[閒聊] 宋稗類鈔 桃花源

[mstar (Wayne Su)]

  康叔聞說：

  「徽宗末年，楊可試、楊可弼、楊可輔三兄弟，
    精通易算、以及風角(音卦)、鳥占(鳥卦)、雲祲(雲卦)、孤虛(干支推算) 等
    各種卜算吉凶之術，也極通兵法，因此三個都是名將。

    他們在北伐遼國後回來，跟先父聊天時說到：
    『幾年前在西京(洛陽)山裏面，跟一個老人談得很來，
      他勸我不要當官、乾脆退隱山林，
      我問說要退隱去哪，他笑說「想知道嗎？」，就帶我走進山裏，
      有一個洞穴，老人走進去、我也跟著進去，
      洞穴漸漸變小、最後要拉緊身上衣服才不會碰髒，再走三、四十步之後就變寬了；

      沒多久後走出洞穴，看到田地、雞犬、當地居民，是很大的聚落，
      走進一間屋子，有人來相迎、笑著跟老人說很久沒來了，
      馬上準備酒招待我們，酒薄但味道很醇、香氣濃烈，
      又殺雞煮飯，招待得非常殷勤。

      老人問他「這個人想來住，可以接受他嗎？」
      對方回答「這裏土地寬闊、人力正缺乏，有何不可？
                只是住在這的人都彼此信任和睦，就算不同宗也聯成一氣，
                我看你的相貌與姿態，不是貴官就是名士，
                不過老人家會肯帶過來的，就一定是賢能的人；

                這裡的衣物食物、牛隻牲畜、絲布等物資，
                都不私藏、大家共用，因此大家可共同生活，
                如果你要住進來，不要攜帶金銀珠寶、名貴布疋等寶物，
                那些在這都沒用處，而且反而會引發爭端，所以空手而來就好。」

      又指著一間屋子說「他也是剛來不久，帶了些綾羅綢緞珠寶，大家一起全燒了，
                        大家共享柴火、米、魚、肉、果子、布料，在這都不缺乏，
                        但須按人數分配土地，耕種或織布，不能全靠他人吃穿。」

      我謝謝他的招待，他送我們出來，又告誡說：
      「你如果太晚來，我們會用土封住洞穴，到時就無法進來了。」
      到傍晚時，跟著老人從洞穴出來。

      如今我們兄弟都要辭官去住了，你要一起來嗎？』


    三兄弟完成手續、回到洛陽後，就把所有家產全換成絲線與布料，
    都送入洞穴裏，準備如果天下發生紛擾時，就一起移居進去。

    後來聽說楊可試穿著布衣在街上幫人算命，楊可弼在山裏結茅廬隱居不出，
    因此就毫無他們消息，先人曾派人去找，但楊家故居都已經易主三次，
    因此三兄弟去向就不得而知了。


    到紹興八年 (1138) 第一次和議之後，金人歸還我們三京 (開封、洛陽、應天)，
    我到舊京查看故居狀況，突然有人問我「康通判家是在附近嗎？」，
    拿給我一封信，竟然是楊兄弟的親筆信，
    信中親切問候先父，還說「我在山裏，吃得好、睡得好，
                            整天都不覺得無聊，何必再求仙呢？希望你也能來。」

    我請對方回報：說先父已在紹興元年 (1131) 就過世了，如今全家移居宜興，
                  等三京都穩定了，再帶著老母北歸，
                  請先生到時再通知我們，讓大家一起歸隱清境之地。


    但沒多久後金人撕毀和議，我顛沛逃回江南，從此再無他們消息。」

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康譽之叔聞云：「宣政間，楊可試、可弼、可輔兄弟，喜讀書，精通易數，
兼明風角鳥占雲祲孤虛之術。於兵法尤邃。三人皆名將也。自燕山回，語先人曰：
『吾數載前在西京山中，遇一老人語甚款，勸餘勿仕，隱去可也。問何地可隱？老人笑曰
：欲知之否？乃引餘入山，有一穴焉。老人入，余從之。穴漸小，挾服以入。約三四十步
，即就寬。少頃出穴，見土田雞犬，陶冶居民，大聚落也。至一家，有人來迎，
笑謂老人久不來矣。乃為設酒，味薄而醇，其香鬱烈。更殺雞進黍，意極款洽。老人謂曰
：此公欲來，能相容否？對曰：此中地頗闊，民居苦少，何為不可。但居是地者，
皆信厚和睦，雖異姓猶同氣也。今觀子神宇毛骨，非貴官即名士，是翁肯相引至此，
則子必賢者矣。此間凡衣服飲食，牛畜絲枲之類，皆不私藏，與眾均之，故可共處。
子果來，勿攜金珠錦繡珍異諸物，在此俱無用，且起爭端。徒手而來可也。指一家云：
彼來亦未久。有綺縠珠璣之屬，眾共焚之。所享者惟薪米魚肉果布，此殊不闕也。
唯計口授地，以耕以蠶，不可取衣食於他人耳。余謝而從之。又戒曰：子或來遲，
則以一丸泥封穴，不可復入矣。迫暮與老人同出。今吾兄弟皆休官以往矣。
公能相從否？於是三楊自中山歸洛，乃盡捐囊箱所有，易絲與布絹等先寄穴中。
俟天下果擾攘，便共入穴。後聞可試布袍賣卜於市；二弟築室山中不出，自是杳不聞問。
先人嘗遣人至其地偵之，則屋已三易主。三楊所向不可得而知矣。及紹興和好之成，
金人歸我三京。余至故都訪舊居，忽有人問此有康通判家否？出一書相示，則楊手劄也。
書中致問殷勤，且云：余居山中，甘食安寢，終日無一毫事，何必更求仙乎？公能來甚善
。余報以先人歿於辛亥歲，今移家宜興。俟三京帖然，然後奉老母北還。
先生再能寄聲以命諸孤，則可尋高躅於清淨境中矣。未幾金人渝盟，余顛頓還江南，
從此遂絕。」



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 你怎麼這麼綠啊！ ←  藍色黨blahblah..   綠色黨blahblah..  →  你怎麼這麼藍啊！
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  「政治單細胞生物」的眼光見解：只要光譜不夠近不同邊者，就算再中肯一樣是敵人

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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/gallantry/M.1550759121.A.9E5.html
推 ocean11: 宋朝的桃花源版是吧
推 yor: 感覺是抄桃花源記
推 RuleAllWorld: 桃花源有烏托邦的思想嗎？
推 c22748872: 古今中外的理想國都很接近吧
推 polome: 古代的理想國為什麼都有點共產的味道
推 eric999: 回歸原始社會，而原始社會本來就會行共有制。
→ eric999: 只是那個理想國只是文人想像，他們不知道古代因為生產力
→ eric999: 低落，所以部族才行共有制，來確保部族協力生存下去。時
→ eric999: 代進步之後，不行私有制還行共有制，大家就擺爛了。
※ 編輯: mstar (27.105.39.210), 02/22/2019 09:26:14
→ F04E: 還以為是延安呢
→ corlachang: 其實有人類社會維持著那種共產型態一直到被中共取代。
→ corlachang: 中共搞人民公社最適應的就是那個少數民族，不過附帶
→ corlachang: 來的政爭、文革也是浩劫一場。
→ a46911a149: 烏託邦的理念就是輕視物質生活，所以當然窮啊。又要
→ a46911a149: 富裕又要無憂和諧，哪有那麼完美的事
推 wku: 亮點在「撕毀和議」嗎XD