推 yongqing:拜<(_ _)> 05/19 23:41
推 yongqing:請教一下 高明士的《天下秩序與文化圈的探索》值不值得先 05/20 00:34
→ yongqing:入手？ 05/20 00:35
※ 引述《ilha (Formosa)》之銘言：
: ※ 引述《yongqing (yongqing)》之銘言：
: : 厥汗國與隋唐關係史研究》，裡面所引的史料，臣不臣
: : 都封好玩的，實際上還是都看現實的利益關係和國力夠
: : 不夠。
我認為實際看書得到的知識會比筆談多得多，但是也不可否
認討論的重要性。
很多時候，我們會厭惡一些小學生的提問以及盲目的筆戰。
甚至我們自己會因為自大或記憶不全而犯下對史實掌握上的
錯誤。但是鬧笑話或者打水仗不見得都是壞事情，如果能夠
從中篩選出有意義東西的話，比如說參考書目、哪些學有專
精的教授的名字，或者學界現有學派的分分合合，這些都很
珍貴，可資鑑鏡。
(當然也不能否認參與論戰可以強化自己的邏輯掌握能力，
甚至蹦發出新的理解而使自己...完成...進化)
關於日本的天下觀，有幾本小書可以參考，這些在市面上尚
可見到：
1.徐先堯《二王尺牘與日本書記所載國書之研究》
藝軒出版
這本有篇幅在講「東天皇敬問西皇帝」。
雖說本書我比較神遊的是王羲之悠哉藝文「不能一一」道
來的消遙風範。
2.呂玉新《古代東亞政治環境中天皇與日本國的產生》
香港中文大學出版
還來不及看
3.渡邊信一郎
《中國古代的王權與天下秩序──從中日比較史的視角出發》
中華書局(簡體字)
還來不及看
以上3本書是我個人所知比較徹底在探討天下觀念的書籍。
關於高句麗天下觀的部分，請參考：
◎盧泰敦《高句麗史研究》學生書局
關於回紇人與唐朝的朝貢關係，可參考
◎楊聖敏《回紇史》廣西大學出版社出版(簡體字)
朝貢關係在「回紇─唐朝」之間比較穩定，這是因為天可汗確
實帶給了大漠南北部族一個充滿希望的和平年代。我個人對於
唐太宗的負面評價只在於太子繼位不穩定性的部分，至於其使
得東亞大陸從漢地到胡邦都能夠進行廣域性的穩定開展則抱持
高度正面肯認。回紇朝貢關係的比較穩定應該說從一開始就是
由唐朝主導開創有很深的關係，不過我們也不能夠無視「人性」
本身的美好良善與統治者本身自我犧牲的「理智」確實是存在
的這幾個事實，畢竟政治是由「活生生的人」所串聯起來的。
古代東亞漢文化圈的朝貢政治，我認為不宜只本於臺灣學術界
的架構來進行重新檢視，那樣子會造成其價值的低估。無論我
們採取哪個學者、學派或國家的學術氛圍來當作我們的研究途
徑，都應該理解倒他們都是有自囿的極限存在的。也就是說，
能夠越多地去進行廣泛閱讀與多樣化比較，這樣子打下的根基
才會深。
曾詳穎先生《第五次軍事事務革命》一書中有一個概念講得很
好，在現代做學問非得要往「廣博高深」的程度邁入不可。既
要讀得廣、亦要讀得精，切不可執一端而偏廢，以此小結與大
家共勉。
論爭只是一時的，知見才能永遠。在深夜孤單得唸著只有自己
能理解的書籍，還能偶然遇見有人願意跟你打筆戰..........
鄉民諸君，你們已經很幸福的了。
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※ 編輯: ilha 來自: 59.117.67.160 (05/19 23:38)