推 AKIRAYUKI:實在佩服古人文筆與想像力 輕描淡寫幾個字 218.168.42.121 06/03
→ AKIRAYUKI:可是卻能把該情境烘托的很恰當 不會不知所云 218.168.42.121 06/03
推 Princle:古文可以很文雅的表達出白話中的意境滴.... 210.202.226.40 06/03
西天僧西番僧
元順帝時，哈麻嘗陰進西天僧，以運氣術媚帝，帝習為之，號演
揲法兒，華言大喜樂也。哈麻之妹婿集賢學士禿魯帖木兒，性奸狡，
有寵於帝，言聽計從。與老的沙八郎、 刺為吉的、波迪哇兒瑪等十
人俱號倚納。亦薦西番僧伽 真於帝。伽 真善秘密法，謂帝曰：「
陛下雖尊居九重，富有四海。其過保有現世而已，人生能幾何？當受
此秘密大喜樂禪定。」帝又習之。其法亦名「雙修法」，曰：「演揲
兒、秘密法。」皆房中術也。帝日從事於其法，乃廣取民間十五歲以
上、二十歲以下婦女，恣肆淫戲。號為「采補抽添」，其勢甚多，略
舉其九。
第一曰：「龍飛勢」。女子仰睡，男子伏其腹上，據股含舌。女
子疊起陰物，受男玉莖，刺其琴弦，和緩搖動，行八淺五深之法。陰
熱陽硬，男悅女歡。
第二曰：「虎行勢」。女子低頭向前跪倒，男子蹈後抱腰，握玉
莖投入陰戶，行五淺三深之法。陰戶開張，陽氣出納。男舒女樂，血
脈流通。
第三曰：「猿搏勢」。女開股仰臥，男以腿壓其上，陰戶拍開，
乃入玉莖，行九淺六深之法，女津流通，男根堅固。
第四曰：「蟬附勢」。婦人側臥，直伸左股，曲右股。男子從後
投入玉莖，叩其玄珠，行十淺四深之法。女陰翕張，男根暢美。
第五曰：「龜騰勢」。女子仰臥，男子托起女子雙腿過乳，握玉
莖刺其穀實。女精自流，男身快樂。
第六曰：「鳳翔勢」。女人仰臥於床，自矗起兩股，男子以手按
床，深入玉莖，刺其愈鼠，使玉莖堅硬，陰戶壯熱內動，女子自搖。
行六淺二深之法，男女歡悅。
第七曰：「兔吮勢」。男子仰臥，直伸兩股，女子反坐玉莖之上
，面向男足，兩股在男腿邊，按席低頭，握玉莖刺其菱齒。玉莖堅硬
。行四淺一深之法，徐徐抽動，自然暢美。
第八曰：「魚遊勢」。用二女，一仰，一偃，如男女交合之狀。
男子坐看二女之動搖，淫心發作，玉莖硬大，便即仰臥，任二女自來
執莖投牝，津液流通。
第九曰：「龍交勢」。男倚於床，女以左足立床，以手挽男頭，
男以右手托女左股，女負男肩，兩手緊貼。女執玉莖，刺入嬰鼠，中
其穀實，輕搖慢動，行十淺七深之法，內外神氣，自然翕合。
又選采女為十六天魔舞，又詔西天僧為司徒，西蕃僧為大元國師
。各選良家女數十人供其淫毒。其徒亦皆取良家女或四人，或三人奉
之，總謂之供奉。民間女子遭其害者，巷哭裏嗟，不計其數。
八郎者，帝儲弟，與其所謂倚納者，皆在帝前褻狎不諱，至聚少
壯漢兒並婦人、女子裸處一室之中，不拘同姓異姓，任其自相嬲弄，
或以尊行而汙卑幼，或以卑幼而淫尊行，皆無避忌。號曰暨即兀，華
言事事無礙也。西天僧又與西番僧迭相輪轉，出入禁中，夜宿宮闈，
姦淫公主至於嬪禦多人，則隨他擇其雛而美者淫之。金蓮半起，海棠
強拭，新葩玉體金偎，芍芙驟沾風雨，雖女子畏縮難堪，而西僧必破
壘穿蕾，盡根徹腦然後已。群僧見其流丹浹藉，如痛忍疼，則爭前搏
弄，以為笑樂。醜聲穢行，四野著聞，即市井無賴之人羞出於口。帝
惟知習法為快，無所禁止。僧之濁亂寰宇、淫汙帷薄，莫有甚於此時
也，只有狠髡楊漣真伽淫毒更甚。凡境中大小女子，先以冊藉申報姓
名，至出嫁之日，不論美惡必先迎至府中，強禦之，取其元紅，然後
發歸夫家完聚。有得意者，則強留三五夕，摧殘狼藉而後發還，且不
時喚入府中。為快已意，設有隱瞞崛強者，登時兩家俱罹橫禍，財散
人離，無複完聚。見婦人有姿色者便取進府中，淫嬲萬狀，諸人側目
，莫敢詣何，即爾朱兆之污辱洛陽女子，無此狠惡也。腥風膻雨，簸
蕩恒河，穢露臊雲，遺漫世界，若非大手力者汛掃之，人人沉黑海矣
。
不禿不毒，不毒不禿。惟其頭禿，一發淫毒，奈何令之四民，尤
諄諄呼「和尚」為佛爺，尊之為大師乎，可悲甚矣！
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