推 tony3366211: 越看越像在損人 08/11 21:03
推 BrandyLove: 一直有一種感覺 明朝非政客以外的文人寫到皇帝時 評價 08/11 22:27
→ BrandyLove: 好像都還不差的說？ 08/11 22:27
推 julianscorpi: 妖尼姑！ 08/12 00:17
《釋道·毀皇姑寺》
皇姑寺在北京西山，不知建於何時，
嘉靖六年 (1527)，皇帝命令內閣輔臣楊一清說：
「之前已下旨給禮部，說尼姑跟和尚道士不同，而尼姑庵跟寺廟道觀也不一樣，
桂萼上奏說該拆毀尼姑庵，已經准許頒發聖旨，如果仍留皇姑寺，就是沒除根。」
聖旨發出三、四天後，不知道誰去跟兩宮太后打報告，
太后 (孝宗張皇后) 說該寺為孝宗所建，不應該拆毀，蔣太后 (世宗生母) 也那樣講，
原來是有人用不吉祥為理由遊說兩宮太后，所以她們才有此回應。
隔天蔣太后又說「想再新建一座寺廟，但也仍與原寺保持關係。」
原來皇姑寺是許多皇親、太監布施之處，一定是有人去陳情，
所以世宗之前的命令，裏面已隱隱可見宮中爭鬥之處；
之後又有聖旨發給楊一清：
「太后兩次聖訓，應該遵從，但除惡必須除根以免後患，
就把此寺廟房舍留給無家可歸的尼姑暫時居住，只可終於一身、不准招收徒弟，
且收回前朝先祖頒給的匾額、敕文。」
聖旨雖下，但因循拖延至今已過八十年了，尼姑仍越來越多，
甚至內藏淫穢越來越嚴重，布施收入也越來越高，
因他們的靠山就是宮內太監，以世宗如此英斷君王都無法剷除，何況後世？
萬曆十五年 (1587) 之後又過十年，霍韜任南京禮部尚書時，
馬上驅逐尼姑、完全拆毀尼姑庵，使得南京頓時清靜，
但霍離任後尼姑又全部回來、庵舍重建，狀況更盛於昔日。
以前，皇帝發密旨給內閣輔臣說：
「朕又想討論此寺的匾額，先告訴你們：
『順天保明』內有我朝名號，像是說她們的先祖能順從太祖奉天開極一樣，
但此事只有皇天能命明，後世人怎可為之！
難道一個妖尼姑有辦法保我大明嗎？」
又說「『皇姑』兩字尤其是不好聽，像在說是我皇家之姑一樣，
以前此庵說自己是『敕賜』而不是『敕建』，可見並非我先祖皇帝本意，
因此朕極為放在心中，就與諸卿祕密共商。」
看世宗所下各旨，不但明晰事理，而且符合人情，真是禹鼎秦鏡般分明善惡，
且開導輔臣又體認不違兩宮太后的意思，
但是《實錄》裏卻只記下一兩句而已，沒有這麼詳細，不知編撰者是在隱晦什麼？
我所記下的，也只有原本的四、五成而已，
以前曾寫命尼姑還俗時曾附記皇姑寺的前後事蹟，但沒寫到重點，
所以再記入世宗各次下詔，以顯前朝遏止淫邪是如此盡力。
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皇姑寺在京師西山，不知所始。嘉靖六年丁亥，上諭輔臣楊一清云：「前有旨下部，
謂尼僧與僧道不同，而尼僧寺與僧寺道觀又不同，今因桂萼奏毀尼寺，已行下矣。
今若皇姑寺仍留，是不去其根也。」乃旨出之後三四日，不知何人哀奏兩官，
皇伯母見諭，以皇姑為孝宗所建，似不可毀。聖母亦以孝宗為言。蓋小人進禍福之言，
故兩宮一時傳諭。次日，聖母又諭：「欲建一寺，即將此寺與我亦好。」
蓋此寺乃皇親內宦供給佈施，必有請告之者矣。按世宗此旨。已洞見宮掖隱情。
既而聖諭又下，輔臣楊一清等曰：「慈訓兩頒，宜即順命。但懲惡務去本，方免後患。
今將此寺房留與無歸尼僧暫住，止著終身，不許復引其類，其祖宗時所賜敕額追回」。
此旨既下，其後因循至今，又八十年矣。尼僧之增日多，宣淫日甚，檀施亦日益不貲矣。
蓋其根株俱在內廷，以世宗英斷，尚不能鏟除，況後世乎？自丁亥後又十年，
而霍文敏韜為南禮卿，首逐尼僧，盡毀極庵，金陵一片地頓爾清淨。霍去而尼復集，
庵復興，更倍往日矣！
是時，上又下密諭閣臣曰：「朕又將有議此寺額名之意，並告卿知：夫『順天保明』者
，是我國朝號，此言尼僧之祖，能順聖祖奉天開極，此惟皇天命之，何待後日！
以一妖尼能保大明也哉？」又云：「皇姑者尤不好聽，言我皇家之姑也。
當時此寺云敕賜，不云敕建，便可見非祖宗本意也。故朕深嫉之，因與卿密知之。」
觀世宗屢諭，不特明晰事理，且曲揣人情，真是禹鼎秦鏡，且開諭輔弼，曲體兩宮之意
。然實錄中僅載一二語，不能如此詳明，不知述史者何所諱也？
予今所紀，亦僅十之四五耳。予向曾記汰尼，因及皇姑寺始末，然不如此之核，
因再述世宗屢詔，以見先朝遏邪之嚴。
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