Re: 哈哈~~~我終於懂了

[naiad (論文龜速前進中)]

※ 引述《patrol (...)》之銘言：
前刪

:   討論壓迫，進而讓人自己選擇壓抑某些慾望，
:   這才是應該走的路...
:   當然...我也知道以目前的價值觀看起來，走到終點(完全合理)的可能性微乎其微...
:   可是，不能因為可能性微小，就盲目的跑，最後連跑道都失去了...
看到妳這一小段我不但覺得鬆一口氣，也很認同，
這也是我的意思（妳沒回我的文，我假設妳同意？）

我倒是不否認，女性主義有濫之嫌，不過那也是情有可原的（我的意思並非情有
可原就能加以忽視）。理論是因應這個世界的某部分真相而生（也許妳同意，生
存於這世界中的每一個人都如同瞎子摸象般地以其所感知，來認識這個世界；所
以可說沒有人能完全看清全體。），而它的目的除了解釋世界以外，往往還有建
立一套方法論以依其理想改善世界結構的企圖；女性主義後者的野心相較其他理
論而言更為明顯。

也就因為這種女性主義的這種性格影響，導致即使同是女性主義者，內部也會因
為面對同樣議題而個人有不同的解決對策，形成分裂；於是女性主義常常分裂為
多種流派，繼而多種不同理論體系。再加上後來，當女性主義從西方世界進入第
三世界國家之後，原本適應於西方世界社會背景的理論脈絡，施行於第三世界國
家之後自然而然產生許多扞格之處，於是第三世界的女性主義者開始發出自己的
聲音，認為「西方女性主義強加其理論於第三世界，就是一種壓迫！」

（這對i網友也是一個很好的例子，理論是很嚴謹而必須小心處理的。）這種抗議
並不是說第三世界沒有父權壓迫的情形，而是說同樣是壓迫，由於社會文化的差
異，它有不同樣貌的展現，因此則必須有不同的理論架構來加以解釋，當然也就
應有不同的方式去解決。而這樣一來，又產生了不同的女性主義。

不同的時代背景，現實狀況不斷地遷變，女性主義也隨著機動地改變它的樣貌，
所以有笑話說：「上帝不知道的事情有兩件，其一就是，它永遠不知道現在女性
主義究竟有多少流派。」理論與時俱變，則原本就艱澀難懂的論述就更加難以讓
一般人民理解（就連學者恐怕都難以完全清楚）；再加上，一旦理論套用在社會
中，尤其是以大型的社會運動方式，由於採用的是以口號式、議題式的方式去一
波波敲擊、震盪大眾的視聽，於是就更容易產生印象式的理解，並由此而失真。
這些都是不可避免而難以順利克服的地方。

所以我真的不否認時下台灣社會所產生的種種咖啡館女性主義的現狀（戲稱咖啡
館，是因為常會有那種情境：一群女／男性孜孜喳喳地在咖啡館裡討論，女性主
義說什麼什麼，我如何如何。然後妳仔細聽，發現怎麼都是斷章取義、一知半解
。）；而且老實說，當想要去推動、改變這麼龐大的社會體系時，無論怎麼做，
都吃力不討好，每種方法都有其利弊，難以周全。

不過無論怎麼說，我認為女性主義最迷人之處就在於它永遠不放棄去詮釋這世界
，它永遠有著改善人類世界的理想，它永遠試圖為弱勢團體發聲，它永遠抱著傾
聽的熱忱去更貼近社會的脈搏。它不是不出錯，它有它先天的性格缺陷，然而它
總是在努力修正自己的道路，以更趨近其平權的理想。


---
一大早的
我在幹嘛呀...=_____=


--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 61.56.130.179
→ patrol:我真的同意你最後一篇文章...
→ comicrover:我也推:D  女性主義有存在的必要~
→ patrol:而且這篇我也不能同意你更多...
→ patrol:原來女性主義是這麼開放有彈性的阿...
→ catme:推~嗚最近感人的文章好多啊
→ naiad:很高興能和大家這麼討論！ ：）
→ witchant:好棒的文章
→ kinco:我來晚了  我也推~~~