一篇論文摘要

作者gwensmile (充實實習生活 ><)

看板feminine-sex

標題一篇論文摘要

時間Fri Jul 25 01:16:56 2003

很倉促找的，因為我明天還要上班，純粹給ilovesumika做參考，有興趣歡迎ilovesumika利用國圖碩博士論文資訊網找尋更多相關資料，就key word打性侵害就好，就很多文章了。姚淑文慈濟大學/社會工作研究所/89/碩士/89TCU00201003 婦女性侵害被害經驗的探討-以受害者為中心的社會建構歷程本研究以三個性侵害受害者及其家人深度訪談，發現三個不同的性侵害經驗，其間可見性侵害經驗受到多元力量建構的過程，不論從強暴害迷思、知識及性別角色刻板化之社會建構，發現這些社會建構的內容，除了成為性侵害受害者生活的主要影響，也分別交互作用。然而，從系統的觀點下，受害者並非個別獨居生活，在中國人家族意識的群體生活下，家庭、社會體制及社會文化，也成為受害者生活的的主要接觸面，因此家人、社會體制與文化的思想意識，也成為影響受害者社會化的主要力量。在經過比較分析後，發現在系統架構的多重建構壓力下，受害者的性侵害經驗雖有個別的獨特性，但也有其共同社會建構的受害經驗，本研究重要發現如下：一、性侵害事件成為受害者生命的全部性侵害是暴力犯罪﹐更是尊嚴迫害、權力剝奪的開始﹐在創傷後的生活﹐都是創傷情緒籠罩的日子﹐對於未來則是一漣串價值的失落與迷惘﹐這樣的失落感﹐從對人性、愛情、親情的窠臼﹐到對司法的不滿及對未來茫然等﹐形成性侵害受害者的昨日、今日、明日生活 ﹐而成為受害者生命的全部。二、家庭是受害者的支持的力量也是壓力來源　　對受害者而言﹐家原來應該是甜蜜的﹐然而事件發生後甜蜜的家庭已經發生變化﹐ 不同家庭成員角色在事件發生後﹐引發的情緒也不同﹐甚至受害者面對這樣的家庭﹐ 到底是支持還是壓力無法知曉﹐她只能在愛情與親情的支持中擺盪著﹐最後只能選擇逃家的方式﹐她才能在甜蜜家園所提供的照顧下喘息。三、強暴迷思的培育強暴迷思是造成二度傷害的主因﹐在強暴迷思無所不在的狀況下﹐受害者不再只是一人、而加害人更因迷思的內化、存在、蔓延、深根而不斷製造﹐結果則是在集體強暴之下﹐二度傷害也因而源源而來。林佩儀國立臺灣師範大學/教育心理與輔導研究所/88/碩士/88NTNU0328012 三位童年性侵害女性成人復原歷程研究--以社會文化脈絡觀點詮釋之本研究的目的在於從社會文化脈絡的觀點下，瞭解三位童年性侵害女性成人復原歷程中的困境與改變經驗。期望透過研究結果的發現，可以更瞭解童年受創的女性成人，在復原歷程中所面臨的困境與其實際的改變經驗。並且經由對其復原歷程深入的瞭解，可以提供給實際從事性侵害治療實務工作者的參考依據。本研究採取質化研究之深度訪談法，以半結構式的訪談大綱進行訪談、蒐集資料，並將訪談的結果謄寫成逐字稿分析。分析的脈絡是以受訪者逐字稿、研究者本身、與文獻三者之間來回循環與對話，透過循環理解過程，深入詮釋受訪者的經驗，以之作為進一步的討論依據。本研究的發現如下：一、三位童年性侵害的女性成人在復原歷程中，對性創傷的意義建構，深受社會文化脈絡的影響，而形成在復原歷程中的困境。研究結果發現，三位女性所面臨的困境呈現以下五個現象：家族主義優於個人主義、貞操觀念危及女性生存價值、刻板化性別角色限制女性力量的發展、傳統社會對女性生涯路的期許、不平等的權力關係形塑女性深層的無力感。二、三位童年性侵害的女性成人復原歷程中改變經驗的發現如下：同性戀與精神疾病的困擾是生活中關注的焦點、促發轉變的動機需要醞釀（負向情緒累積醞釀改變的發生、企圖尋求生活困擾的根源、對自我完整的期許）、外在支持力量有助於轉變的發生（正向支持力量介入協助轉變的決定、透過轉換環境解除壓力困境）、缺乏滋潤性力量使改變發生繫於個人、接受心理專業治療帶給受害者自我療癒的資產（團體治療方式減低烙印感，並且破除性侵害秘密的藩籬、情緒宣洩帶來身心釋放的療效、治療是一連串重新得力的過程）、具有性別觀點的心理治療提供更完整的接納空間、傳統孝道與集體主義文化造成治療中的困境。三、從三位受訪者的訪談中發現，受訪者對於復原的意義建構，與其成長背景與社會文化脈絡有關連。受訪者的復原意義有具體的改變目標，且復原的方向會受到社會與家庭觀念的影響。研究者對照治療者對復原的看法，認為復原是歷程性且無靜止的目標，著重於個人內在心理的自我力量增強，發展正向的因應行為與認知的調整。治療者與受訪者對復原意義建構的差距，提供給從事性侵害治療工作者，需以社會文化脈絡的角度來理解受訪者，期以更能貼近受訪者的經驗。四、研究者對整個研究反省的思考，呈現於第四部分。研究結果發現，性別意識與性侵害治療的關係密切。社會大眾對性侵害的迷思建構與受害者對於自身性創傷的理解，深受父權社會制度下性別角色刻板化的影響。所以，對於從事性侵害治療工作者需有性別意識的觀點，以避免重新複製對性侵害與女性的迷思於受害者身上。其次提供以女性為主體的治療經驗，對於長期受到性侵害權力不平等的受害者來說，是極為重要的一個治療關係。並且治療取向也能夠以女性為主體的治療觀，不以改變女性內在心理去適應外在社會期許，而能開發女性獨有的特質與價值。最後，發現對於性侵害問題的理解需要從社會脈絡的角度來看，無法以線性因果觀來簡單看待。從個人、家庭，拓展到社會脈絡的觀點，可以更為豐富的理解受害者整體經驗的內涵。最後，根據研究的結果，本研究提出對性侵害治療工作者具體的建議，並於後提出對未來研究的建議，以作為後續研究的參考。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw) ◆ From: 140.112.193.65

→ egghead:但是很遺憾樣本數對經濟學家來說都太少了推 210.85.179.79 07/25

> -------------------------------------------------------------------------- < 作者: gwensmile (充實實習生活 ><) 看板: feminine-sex 標題: 男性氣慨與性別暴力摘自畢恆達教授演講內容時間: Fri Jul 25 02:07:09 2003 隱身的性別白人看不到自己的膚色，異性戀看不見自己的性傾向，男人看不見自己的性別，處於主宰位置的人總是沒有受到檢驗。當我們談論「暴力」問題的時候，其實是「男性暴力」的問題。根據內政部的統計資料顯示，無論殺人、勒索、強盜、恐嚇、性侵害、騎加害者中男性的比例都超過90%。如果不顯示男性，則男性氣概建構的問題不會受到檢驗。如此導致暴力問題的重要成因都逃脫不見了。性侵害案件受害人中，女性佔了98%。然而如果把性（別）暴力問題看成是女人的問題，則好像把責任歸到受害者，而男人卻可以對此問題保持距離。異性戀男性氣概的建構 Mac an Ghaill(1994)指出異性戀男性學生主體建構的三個主要文化因素分別為：一、強迫性異性戀機制二、厭惡女人三、同性戀恐懼症。他們透過「性別邊界維持」、以及「對於男異性戀認同的監督與正當化」來達成，因此男異性戀必定牽涉雙重的關係；一、對外的關係：詆毀女人與同性戀者。二、對內的關係：去除女性氣質與同性慾望。男尊女卑的性別建構男性對女性所施加的性別暴力，就是一種性別歧視，它是以性/別的形勢所展現的男性對女性的暴力。因此，欲探討性/別暴力，就必須先檢驗社會中的男尊女卑的意識型態。男人不但掌握社會中許多的權力與資源，也掌控社會中的主流價值。男性價值觀是一種二元的思考方式，將人的特質二分為男性氣質與女性氣質，並且賦予價值判斷。男性受到要求要主動、理性、堅強、攻擊；女性要被動、柔弱、感性、關心別人。男性屬於外在世界，女人的天地則在家裡。無論男女性，如果不符合性別社會規範就會受到懲罰。於是，柔弱、感性的男孩就被視為娘娘腔，而好動的女孩就成為野丫頭。社會中的性別全力關係往往又勝過階級、種族等社會關係，結果女老師會受到男老師的騷擾，而女醫師也會受到男醫師和男病人的騷擾；至於一個中上階層的女人，當他獨自一個人在深夜街道上行走時，在陌生男人眼裡他也只不過是一個生理的女人。男人的成長與暴力男人＜從小學習壓抑自己的情緒與憤怒，但是經常知道有肢體暴力的威脅。在學校怕會被打。怕同學、怕老師。而騎競爭經常伴隨著壓力。男人很少認真的看待自己的身體，沒有與它建立親密的關係。不將它視為愉悅與滿足的來源，所以不帶感情的使用自己的身體。性變成征服，權力的同義詞。男人不可以承認自己害怕，隨時準備為自己防衛。如果別人挑戰你你不能當病貓。你要學習戰鬥，或者假裝你已經有了戰鬥的準備，即使你並不喜歡這樣做。好男人與壞男人的共謀社會中的性別意識型態主宰女人的行為舉止，懲罰逾越界線的女人。社會中的壞男人不斷找機會騷擾、挑釁、攻擊女人，然後就會有好男人理所當然的出面保護女人。而身邊沒有好男人保護的女人，似乎就有受壞男人攻擊的可能。壞男人助長女人對好男人的依賴，好男人得到控制女人行對、規範女人行為舉的藉口。而一般男人控制女性與譴責女性受害者的態度，又助長壞男人去侵害女人。所以好壞男人之間，並沒有一條無法逾越的鴻溝，相反地，彼此互動影響。如果沒有看出好壞男人之間的這層同謀關係，一再地執行性別歧視實踐、縱容壞男人，卻又置身事外，則要去談去除性別暴力談何容易。消除性別暴力，男人責無旁貸把強暴視為女人議題，那男人的責任何在？無論受害者是男是女，98%的加害者是男人。不能把問題歸到受害者，而應該是加害者的問題。也就是應該是男人的議題。如果是女人的議題，那會影響不加害女人的男人大聲說話的責任。如果是女人的議題。那男人如何參與對話？其實每一個男人，無論他是否曾經騷擾或強暴女人，他都是這個強暴文化的受益者。晚上阿可以自由穿著拖鞋去吃宵夜，可以半夜留在公司佳搬貨留在學校裡趕作業，可以一個人去市區看午夜場電影，而不懼怕被女人騷擾或強暴，他就已經在社會生存競爭中比女人佔有一個更有利的位置，就比女人更可能發揮他自我的潛能。也因此，一個男人無論是否騷擾或強暴女人，都有義務為「反強暴」而盡一份心力。當社會中充滿了性別暴力事件時，有些男人覺得「所有男人是壞人，所以我也是」；有些則深信「所有男人都是壞人，除了我之外」。然而，不論覺得是否具有「原罪」而不知所措；或者同意社會中普遍存在性別歧視，卻又慶幸「自己是例外」，都沒有建設性，重要的不是我們是「好人」或「壞人」，而是要設法自省，並卻除每個人潛藏或已經表現出來性別歧視想法或行為。我們不要罪惡感，不要防衛機制，也不要無助感。罪惡感只會破壞自我的意象，防衛機制阻礙我們誠實的面對社會的真相，而無助感只讓我們退縮不前。我們應該將憤怒與罪惡感轉化成具體行動的力量。讓我們一起重新界定男性氣質：尋求一個解放、自由、尊重、沒有暴力的男性氣質。 2002年，台大社工系性別與暴力學術研討會 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw) ◆ From: 140.112.193.65

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