙文由中大學報印出，托宋淇兄轉上，聊志念耳，茲頌年禧嫂夫人同此問候
弟世驤十一月廿日內子附筆問好
舍址︰４８ Ｈｉｇｈｇａｔｅ ＲｄＢｅｒｋｌｅｙ
Ｃａｌｉｆ９４７０７ ＵＳＡ