推 filla:果然是"御用史家"140.120.227.101 06/23
推 pttzxcvbnm:推御用史家~ 59.113.10.145 06/23
: 我只希望嬴老大有留下一份在秦陵寢中
: 未來科技進步還有機會把那些寶貝搶救出來
: 不然秦以前的歷史也不會搞的這麼混亂
: 堤外話
: 夏商周斷代搞定沒啊
: 很期待說
在中國歷史上，開了焚書先例的是秦始皇。郭沫若對這個歷史事件前後截然不同的評價，
是頗能發人深思的。
1961年12月，郭沫若作《讀〈隨園詩話〉札記》，其第八節為《論秦始皇》，涉及“焚書
”：《詩話》卷二第六二則，引羅兩峰《詠始皇》雲：“焚書早種阿房火，收鐵還留博浪
椎。”袁枚以為“妙”。
以焚書而言，其用意在整齊思想、統一文字，在當時實有必要。然始皇所焚並不多，書多
藏在官家，民間欲學書者可就官家學習，此猶今之圖書館也。其焚書最多者實為楚霸王，
焚秦宮室，火三月不絕，即所謂“阿房火”也。這不知焚了多少古書！項羽乃楚國沒落貴
族，為楚將項燕之孫，幼時“讀書不成”，故不知文物之可貴。何能怪罪於始皇耶？（《
郭沫若古典文學論集》742頁）項羽焚燒阿房宮連帶著所藏的古書，自然是一大罪過，但
其用意卻並不在“整齊思想”。為著“整齊思想”而“焚書”，郭沫若竟認為“實有必要
”。這種可怕的思想，在某種意義上似乎也為五年後檢討發言中的“焚書”說埋下了伏筆
。以筆者的推測，郭沫若當然並不真的以為自己的書要全部燒掉，但為著“整齊思想”，
他人的有礙“整齊思想”的書就未必不能付之一炬了。事實上，當時的不少知識分子在讀
到郭沫若的檢討發言時的一個條件反射便是：以郭沫若這樣“又紅又專”的文壇泰鬥和學
界班頭的書尚且要“燒掉”，自檢以下，遑論其他知識分子的著述了。
摘自:http://0rz.net/ca0rB
另外坑儒，我記得是坑方術之士 ~倒也不是純粹的讀書人。
http://iwebs.edirect168.com/main/html/history/176.shtml
這邊有坑儒的說明。
我也是後來在看一些資料的時候才知道的。:)
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