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 性／別研究室http://sex.ncu.edu.tw/ 國際邊緣 http://intermargins.net

http://sex.ncu.edu.tw/members/ho/M313.htm性活點滴

  20050228替紫藤寫＜我的性活：性工作者攝影＞序

 1997年，台北公娼因多年持有執照一夕之間被台北市政府收回而展開長達一年半的抗爭?

不畏污名、爭取保留工作權的努力震動台灣社會，走出陰影一次又一次和台北市民的對話

中，市民逐漸開始修正原先對性工作者的成見，睜開眼睛學習從性工作者自身來認識這個

長久被歧視的工作。

    台北公娼在面對官方的時候，採取台灣常見的街頭抗爭形式，用對峙挑戰質疑口號

行動劇凸顯權勢對弱勢的壓迫；另方面，展開一連串的文化活動和講壇，緩和友善的方式

接近市民，透過媒體來把自己的處境和訴求表達出來。
... ...

直到2004，我在香港看到紫藤性工作者攝影展海報，驚喜發現社會意識革命的歷程又進入

一個新的境界：這次，性工作者選擇她們要呈現的生命痕跡，自己相機，一幅幅簡單平實

又色彩豐富的圖像凍結日常生活空間裡的熟悉與疏離。

 更令我驚艷的是，這次展覽的主題竟然就叫做「我的性活」。

是啊！圖像中的點點滴滴是姊姊們的生活，她們幹的「性」「活兒／工作」。生活裡佈滿

性活的痕跡，性活是她們的生活。主題中，性工作不見得是個割裂的無奈，只是生活而已

。性活的平實化、生活化，也正是妓權運動的明確目標。

知名荷蘭畫家梵谷有許多動人作品，其中「一雙鞋子」許多人見過，畫面上只有一雙風霜

滿佈的農民鞋。德國哲學家海德格（M. Heidegger）曾在一篇論文〈藝術作品的起源〉寫

著：畫面上除了一雙鞋子之外什麼也沒有。雖然如此，以特寫鏡頭出現在畫面上，從漠然

而灰暗背景的內部，一直凝視著正在欣賞這畫的人。這雙鞋子正吐露出勞動的辛苦，飽經

風吹日曬又雨打，鞋子上沾著大地的濕氣；鞋子後跟搖晃著黃昏的寂寞，傳來大地沈默的

呼聲；曾經長年單調走在田間阡陌上，收穫之後大地露出一片平靜，正抗拒著冬日即將來

臨的凜冽寒凍。透過一雙鞋子，看出農家那份刻苦刻勞的生活，流露了他一生遭受的心酸

與一點安慰。

    在不起眼的日常生活物品中讀出一時代農民階級的生活，感受個人生命中無言卻飽經

風霜的歷程，不是海德格超凡入聖眼光或智力，而是他對於農民生活的認識和感同身受，

唯有那種同理心能夠讓一個人透過鞋子而認識生命。

現在，在「金雞」性工作系列電影已打開社會文化空間的時刻，《我的性活》攝影者也以

日常生活中曾經承載時代生命痕跡的影像來挑戰讀者：你對性工作的實際生活有多少

認識？你對和你人生不同步調的人能夠感同身受嗎？你是那種用抽象高調的冷峻道德來泯

滅人生複雜現實的人嗎？

請用《我的性活》來檢驗自己，認識自己。



毋須迷戀，無須畏懼，無須躊躇。<人生因堅持而偉大>宮本武藏

抱最大的希望，為最大的努力，作最壞的打算。<總裁獅子心>嚴長壽

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