推 aaa8841:又快能做成懶人包了 招標中 01/13 19:51
→ workerleader:彈性.... 01/13 20:39
推 killeryuan:不就隨便而已，還彈性.... 01/14 00:00
→ KeySabre:前文的嬰兒是這篇文的嬰兒嗎？ ... 01/14 00:19
※ 引述《newSung (全民亂講之全民大悶鍋)》之銘言：
: 朱熹的《論語集注》：『盡己之謂忠。』
: 1.盡己之謂忠 (若p則q)
: 2.南宋一嬰兒叫做小明，該睡得時候睡，該吃得時候吃，可謂盡己。(若q則r)
: 3.結論：嬰兒小明是忠心的 (若p則r)
: 可你問問南宋理學家與明清文人，那一個人會認為一個該吃該睡的嬰兒就是忠心的
: 你跟皇帝說嬰兒小明忠心，不被當成瘋子才怪
朱熹明顯不是這個意思，但真要這麼說，也絕對不會被當作瘋子，這是說得通的。
問題在於學派分別，嬰兒的比喻是道家在用的。
所謂「常德不離，復歸於嬰兒」，要說嬰兒有忠德是沒有問題的。
嬰兒忠於自己是很清楚的，你要這樣講，只是儒道不分而已，要看你的理論整合程度，
做得好或許也能成為一個大師。
中國思想哪有這麼容易被駁倒，沒這回事。
只要邏輯說得通，這種新型的解讀確實能夠被允許，正是中國思想有足夠彈性的證明。
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