推 Dissipate: 徐知誥也蠻傳奇的 08/10 21:37
推 yor: 現在一堆宮廟也不知道在祭拜些什麼的啊.. 08/10 21:50
推 ckshchen: 還以為要講飛元真君 08/11 01:58
推 hsinhanchu: 總掌五雷大真人！ 08/11 08:26
推 allen12126: 反正拿香跟拜就是了~~管他拜什麼 XD 08/11 08:31
推 mhlee: 凡正跟著拜就是囉 08/11 11:23
《釋道·二徐真君之始》
今日京師靈濟宮祭祀的「二徐真軍」，是五代時徐溫的兒子徐知證、徐知諤，
原本只在福建福州祭祀，叫「洪恩靈濟宮」，
成祖永樂十五年 (1417)，皇帝龍體不適，
有人說此二神尊有靈，祈禱後果然有效，又說是皇帝夢到神尊授給他靈藥，
總之就封為「金闕玉闕真人」，並在北京設廟、跟福州一樣頒賜匾額，隔年加封真君。
英宗正統初年，加封為「崇福隆福真君」；
憲宗成化二十二年 (1486)，主封號為「九天金闕總督魁神洪恩靈濟慈惠高明上帝」、
次封號為「九天玉闕總督罡神洪恩靈濟仁惠宏淨上帝」，
以前已四季幫神像穿戴皮弁冠、大紅雲龍服，這次換成平天冠、明黃羅？衣，
徐溫也被加了「高上神王慈悲聖帝」稱號。
神像衣袍四季更新、焚化舊裝是當然要的，還特遣太監從福州帶到北京處理；
到孝宗弘治元年 (1488)，禮部尚書倪岳上書提議更正各種祭典、廢除非法廟宇，
其他諸神都有聖旨命令處理，但二徐真君卻只革去帝號和皇家帽子服飾，
福州原廟的衣冠仍然每六年派特使送進京，沒有完全革除；
成化末年濫發各種恩賜，都是李孜省、鄧常恩等人指引，
倪岳毅然提議、孝宗也斷然改革，真是新政之光。
福建祭祀二徐，說是因兩人帶兵平息福建兵亂，當地人感謝而以他們畫像祭祀，
宋朝時賜給如今所見的匾額，
但徐家專政時，全福建都由王延鈞所佔據，之後王延曦遇弒、王延政亂國，
南唐派查文徽、邊鎬等將領攻滅閩國、佔領其土地，但很快被留從效趕走，
之後福州被吳越國佔有，此時徐知誥 (李日) 已駕崩、傳給兒子李璟了，
弁
怎麼徐知誥的兩個小弟會跟福建閩國扯上關係呢？
所以不但本朝祭拜他們，實在很沒道理，連宋朝君臣對於歷史也都沒調查清楚。
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今都城靈濟宮二徐真君，故五代徐溫子知證、知諤。初祀於福建之會城，名洪恩靈濟宮，
我成祖永樂十五年，聖躬不豫，或云神靈異，旋禱之而效；又云夢授靈藥，
因並封為金闕玉闕真人，立廟京師，賜額如閩中，次年加封真君。
正統初，又加為崇福隆福真君。至成化二十二年，加伯號曰九天金闕總督魁神洪恩靈濟
慈惠高明上帝。加仲號曰九天玉闕總督罡神洪恩靈濟仁惠宏淨上帝。先已有四時皮弁冠，
大紅雲龍服，至是又加平天冠，明黃羅●衣，神父亦加高上神王慈悲聖帝。
其袍在京四時更換焚化不必言，且每遣內官入閩，齎送如京師。至弘治元年，
禮部尚書倪岳疏正祀典，廢諸淫祀，他神俱已得旨，惟二真人僅革帝號及冠袍，
而福建冠服，仍六年一次差官，不盡革也。成化末年濫典，俱李孜省、鄧常恩輩為之，
倪青溪毅然奏革，孝宗斷然力行，足光新政。但福建之祀謂二徐提兵平福建，閩人德之，
圖像以祀。至宋而賜今額。
按徐氏專政時，全閩尚為王延鈞所據，至王曦遇弒，延政亂國，南唐遣查文徽、邊鎬等
入閩取其地，尋為留從效所據，而福州入於吳越錢氏，是時李升篡位已沒，其子璟嗣位，
二徐足跡，何由涉閩境也？則不但本朝祀典為不經，並宋時君臣於近代事，亦殊憒憒。
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Sincerely,
Wayne Su
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