[閒聊] 萬曆野獲編 得子失子

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《果報·得子失子》

  陸樹聲一直沒有兒子，到了五十九歲才有兒子，
  即如今任行人的陸彥章，年紀輕輕就跟父親一起在京任官，
  長壽又能吃，之後孫子接連出世，大家都認為是積善有福。

  羅近溪為當代儒學、佛學宗師，也是晚年得子，
  曾有兩三個雲遊僧上門拜訪，羅欣賞他們口才、留下住宿，
  結果兒子竟被誘拐走，因而悔恨病故，世人又因此懷疑沒有天理。

  至於失而復得的，有劉雲嵩，
  他在當戶部郎中時，兒子呆笨無知，但某天突然頓悟、連文章都變得很會寫了，
  可是半年後就被乞丐拐走去行乞，很久之後僕人在城邊發現、趕緊帶回家去，
  當時的聰明才智已經消失、又變回以前的呆笨樣了，
  這大概是鬼怪所為，但也非常奇怪。

  首輔夏言被斬首，也沒後代，但寵妾蘇氏回想往事，
  跟宗親說夏以前有個侍女崔氏，被遣走時已有身孕，如今不知是否仍在？
  派人去尋訪，果然在隔壁縣找到，已改嫁給民人、兒子已十五歲；
  不久之後，穆宗即位，赦免夏的罪、恢復原官爵、賜給撫卹，
  這個兒子才二十，就能受印拜官了，但卻突然得病身亡，夏因此絕嗣，
  這則是得而復失，難道夏生前做了什麼不能跟人說的壞事？
  有人說，嘉靖十五年 (1536) 皇帝撤掉禁宮裏的大善殿、改建慈寧寺，
  燒毀幾千斤佛牙、佛骨，都是夏主導進行的，所以有此報應，不知是真是假？

  有個劉岌，景泰五年 (1454) 考中進士，在京師任官，
  小妾生了個兒子，但被正妻忌妒而丟在路邊，結果往後都沒再有小孩；
  之後再調回京，當時那兒子仍在、順利找回來，大家都認為是他厚德才有此回報，
  劉之後當到禮部尚書，卒於正德年間。

  弘治年間，南京禮部尚書童軒，晚年已快八十歲了，小妾才有身孕，
  預先命名為「紫芝」，之後果然生下遺腹子。

  這兩位尚書，都是晚年得子或找回孩子，都是出於意外，比陸樹聲的情況奇特，
  不過童軒個性甚為迂腐，當初兒子夭折，有人安慰他「可能還會活過來。」，
  他竟然真的相信、不將遺體入殮，每天盼望兒子回魂，因此被人所笑。

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松江陸宗伯平泉艱子，直至五十九，始得今大行彥章，旋予告侍膝下。
宗伯老壽善飯，且諸孫繩繩未艾，世以為積善餘慶。旴江羅大參近溪，為一時儒、
釋二教宗師，亦晚年舉子。偶有二三游僧踵門參謁，羅愛其辨才，留為上足。
未幾，壯兒俱被誘去不返，因悼恨下世，人又致疑天道焉。
其失而復得者，如閩中劉雲嵩提學，為戶部郎時，其兒清狂不慧。一日，忽頓超悟，
善屬文，甫半年而其僕遇兒於城牆下，則為群丐誘去行乞久矣。亟引之歸，
其超悟者已滅跡，而此兒蠢蠢如故也。此蓋鬼物所為，然亦怪矣。
因思夏文愍死西市亦無嗣，其嬖妾蘇氏追悼往事，自訴宗黨，述往年寵姬崔氏，
既孕遣行，今不知尚在否。訪之，果得於鄰邑，為民家妻，其子已年十五。
未幾，穆宗登極，赦夏罪，復爵賜恤。此子且弱冠，當拜璽丞，忽病亡，
文愍之後竟斬。此又既得復失，豈夏生前有隱匿耶？
或云嘉靖十五年，上撤大內大善殿，建慈寧寺，焚佛牙骨數千斤，皆文愍導之，
宜受殄世之報，豈其然乎？正統間，有劉岌者，四川涪州人，景泰甲戌進士。
初官京師，妾生一子，為妻所妒，棄之道旁，後八年終無嗣。復至京，其子尚在得還，
人以為厚德之報。岌官至禮部尚書，至正德間方卒。弘治間，南京禮部尚書童軒，
南欽天監人，景泰辛未進士，臨歿時年將望八矣，妾有孕，預名之曰紫芝，
後果得遺腹一男。此兩宗伯暮年得子，俱在意外理外，較陸宗伯更奇。獨童性甚迂，
初喪壯子，或誑之曰：「尚當還魂。」遂不收殮，日冀其再生，為人所嗤。



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  「政治單細胞生物」的眼光見解：只要光譜不夠近不同邊者，就算再中肯一樣是敵人

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推 lolitass: 幾千斤的佛牙佛骨?太神奇了
推 peter89000: 下命令的是皇帝吧 報應在夏言身上對嗎
推 zien0223: 惹不起閻王惹小鬼的概念
推 c22748872: 當然嘴首輔啊嘴皇帝是活膩了嗎
推 yor: 幾千斤的佛牙 裡面都是真的嗎?
→ yor: 說是幾千斤的象牙我還相信
→ yor: 唐朝時不過剩一個佛牙 結果流傳快一千年 明朝冒出幾千斤的佛
→ yor: 牙
推 QuentinHu: 快80歲...綠綠的
推 csi9507121: 80歲...想到老翁、醫生跟獅子的笑話
推 okery: 最後那個，不能接受子喪還被人嗤笑，看了真鼻酸
推 Dissipate: seafood牙多