Re: [網宣] 性別平等，從彼此尊重做起！

[sylfie (天哪我的帳號被砍了！)]

    我到許多版去看了這個提案獲得的回應，

    覺得相當心寒。

    反對的態度不外以下幾種：

    一、這是報告！賤人！砍！

    我始終不明白為什麼大家對於「實踐報告」這個玩意兒這麼感冒？

    女性主義當然也可以像西蘇、伊蕊格萊那些心理派法國女性主義者那樣，

    講得玄之又玄，理論高度一把罩。

    可是它終究是出於對女性的社會處境，

    或者我們換個比較寬容的講法：

    對這個世界相對僵滯的性別論述以及分工感到不滿，

    於是希望藉由(鉅觀/微觀的)社會運動來改善現狀啊。

    這種狀況下，老師要求學生親身作實踐，放下學術身段，

    這不是很合理嗎？

    可是居然有人說什麼「學術的去搞學術，讓組織者去運動！」

    「你實踐就實踐好了，來搞什麼倡議？來搞什麼運動？」

    好像所謂的實踐作業，就是學生下了課之後，

    應該很低調地、不干擾他人地「活得像個女性主義者」。

    我的天哪！這是哪門子的實踐啊？

    這只不過是止於其身的自瀆而已嘛！

    所謂的女性主義實踐，當然就要提出倡議、促成運動(也有人覺得這兩者應該分開)

    來敲打這頭強大蠻橫的性別恐龍啊。

    人家沒有先說這是課程內容的一部份(游泳池事件)，

    就說人家沒有研究倫理、沒品。

    說了(好比這個網宣)，照樣雞蛋裡挑骨頭吹毛求疵，

    覺得這種實踐法侵犯了他們的生活，敗壞了婦運的名聲。

    可是我們只是單純要在自己的生活領域當中推行一個小小的運動，

    來試著動搖這個顢頇的世界。

    至於報告，我們實踐之後總要跟老師同學分享自己實際遭遇的困難，

    以及策略上可以改進的地方吧？

    不然大家各做各的心照不宣，然後什麼都沒有討論嗎？

    我真的不懂，為什麼一說是「實踐作業/報告」，

    就好像得要承擔一堆污衊。

    也就只是想實際參與罷了，報告不就好比營隊結束後的檢討會一樣。

    這有那麼好避之唯恐不及嗎？(還是大家真的很在意這些人會不會多拿幾分？)


    二、你要搞女性主義你去搞啊，不要干涉我，我愛怎麼講我的自由。

    我們打個比方好了：

    今天在電影院大家排排坐，總會有幾個人很不適當地兩腿開開(不限男生喔)，

    把別人的空間佔去不說，有時候翹個二郎腿鞋底還往旁人膝蓋上蹭。

    我們沒有立法禁止人開腿坐或者翹腿呀，

    可是我們不能說這種情境下開腿、翹腿很不尊重別人嗎？

    我們曉之以理：「這樣會讓我不舒服喔，能不能請你不要翹腳？」

    翹腿的人卻辯稱說：「我又沒有義務要取悅你，你何必干涉我？」

    或者「他(指指旁邊)就不在意啊，你會不會想太多！」

    這樣有道理嗎？

    這豈不是秀才遇到兵，那大家就各行其是就好啦，

    整個給他後現代下去嘛！

    我不否認，有些詞彙的單獨出現(比如「洨」)，

    並不構成在言語上對女體進行剝削的要素。

    但是諸如「抽插吧！男孩！」、「給他點顏射瞧瞧！」之類的句子，

    的確有揮舞著老二到處恫嚇耀武揚威的跋扈勁啊(不論對男對女)。

    而這個網宣希望大家在發言之餘，

    多想想自己運用的語言當中「腿開得有多大」、「腳翹得有多高」，

    很合理吧！

    又不是要連署立法，製造一個「沒有語言歧視」的乾淨現代社會，

    組織言論警察，凡語出粗俗者送審，

    有必要風聲鶴唳到那種程度嗎？

    你可以說：我就是擔心今天讓了步，難保以後不會有立法的那一天！

    那好啊，腳就繼續翹啊，有一天旁邊坐個一米90的肌肉棒子，

    你最好就祈禱他教養好不愛翹腳、開腿，

    否則你的腿給頂到牆邊上，電影也看得高興不起來。

    一點點基本的尊重嘛，光要你想想都馬上縮成刺蝟狀來自保，

    到底是怎麼回事啊？


    三、並不是所有的女性都覺得被冒犯啊！

    同樣的，並不是每位男性都感到舒坦啊。

    今天講女性主義，我覺得有一個很大的刻版印象需要突破那就是：

    生理上的女性就是被迫害者；生理上的男性就是加害者。

    可以挑戰這個簡單二分的例子，在生活當中俯拾即是。

    林志玲VS好人宅男(往往還是呆頭如我)，誰在這個社會脈絡當中享受的權益大？

    當然我們可以說林志玲是在物化女性的脈絡下出賣自己，她仍然受到父權的支配；

    但是我們難道忘了宅男是在某種刻板的男女交往程式當中被邊緣化，

    無法贖回他對這個世界的投入應得的報償嗎？

    真正受迫害的人有時候不是由生理來決定的，

    而是看他/她能否與這個社會的遊戲規則有效率地接軌。

    (當然我們不能否認：那些被拘束在家中的婦女無疑是受迫害者)

    也正是因為生理上的分野並不穩固，

    所以我們有什麼理由拿「也有女性不介意」這種事情來說嘴？

    她或許已經嫻熟於男性操作語言的方式了，可是這對「顏射」、「中出」

    以老二為主體的發言位置有什麼改變嗎？

    相對而言，介意這些詞彙的女性當中，

    也有一部份是接受傳統馴化的小家碧玉，看到這些詞彙會升起道德性的反感。

    這難道有改變「中出」、「顏射」的發言位置嗎？

    我不明白「有人不在意別人翹腿」為什麼可以成為反對「不要翹腿比較好」的理由，

    因為翹腳、開腿就是冒犯別人的空間啊！


    我覺得這篇網宣的議題其實也並不新穎了，

    真正不斷「推陳出新」的，恐怕還是各界湧入的撻伐之聲。

    看完就放心裡留個底也就好了，

    有必要那麼理直氣壯地主張自己「翹腳」、「開腿」的「權力」，

    甚至聲稱別人請你別翹腳是在剝奪你的自由嗎？

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