Re: [心得] 一些想法

[trini (頻率的差距(g))]

對不起，看到原PO心得中的一句話，真的很想提醒大家
一夫一妻對華人社會來說，真的是很近代的事情
愛情這件事情，也算是近代的事情，我並沒有什麼惡意
只是覺得在我們好像理所當然看待某些事情的時候，可能並不是那麼自然而然

＜兩性考古題＞從歷史看愛情、婚姻與家庭

2008.5.5自由時報兩性異言堂
文／崔妮

為什麼「愛情與婚姻」會是現在的樣子？根據性別研究學者林津如帶我們回顧「百年台灣
的家庭與親密關係變遷」，看看現代的愛情與婚姻是怎麼變成現在的樣子，也想想我們還
怎麼可以看待兩性關係。

父系家庭與儒家文化

雖然現在一直強調本土化，儒家思想聽起來好像是對岸的玩意兒，但不可否認，台灣還是
受到儒家很深的影響。家庭的組成以父系家庭為主軸，婚姻是聽從父母之命，女人嫁入夫
家，生了兒子才是傳宗接代，財產土地歸男的所有，女人跟財產都被男人佔有跟掌控，有
錢的男人能夠一夫多妻，沒錢的男人就休妻換人。

聽起來好像男權獨大，但是，儒家思想適時規範了每個人的角色跟行為準則，父慈子孝、
兄友弟恭、三從四德、嚴父慈母…，原來，老祖宗的智慧不是沒道理，當時要是沒有家庭
組織原則，搭配角色權責區分，人類社會難免大亂。

不理所當然的 一夫一妻與愛情

直到日本統治台灣，為了讓台灣人民走向進步的現代世界，引進當時被視為文明西方國家
的婚姻制度，也就是一夫一妻制，法令是改變了，但觀念可沒那麼快改變，我想許多企業
大老闆明目張膽的有好幾個老婆，在於法定配偶確實只有一個，但有錢男人養得起，大老
婆不告通姦，一夫多妻的慣習可被默許延用。

至於愛情，歷史上追求愛情的開端，並不是為了什麼浪漫的真愛，而是為了反抗傳統父母
之命的婚姻，眾多受到新時代思想啟發的青年，強調完美的愛情才能使婚姻更圓滿，主張
要自己決定結婚對象才是文明與進步，徐志摩就是最典型的例子。

女人只是努力跟上腳步

女人則直到二十世紀中期之後，才有機會受更多教育，因而更晚才開始追求個人自由跟解
放，不只想要反抗媒妁之言的婚姻、被決定的人生，也想掙脫加諸於身上像是處女情結、
貞節牌坊那樣的枷鎖。女人有了知識、經濟能力，甚至能不依靠男人（丈夫）過活；只是
，悠久的歷史文化依然讓許多拒絕傳統角色的女人，像是那些拒婚、拒生、多重性伴侶、
獨身的女人，在耳語八掛的壓力下過得比男人更辛苦，還是受到更多異樣的眼光或責難。

當我們越來越相信真愛只有一個，一對一關係才是正常，愛情就該是這樣的時候，回顧歷
史可能會很震驚的發現，其實台灣社會從來沒有一夫一妻的傳統；談浪漫的愛情，也是非
常近代才開始的潮流，通姦罪可能只保護到有獨立能力的大老婆，否則就算告了，能挽回
的比較可能是老公的長期飯票跟家庭責任，不見得是尊嚴與感情，離婚之後除了心理創傷
還得盡快獨立過活。至於劈腿，對男人來說只是一夫多妻的再實現，對女人則可能是情感
、情慾獨立的大突破。



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◆ From: 210.241.110.131
→ garfieldscu:這當然也是一種新思維，可以接受的人
→ garfieldscu:自然而然都可以成為這類的人，沒有任
→ garfieldscu:何不對的地方。
→ garfieldscu:現在的女性最大的好處，我覺得是可以
→ garfieldscu:"拒絕"，有說不的權利，有選擇的權利
→ garfieldscu:可以選擇要不要共事一夫，可以選擇要
→ garfieldscu:不要一段感情，不是男人說了算。
→ garfieldscu:也可選擇自己要不要很多伴侶，但是同
→ garfieldscu:樣的，別人也可以選擇要不要接受。
→ trini:其實我回文重點在於"從古至今愛情是兩個人..
→ trini:那樣的想法是沒有歷史根據的，屬於大眾論述
推 rshadow:古希臘和日本還提倡同性愛咧
→ garfieldscu:我倒覺得大眾論述還是傾向於一人配一
→ garfieldscu:一個，比較公平。
→ garfieldscu:古代一夫多妻是沒辦法選擇的，但是要
→ garfieldscu:依此認為女人也想一妻多夫，有待考究
推 sylfie:G大你誤會了 t單純只是要說明 一對一不是
→ sylfie:自古至今皆然 是大眾論述傾向如此
→ sylfie:其實跟g大你的認知沒有什麼出入